張世飛
【摘要】中國共產(chǎn)黨要想跳出歷史周期律,必須以史為戒、刀刃向內(nèi)、無懼革命,更好地帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興。為此,習(xí)近平總書記從歷史維度提出了“四個不容易”,而更為重要的是如何在現(xiàn)實層面以“四個不容易”為戒,不再重蹈歷史覆轍,這就要求全體黨員、干部必須做到修身以德、修身以行、修身以學(xué)、修身為民。
【關(guān)鍵詞】“四個不容易” 黨的建設(shè) 共產(chǎn)黨執(zhí)政
【中圖分類號】D262.3 【文獻標(biāo)識碼】A
歷史是除瘡撫傷的良藥,更是行健明心的良劑,以史為鏡方能知興亡。王朝周而復(fù)始是中華五千年歷史的不變樣態(tài),而中國共產(chǎn)黨要想實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為中國人民謀幸福以及實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命,就必須要克服舊時統(tǒng)治者的舛誤、跳出歷史周期律。在這一歷史危機感的推動之下,習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時的講話中提及“四個不容易”,即功成名就時做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵精圖治的精神狀態(tài)不容易,執(zhí)掌政權(quán)后做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易,承平時期嚴以治吏、防腐戒奢不容易,重大變革關(guān)頭順乎潮流、順應(yīng)民心不容易。
“憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。”細數(shù)千年來的王朝更迭,短則數(shù)年長則百年,無一不是在早年的勵精圖治之后忘卻初衷、貪圖享樂,最終招致滅亡。興也勃、亡也忽,吳王夫差南破越國、北攻齊魯,會盟諸侯、與晉爭雄,但在政權(quán)穩(wěn)固之后并未休養(yǎng)生息,反而連年征戰(zhàn),忽視越王勾踐的忍辱負重、厚積薄發(fā),招致越國反攻,落得引劍自刎、國破人亡。后唐開國皇帝李存勖并岐國、滅前蜀、統(tǒng)兩川,五代諸朝無盛于此,然而他治國無術(shù)、沉溺聲色、輕信伶人、濫殺忠臣、橫征暴斂,在位僅三年就死于政變,后唐不存。有鑒于前朝教訓(xùn),任何一個王朝在創(chuàng)業(yè)初期總能保持奮勇拼搏、自強不息的精神狀態(tài),但隨著國內(nèi)局勢穩(wěn)定,驕傲與安逸的情緒不斷萌發(fā)強化,政權(quán)變得脆弱且無法經(jīng)受挑戰(zhàn),終會走向滅亡。
“思所以危則安矣,思所以亂則治矣,思所以亡則存矣?!狈叛郛?dāng)下,中國共產(chǎn)黨已走過九十八年,中華人民共和國已走過七十年,黨已經(jīng)從創(chuàng)立初期僅有數(shù)十人的小黨成長為世界最大政黨,中國也已經(jīng)從一貧如洗的落后農(nóng)業(yè)國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體。然而過去的成功與輝煌并不能永保未來無虞,共產(chǎn)黨人是革命者更是“趕考”人,時代與人民則是出卷人、閱卷人,黨要想交出滿意的答卷就必須以頑強的革命斗志推動國家長治久安、人民安居樂業(yè)。雖然黨和國家取得了如此巨大的成就,但廣大黨員、干部仍然要時刻保持憂患意識與奮進態(tài)度,在新時代不斷延續(xù)永不懈怠、永不滿足、永不落后的初創(chuàng)精神。
“以儉得之,以奢失之?!眻?zhí)政者無法做到勤以治國、儉以治家就無法繼續(xù)掌握政權(quán),終將被歷史和人民拋棄??v覽中國歷史,隋煬帝楊廣不恤民情、濫用民力、大修宮殿、歲納佳麗、窮奢極欲,西進土谷渾、三征高句麗,引起天下大亂,二世而亡。唐玄宗李隆基在位前期平冤撥亂、勤于政事、任人唯賢,開創(chuàng)“開元盛世”,而到統(tǒng)治后期卻沉迷享樂、寵信佞臣、流連后宮,由于怠慢朝政、決策失誤而導(dǎo)致了歷時八年的“安史之亂”,唐朝由盛轉(zhuǎn)衰?!对娊?jīng)》有曰:“靡不有初,鮮克有終?!蓖醭魇紖s不敬終,從而導(dǎo)致有善始卻無善終,此類教訓(xùn)在歷史上數(shù)不勝數(shù),表面上的歌舞升平、花紅柳綠實則孕育著危機,倘若執(zhí)政者被外在表象蒙蔽,那離喪失政權(quán)也就不遠了。
“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢?!币粫r的奢靡之樂帶來的是無窮的后患,中國共產(chǎn)黨深知“慎始而敬終,終以不困”,不僅要在開始時步步為營,更為重要的是不能在治國理政的全過程中有任何的懈怠,不然就會身陷窘境。正因為如此,毛澤東同志在黨的七屆二中全會上就告誡廣大黨員干部“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。習(xí)近平總書記也告誡全黨要時刻不忘初心、牢記使命。黨員在生活與工作中要保持勤儉節(jié)約、從一而終的作風(fēng),其參照對象既有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨中央的決策部署,還有黨章黨規(guī)以及黨的各項條例,有人民群眾的要求與期待,也有黨內(nèi)外的先進榜樣與典型。這就要求中國共產(chǎn)黨人在對照之中審視自己的能力、作為、態(tài)度、形象與思想,從而發(fā)現(xiàn)不足,力戒享樂主義、形式主義和官僚作派,從而在全黨范圍內(nèi)樹立起勤勉、節(jié)儉、真做、實干、敢拼的優(yōu)良作風(fēng)。
明太祖朱元璋認為“吏治之弊莫甚于貪墨”。歷數(shù)中國的政權(quán)執(zhí)掌者,可以發(fā)現(xiàn)吏治有為便能社會安定,吏治無方便會社會動蕩。雍正帝鐵腕管吏、反腐,被后世稱贊為“雍正一朝,無官不清”,然而到了晚清時期,官員層層腐敗,比排場、講關(guān)系、謀私利,被他人評價為“三年清知府,十萬雪花銀”,清政府無力改革、不堪重負,最終滅亡。再看近代的民國后期,國民黨在選官治吏時帶有明顯的非公正派別色彩,舉薦成風(fēng)、用人唯私,派系斗爭嚴重、組織渙散、相互傾軋,官員常常腐敗受賄、以權(quán)謀私、敷衍推責(zé)、偷惰茍安、中飽私囊,這成為了國民黨失去民心、招致失敗的導(dǎo)火索。
“貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天?!敝袊伯a(chǎn)黨以“國家-黨員-社會”的執(zhí)政邏輯運轉(zhuǎn),黨員是連接權(quán)力機構(gòu)與人民群眾的關(guān)鍵紐帶,倘若黨員腐敗,往往會出現(xiàn)下欺民眾、上瞞中央的情形,使得社會的底層訴求與國家的政治決策無法并軌、產(chǎn)生摩擦,導(dǎo)致民怨沸騰、家國離析的不良影響或惡劣后果。因此,習(xí)近平總書記將全面從嚴治黨納入“四個全面”的戰(zhàn)略布局之中,向全國人民莊嚴承諾“全面從嚴治黨是我們立下的軍令狀”,要以一切手段“著力解決管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的問題,使不敢腐的震懾作用充分發(fā)揮,不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn)”。這不僅要求黨的干部堅持并維護黨中央的領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威,黨旗在哪立就往哪邊沖,黨號在哪響就在哪里聚,還要不斷嚴肅黨內(nèi)政治生活、落實監(jiān)督責(zé)任機制、強化選人用人的黨性導(dǎo)向,切實保證廣大黨員干部剝離享樂思維,用心履行服務(wù)職責(zé),真正做到黨、國家和人民的利益不沖突、不隔閡。
“水能載舟,亦能覆舟。”人民是歷史的創(chuàng)造者,也是王朝能否繼續(xù)執(zhí)政的評判者,時刻關(guān)心人民大事、小事、鬧心事的政權(quán)往往能夠持久。秦始皇掃六合、統(tǒng)中國、廢分封、立郡縣、書同文、車同軌、修長城,外擊匈奴、內(nèi)安百越,以一系列改革措施建立起了強大的帝國。然而在改革后期苛政虐民、壓抑民智、忤逆民心,秦朝的統(tǒng)治根基受到損傷,僅歷兩代君王。不僅在中國,蘇聯(lián)作為世界上第一個社會主義國家,在改革過程中不顧民生所需,難以舍棄冷戰(zhàn)思維,在軍事領(lǐng)域投入過多資源,不愿回歸經(jīng)濟建設(shè),農(nóng)業(yè)和商業(yè)發(fā)展滯后,對于民族問題少作為,無法調(diào)動人民的勞動積極性,最終走向解體。改革之路能否越走越踏實、越走越開闊的根本在于人民的利益是否得到保障,該如何改、該改成什么樣都需要考慮到人民的需要,只有解決國家發(fā)展過程中的矛盾才是改革的發(fā)力點。
毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中強調(diào)“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志,就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù),一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā),而不是從個人或小集團的利益出發(fā)”。新時代是改革開放的全新階段,在新機遇和新挑戰(zhàn)并存的條件下,廣大黨員干部要對黨忠誠、對馬克思主義忠誠,更要對億萬人民忠誠。在干事創(chuàng)業(yè)方面力求敢于擔(dān)當(dāng),要秉持強烈的政治責(zé)任感和緊迫的歷史使命感,不斷奮發(fā)向上、攻堅克難,以實績?yōu)榇鸢福峤灰环萑嗣駶M意的答卷。在為人民服務(wù)方面,力求解決難題,要堅守人民立場、體悟人民情感、滿足人民需求、促進人民發(fā)展,和人民生活在一起、工作在一起、思考在一起,解民之憂、謀民之利,最終取信于民。在清正廉潔方面,力求爭作表率,要保持為民、務(wù)實、廉潔的作風(fēng),反松懈、反特權(quán)、反貪污、反腐敗,清清白白、干干凈凈、老老實實地為官、行事、做人,爭做一名群眾認可的好黨員。
習(xí)近平總書記從歷史維度提出“四個不容易”,而更為重要的是如何在現(xiàn)實層面以“四個不容易”為戒,不再重蹈歷史覆轍,這就要求中國共產(chǎn)黨員必須做到修身以德、修身以行、修身以學(xué)、修身為民。
修身以德,“無德而官,則官不足以勸有德”,黨員干部只有明大德、守功德、嚴私德方能在其位、謀其政、用其才,才能恪守“四個不容易”。社會主義核心價值觀是新時代廣大黨員、干部的基本道德守則,既要有隸屬于黨員個體道德的愛國之魂、敬業(yè)之情、誠信之道、友善之心,也要在社會道德層面追尋自由、構(gòu)建平等、講求公正、謹遵法治,最終實現(xiàn)國家道德層面的富強之夢、民主之志、文明之愿、和諧之景。
修身以行,《禮記·中庸》日:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?!笨v觀新時代,無論是面對偉大斗爭,還是構(gòu)筑偉大工程,亦或是推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想都需要邁開步子、甩開膀子、鉚足干勁,共產(chǎn)黨員不肯躬身做事那堅守“四個不容易”必定無以為繼。習(xí)近平總書記提出全體黨員干部要“以時不我待、只爭朝夕的精神投入工作”,在實踐中不僅要做到“走馬看花”,還要做到“下馬看花”,甚至要做到“落地扎根”與“安家落戶”,以咬定青山不放松的姿態(tài)和功成不必在我的韌性干在實處、走在前列。
修身以學(xué),《荀子·大略》日:“學(xué)者非必為仕,而仕者必如學(xué)?!惫伯a(chǎn)黨員厭學(xué)、不學(xué)便會治國無術(shù),便會本領(lǐng)不足、本領(lǐng)落后、本領(lǐng)恐慌,便會陷入“四個不容易”中所提及的危機與陷阱。黨的十八大報告提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義政黨,而之所以要“把學(xué)習(xí)型放在第一位,是因為學(xué)習(xí)是前提,學(xué)習(xí)好才能服務(wù)好,學(xué)習(xí)好才有可能進行創(chuàng)新”。黨員干部要革除身上的煙酒氣,多培養(yǎng)一些書卷氣,堅持干什么就學(xué)什么、缺什么就補什么,掌握好領(lǐng)導(dǎo)工作、履職盡責(zé)所必備的各類知識,真正成為行家里手、斫輪老手。
修身為民,《晏子春秋·內(nèi)篇問上》日:“意莫高于愛民,行莫厚于樂民。”共產(chǎn)黨員為民發(fā)聲、替民辦事、顧民所憂、體民之疾,是讓“四個不容易”變得容易的唯一出路。就如習(xí)近平總書記所說的,“群眾路線是永葆黨的青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶”。中國共產(chǎn)黨的每條政策、黨員干部的每項活動都要讓群眾參與、受群眾監(jiān)督、請群眾評判,既要讓群眾看到實實在在的成效,也要不問事件大小地立辦、立行、立改,不拖延不推諉不偷懶。“為民”是立場,更是要求。何謂立場?就是要求黨員干部舍棄“官本位”和“官老爺”思維,認真審視權(quán)力的來源——人民,不為己利、不謀己得地為人民服務(wù)。何謂要求?就是要求黨員干部在為民謀福、解民之憂時不為政績而損害群眾利益,不搞形象工程、面子工程,不說官話、套話,不做“花架子”,而是真正地體察民眾的疾苦,想出對策,解決問題。
正如習(xí)近平總書記所言,“中國特色社會主義不是從天上掉下來的,而是在改革開放40年的偉大實踐中得來的,是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的,是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命97年的實踐中得來的,是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進程中得來的,是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的”。中國共產(chǎn)黨人只有回首過去的路才能比較別人的路、遠望前行的路,也只有弄明白黨從何處來、到何處去才能看清把準(zhǔn)許多問題,在改革途中歷經(jīng)挫折才能發(fā)現(xiàn)始終以“四個不容易”為戒才是真的不容易。
(作者為安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員;中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生江烜對本文亦有貢獻)
【注:本文系北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心重點項目“改革開放以來黨的建設(shè)的歷史進程與歷史經(jīng)驗研究”(項目編號:19GJJB004)階段性成果】
【參考文獻】
①習(xí)近平:《推進黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之 》,《求是》,2019年第19期。