林苗苗

《論語(yǔ)》載：“《詩(shī)》可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！卑拙右追Q(chēng)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！绷?xí)近平總書(shū)記2014年在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！惫磐駚?lái)，文藝的價(jià)值功能歷來(lái)為世所重。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的文藝事業(yè)發(fā)生了很大變化，總結(jié)新時(shí)期文藝發(fā)展歷程，思考當(dāng)下文藝領(lǐng)域的問(wèn)題與對(duì)策，對(duì)于新時(shí)代文藝發(fā)展有著重要意義。

一

新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)文藝工作始終堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)的“二為”方向，積極發(fā)揮文藝反映現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的功能。特別是在文藝表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活方面有了長(zhǎng)足發(fā)展，集中體現(xiàn)出如下特點(diǎn)。

反思?xì)v史：改革開(kāi)放初期，我國(guó)出現(xiàn)的傷痕文學(xué)和反思文學(xué)，通過(guò)總結(jié)過(guò)去，讓我們對(duì)歷史有一個(gè)更好的把握，對(duì)未來(lái)有一個(gè)更精準(zhǔn)的引領(lǐng)，這反映出我們中華民族的自省精神，也是中華民族自古以來(lái)的寶貴精神品質(zhì)。

反映改革：我們把描寫(xiě)改革開(kāi)放大潮的作品稱(chēng)之為改革文學(xué)或者改革文藝。比如1979年蔣子龍發(fā)表在《人民文學(xué)》中的一篇小說(shuō)《喬廠(chǎng)長(zhǎng)上任記》，他所塑造的改革家喬光樸的英雄形象，巧妙地應(yīng)和了我們?cè)谧兏飼r(shí)代渴望出現(xiàn)雷厲風(fēng)行的英雄這樣一種社會(huì)心 理，被稱(chēng)為“新時(shí)期”改革文學(xué)的開(kāi)山之作。

展現(xiàn)深刻變革中的都市與鄉(xiāng)村：20世紀(jì)90年代以后，我國(guó)文藝界出現(xiàn)了一批展現(xiàn)都市現(xiàn)代生活的電影和電視劇，比如《渴望》，也有反映現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活的，如電影《秋菊打官司》，電視劇農(nóng)村三部曲《籬笆女人和狗》《轆轤女人和井》《古船女人和網(wǎng)》，它們?nèi)娣从沉宋覈?guó)從城市到鄉(xiāng)村都在經(jīng)歷深刻變革的場(chǎng)景。

主旋律與商業(yè)化并行：進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國(guó)電影開(kāi)始更多地走向商業(yè)化，比如張藝謀的《英雄》、陳凱歌的《無(wú)極》。在進(jìn)入到21世紀(jì)第二個(gè)十年，反映現(xiàn)實(shí)、針砭時(shí)弊的影視作品又開(kāi)始重新走入大眾的視野，比如《我不是潘金蓮》《人民的名義》《我不是藥神》。同時(shí)，我國(guó)也出現(xiàn)了一類(lèi)展示國(guó)家形象的電影，如《戰(zhàn)狼》《紅海行動(dòng)》，這些影視作品都獲得了很好的社會(huì)反響。

二

但是，毋庸諱言，文藝領(lǐng)域目前仍然存在一些不容忽視的問(wèn)題。

其一，現(xiàn)實(shí)題材缺失是當(dāng)前文藝創(chuàng)作的一個(gè)突出問(wèn)題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，如何加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作，怎樣更好地反映波瀾壯闊的時(shí)代生活，這是文藝工作必須要承擔(dān)的一個(gè)重大職責(zé)，文藝不僅要有娛樂(lè)功能，更應(yīng)該有社會(huì)擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記在2014年文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)就提到，要努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀(guān)念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品?，F(xiàn)在我們的文藝產(chǎn)品存在著題材失衡的突出問(wèn)題，基本概括為“三多三少”，所謂三多就是宮廷題材多、娛樂(lè)題材多、玄幻題材多，所謂三少就是反映民生的題材少、反映重大社會(huì)問(wèn)題的題材少、反映少數(shù)民族的題材少。以上這些問(wèn)題都是當(dāng)前全國(guó)文藝工作中需要引起我們重視，并需要我們認(rèn)真研究解決的。

其二，文藝產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。從文化產(chǎn)品來(lái)講，我國(guó)近年來(lái)總體是保持順差的；但從文化服務(wù)來(lái)講，我國(guó)一直是處于逆差的狀態(tài)。以2017年為例，我國(guó)文化產(chǎn)品順差達(dá)到了792.6億美元，文化服務(wù)逆差達(dá)到170.5億美元。這從側(cè)面體現(xiàn)了我國(guó)文藝產(chǎn)品的核心價(jià)值——知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力還不強(qiáng)。拿電影產(chǎn)業(yè)來(lái)講，國(guó)產(chǎn)電影的海外票房收入跟我們國(guó)內(nèi)票房收入的增幅完全不成比例，國(guó)內(nèi)票房收入按照30%的速度往上遞增，國(guó)際票房收入的增幅卻一直是非常緩慢，甚至出現(xiàn)過(guò)負(fù)增長(zhǎng)，這也更加說(shuō)明：怎樣提高文藝產(chǎn)品質(zhì)量是當(dāng)前我國(guó)面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。

其三，急功近利仍是文化產(chǎn)品質(zhì)量不高的重要原因。我們的藝術(shù)家以及我們的文化產(chǎn)品生產(chǎn)者和企業(yè)家，仍然存在急功近利的傾向。他們往往是希望當(dāng)年投資、當(dāng)年收益，然而各方面的準(zhǔn)備卻不夠充足，這是我國(guó)文化產(chǎn)品質(zhì)量不高的一個(gè)重要原因。

其四，低俗與不規(guī)范現(xiàn)象依然存在，比如某些抗戰(zhàn)神劇、網(wǎng)絡(luò)短視頻等。市場(chǎng)行為不規(guī)范也是文化市場(chǎng)存在的一個(gè)很大問(wèn)題，比如電影偷票房的問(wèn)題，影視公司和演員偷稅逃稅的問(wèn)題，影視演員片酬過(guò)高的問(wèn)題等等。這些問(wèn)題都需要認(rèn)真對(duì)待并找出解決的辦法。

三

如何完善我國(guó)文藝事業(yè)的機(jī)制，創(chuàng)作出更多更好的文藝作品，是有待從多方面深入思考和認(rèn)真研究的重要問(wèn)題。

（一）進(jìn)一步加強(qiáng)文藝作品現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作

黨的十九大報(bào)告指出，要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。對(duì)藝術(shù)家來(lái)講，或者對(duì)文化生產(chǎn)單位來(lái)講，當(dāng)前很重要一點(diǎn)就是要把握時(shí)代脈搏和藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。我們?cè)诒憩F(xiàn)英雄人物的時(shí)候，要充分展現(xiàn)英雄人物的真實(shí)性和戲劇的豐富性。因?yàn)橛^(guān)眾現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代英雄人物的要求更高了，對(duì)改革的認(rèn)識(shí)也更加理性了，文藝作品創(chuàng)作時(shí)就需要注意避免把正面人物平面化、臉譜化，學(xué)界有個(gè)觀(guān)點(diǎn)叫做把英雄模范拉到常人的起點(diǎn)上，不能讓他和常人的生活割裂，要像常人一樣表達(dá)自己的情感。當(dāng)然也不能把反面人物簡(jiǎn)單妖魔化、喜劇化，這違反了歷史真實(shí)和社會(huì)真實(shí)，不利于文化產(chǎn)品的價(jià)值傳播。

（二）進(jìn)一步把握文藝作品中的大眾關(guān)注點(diǎn)和社會(huì)敏感點(diǎn)

《我不是藥神》之所以引起了很大的反響，一個(gè)重要的原因就是它關(guān)注了民生當(dāng)中人們非常重視的醫(yī)藥領(lǐng)域，特別是一個(gè)特殊的群體——白血病群體。中國(guó)目前正面臨著改革的攻堅(jiān)期和深水區(qū)，很多社會(huì)問(wèn)題亟待解決，除了醫(yī)藥領(lǐng)域的改革，還包括住房、就業(yè)、養(yǎng)老等等，這些重大問(wèn)題都是普通民眾的關(guān)注點(diǎn)也是社會(huì)敏感點(diǎn)。把握住這些社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)戲劇、電影、繪畫(huà)等藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)，一定會(huì)產(chǎn)生很好的社會(huì)效果。

（三）進(jìn)一步全面認(rèn)識(shí)文藝作品的價(jià)值

當(dāng)代社會(huì)中文藝作品有兩個(gè)方面值得我們?nèi)ド钊胨伎迹皇且_認(rèn)識(shí)那些反思?xì)v史、暴露社會(huì)問(wèn)題的文藝作品的價(jià)值。改革開(kāi)放以后，對(duì)于這類(lèi)作品，社會(huì)上其實(shí)一直存在著兩種聲音，這些觀(guān)點(diǎn)正確與否，涉及到我們?cè)鯓尤ダ斫庹芰康膯?wèn)題。所謂正能量，就是文藝作品能夠通過(guò)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)激發(fā)民眾帶動(dòng)社會(huì)、創(chuàng)造歷史的激情。現(xiàn)在我們往往有一種錯(cuò)誤的看法，認(rèn)為只有歌功頌德的作品才是有正能量的。其實(shí)批評(píng)現(xiàn)實(shí)有時(shí)候也是一種正能量，只要我們是站在積極的立場(chǎng)上，客觀(guān)地去進(jìn)行評(píng)價(jià)，那么反思?xì)v史、暴露社會(huì)問(wèn)題的文藝作品同樣也是存在正能量的。像魯迅的小說(shuō)具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神，其內(nèi)容大都是在揭露上流社會(huì)的墮落和下層社會(huì)的不幸。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題，暴露社會(huì)問(wèn)題，引起公民注意，就是為了推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。比如，李克強(qiáng)總理就《我不是藥神》作出了批示，抗癌藥是救命藥不能稅降價(jià)不降，相關(guān)部門(mén)也在加快落實(shí)進(jìn)口藥降價(jià)保供等措施，這就很好地顯示了文藝引領(lǐng)風(fēng)尚、教育群眾、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的重要作用。

（四）應(yīng)著力解決文化市場(chǎng)存在的失靈問(wèn)題

一方面，要加大對(duì)文藝產(chǎn)品的扶持力度。市場(chǎng)機(jī)制并不一定會(huì)產(chǎn)生好的作品，我國(guó)的電影和文學(xué)在20世紀(jì)90年代經(jīng)歷了一個(gè)繁榮發(fā)展的重要時(shí)期，到21世紀(jì)的今天，文化市場(chǎng)成熟度更高，但是優(yōu)秀作品未必比90年代好，所以進(jìn)一步完善文化市場(chǎng)相關(guān)政策，加大對(duì)文藝發(fā)展的扶持力度，這是解決市場(chǎng)失靈問(wèn)題過(guò)程中值得我們特別重視的一點(diǎn)。另一方面，要建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，精準(zhǔn)推進(jìn)公共文化服務(wù)，因?yàn)槭袌?chǎng)機(jī)制無(wú)法全面承擔(dān)主流意識(shí)形態(tài)的傳播，也無(wú)法滿(mǎn)足低收入群眾的文化消費(fèi)需求，更無(wú)法消除區(qū)域性公共文化服務(wù)水平的差異，同時(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)等小眾文化完全靠市場(chǎng)機(jī)制也是難以生存的，這些都屬于市場(chǎng)失靈的問(wèn)題。我們還要嚴(yán)格規(guī)范文化市場(chǎng)的行為，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系。在文化領(lǐng)域，同樣要講發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。文化市場(chǎng)包括消費(fèi)需求市場(chǎng)、要素市場(chǎng)和產(chǎn)品市場(chǎng)，在這個(gè)領(lǐng)域一定是市場(chǎng)配置資源，要發(fā)揮市場(chǎng)配置文化資源的決定性作用。文化市場(chǎng)的支撐體系，如信用體系、市場(chǎng)監(jiān)管、行業(yè)管理，這是政府要發(fā)揮作用的地方，需要政府更好地作為，既不缺位，也不越位。這兩方面作用都發(fā)揮好了，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系就指日可待。

新時(shí)期文藝是追蹤歷史足音、緊扣時(shí)代脈搏、回應(yīng)人民心聲、努力滿(mǎn)足人民精神需求的歷程；今天，站在新時(shí)代這一新的歷史方位上，我們的文藝作品更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持探索創(chuàng)新，不斷尋求藝術(shù)進(jìn)步，潛心審美創(chuàng)造。我們深信：以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義文藝發(fā)展方向，進(jìn)一步解放思想，推進(jìn)文化體制改革，我們一定會(huì)在五彩繽紛的世界文藝史上彰顯屬于中華民族的獨(dú)特風(fēng)采。