王 巖 李 偉

一、在校大學(xué)生傳統(tǒng)音樂文化缺失的表現(xiàn)及原因

1.對傳統(tǒng)音樂文化缺乏自信

就目前高校大學(xué)生傳統(tǒng)音樂文化培育工作情況來看，不容樂觀。相比較古香古色的傳統(tǒng)音樂而言，以時尚、自我、獨特為標(biāo)簽的當(dāng)今社會大學(xué)生青年群體，更喜歡嘻哈、搖滾、流行音樂等音樂形式，在缺乏對傳統(tǒng)音樂認(rèn)知的情況下片面的將傳統(tǒng)音樂標(biāo)記為落后于時尚、中老年群體喜愛的標(biāo)簽。這反映了當(dāng)今時代大學(xué)生群體對傳統(tǒng)音樂文化缺乏自信的現(xiàn)實，究其原因而言，主要是在世界一體化背景下西方音樂文化對大學(xué)生意識形態(tài)的影響。尤其是面對近年來我國傳統(tǒng)音樂傳承發(fā)展工作力度不足的情況下，西方音樂更是以長驅(qū)直入之勢，直接占領(lǐng)大學(xué)生群體思想陣地。

2.對傳統(tǒng)音樂缺乏了解和認(rèn)識

大學(xué)生對傳統(tǒng)音樂相關(guān)知識、技能缺乏充分的了解和掌握。通過對大學(xué)生群體的深入走訪和調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生群體對于傳統(tǒng)音樂的了解和認(rèn)識，只是停留于表，知道嗩吶、古箏、琵琶、笛子、二胡等主流傳統(tǒng)音樂樂器，聽過二泉映月、廣陵散、梅花三弄、百鳥朝鳳、十面埋伏等代表曲目。對于具體如何演奏、其中的樂理知識等卻大多是一問三不知。對于一些小眾的民族樂器、樂曲更是知之甚少。這反映了當(dāng)今大學(xué)生群體對于傳統(tǒng)音樂缺乏足夠的了解和認(rèn)識。究其原因來講，主要還是要歸結(jié)于高校對于傳統(tǒng)音樂教育工作開展不到位而導(dǎo)致的。即便是一些高校認(rèn)識到了開展傳統(tǒng)音樂教育的重要性、緊迫性，組織教師開展了傳統(tǒng)音樂教育教學(xué)研討工作，但也僅僅是圍繞主流傳統(tǒng)音樂層面的研討，并沒有結(jié)合當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化特色，通天對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂文化資源的充分利用，來開發(fā)出極具區(qū)域文化特色的傳統(tǒng)音樂文化課程。這對于大學(xué)生群體而言，一方面造成了其對傳統(tǒng)音樂視野的局限化，另一方面不利于其區(qū)域傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的提升。

二、在校大學(xué)生傳統(tǒng)音樂文化培育對策

1.樹立文化自信

傳統(tǒng)音樂文化當(dāng)中，不僅包含了深刻的傳統(tǒng)音樂思想、創(chuàng)作體驗，更反映了當(dāng)時社會的歷史背景、人文風(fēng)情等。透過優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂作品，我們看到的不僅僅是我國傳統(tǒng)音樂的不斷演變過程，更看到了社會的變遷與發(fā)展。因此，我們要將樹立文化自信，作為大學(xué)生傳統(tǒng)音樂文化教育的重要前提，使大學(xué)生在感受傳統(tǒng)音樂文化魅力的基礎(chǔ)上，來增加自身學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的動力。為此，一是，要在高校中開設(shè)傳統(tǒng)音樂人文素質(zhì)教育課程，在人文素質(zhì)教育的輔助作用下，進一步增進學(xué)生對傳統(tǒng)音樂人文內(nèi)涵的了解。二是，要以民族傳統(tǒng)音樂為主題，開展形式多樣的校園音樂活動。將對傳統(tǒng)音樂的傳播與教學(xué)引入到學(xué)生的日常生活當(dāng)中，使傳統(tǒng)音樂成為大學(xué)生日常生活、娛樂的一個重要選擇。三是，組織學(xué)生開展傳統(tǒng)音樂文化校外實踐活動，為大學(xué)生的傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)成果提供實踐的機會，以此來在活動的實施過程中，幫助學(xué)生樹立文化自信。

2.深化傳統(tǒng)音樂文化教育

深化傳統(tǒng)音樂文化教育是促進大學(xué)生傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)培育的一個重要途徑。針對文章上述提到的高校對于傳統(tǒng)音樂教育停留于表的現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面做起：一是，加強對區(qū)域傳統(tǒng)音樂文化資源的開發(fā)，將區(qū)域傳統(tǒng)音樂文化資源引入到音樂課堂當(dāng)中，在區(qū)域文化認(rèn)同的作用下激發(fā)起學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的熱情。二是，賦予高校音樂教育者傳承世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任，有選擇的將兩到三首非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)音樂引入到音樂教學(xué)當(dāng)中，如昆區(qū)、古琴、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古長調(diào)民歌、甘肅花兒、蒙古族呼麥、福建南音、西安鼓樂等等。一方面借助這些優(yōu)秀的非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)來開拓學(xué)生的眼界，使學(xué)生認(rèn)識和了解到我國傳統(tǒng)音樂文化的博大精深。另一方面借助學(xué)校教育的力量來為社會培育出更多的非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)傳承人。為傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展奠定充足的人才基礎(chǔ)。