一、示例對聯(lián)

普通高中課程標準實驗教科書（人民教育出版社）第一冊，《奇妙的對聯(lián)》一課中，有一副書法對聯(lián)，內(nèi)容為“文辭真比豐年玉；氣味還同幽壑蘭”。

此聯(lián)作者錢灃（1740-1795），清代名臣、書畫家。字東注，號南園，云南昆明人。乾隆二十六年進士，授檢討，官至御史。

聯(lián)語上聯(lián)的意思是，做文章講究詞采，就像豐年玉一樣。下聯(lián)中以“氣味”借喻人的意趣格調(diào)。意思是，志趣高尚的人，會同幽谷之中的蘭花一樣，不事張揚，永存高雅芬芳。

二、“對聯(lián)常識”部分題解

1.說說對對子有哪些基本要求。

中國楹聯(lián)學會制定的《聯(lián)律通則》，在第一章中規(guī)定的基本規(guī)則是：字句對等，詞性對品，結(jié)構(gòu)對應，節(jié)律對拍，平仄對立，形對意聯(lián)。這可視為對聯(lián)寫作的基本要求。

2.1932年清華大學招生考試，著名史學家陳寅恪出國文試題，其中對對子一題出的是“孫行者”，要求對出下聯(lián)。下面幾種答案都比較好，你能說出好在哪里嗎？

（ 1）胡適之（ 2）祖沖之（ 3）韓退之（ 4）王引之。

陳寅恪先生指出，“對對子”包含微觀與宏觀的文化，也蘊含語言的共性與個性。他出此題，就是為了考察學生的文字、聲調(diào)、詞匯、語法、文學等方面的水平。一是測試考生能否區(qū)分虛字和實字及其應用；二是測試考生能否區(qū)分平仄聲；三是測試考生讀書之多少及語藏之貧富；四是考察考生思想是否有條理。

我們先了解一下給出答案中的四個先人：

胡適之，原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，筆名胡適，字適之，是我國著名思想家、文學家、哲學家。以倡導“白話文”、領導新文化運動聞名于世。

祖沖之，字文遠。中國南北朝時期杰出的數(shù)學家、天文學家。祖沖之一生鉆研自然科學，其主要貢獻在數(shù)學、天文歷法和機械制造三方面。他在劉徽開創(chuàng)的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將“圓周率”精算到小數(shù)第七位，他提出的“祖率”對數(shù)學的研究有重大貢獻。

韓退之，即韓愈，世稱韓昌黎，祖籍河北昌黎。韓愈是唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領袖，在中國散文發(fā)展史上地位崇高。他是唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

王引之，清代乾嘉之際揚州學派的著名學者，專門研究訓詁學，與其父王念孫齊名天下。

四個對句均以姓名對姓名。第一字以“胡”“祖”“韓”“王”四姓，對出句中的“孫”姓；第二字以動詞對出句的動詞，即“適”“沖”“退”“引”對“行”；第三字以虛詞“之”對出句中的“者”，十分工整。

“王引之”中的“引”，與出句中的“行”，屬對自然工恰。而‘王’亦有‘祖’之義，故昔人稱祖父為‘王父’。

3.北京大學吳小如教授曾為茅盾館作了一副對聯(lián)，其中巧用茅盾的小說篇名。請你補全對聯(lián)：一代文章推＿＿＿；畢生心血似＿＿＿。

答案為：子夜；春蠶?！蹲右埂贰洞盒Q》均為茅盾著名小說名。此聯(lián)采用的是“集名法”。

三、對聯(lián)欣賞部分題解

1.欣賞、品味下面的學院學堂聯(lián)。

傍百年樹；

讀萬卷書。

此聯(lián)為朱熹題江西省九江廬山白鹿洞書院之作。朱熹是南宋著名理學家，他興復白鹿洞書院并在此講學，撰書此聯(lián)。

上聯(lián)“傍百年樹”，既指書院有蒼翠的古樹，又寓俗語“十年樹木，百年樹人”之意。

杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神?！毕侣?lián)“讀萬卷書”，即巧用杜詩之意。

聯(lián)僅寥寥八字，內(nèi)涵十分豐富深刻，是朱熹的經(jīng)驗之談，又是對后學諸子的告誡勸勉。

風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；

家事、國事、天下事，事事關心。

此聯(lián)為顧憲成題東林書院聯(lián)。顧憲成，江蘇無錫人。明萬歷進士，官至吏部文選司郎中，因得罪權奸被革職還鄉(xiāng)，創(chuàng)辦東林書院。

上聯(lián)形象地描繪出自然界的風雨聲和朗朗的讀書聲交織在一起的情景；下聯(lián)表現(xiàn)了明代東林黨人反對“死讀書“”讀書死”而提倡“事事關心”的政治抱負。

2.欣賞、品味下面與歷史人物相關的名聯(lián)。

一門父子三詞客；

千古文章四大家。

此對聯(lián)是四川眉山三蘇祠的楹聯(lián)，由清人張鵬翮撰寫。“一門父子三詞客”是指蘇洵、蘇軾、蘇轍。蘇軾與其父蘇洵、弟蘇轍，世人合稱“三蘇”。宋王辟之《澠水燕談錄》云：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。”洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇。下聯(lián)中的“千古文章四大家”是指韓愈、柳宗元、歐陽修和蘇軾。

剛直不阿，留得正氣凌霄漢；

幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰。

此為陜西韓城芝川鎮(zhèn)南嶺上司馬遷祠墓聯(lián)。祠內(nèi)高懸的匾額“文史祖宗”及此對聯(lián)，為司馬遷的后裔所獻立，署名“徐村裔孫”。

司馬遷，字子長，西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》。

3.欣賞、品味下面與歷史人物相關的名聯(lián)。

志見出師表；

好為梁父吟。

此聯(lián)為現(xiàn)代文學家、歷史學家郭沫若先生游隆中武侯祠時所題寫。《出師表》分為《前出師表》和《后出師表》，是諸葛亮統(tǒng)軍伐魏時上給蜀漢后主劉禪的奏章，他平生的志向抱負都體現(xiàn)在里面?！读焊敢鳌肥且环N古樂府曲調(diào)，諸葛亮在隆中時，喜愛吟誦這支歌曲，以抒發(fā)憂國憂民的懷抱。傳說他曾寫過一首《梁父吟》的歌詞，里面有感慨不平的意思。作者用短短十字，概括諸葛亮的一生和喜好，十分精辟。

青山有幸埋忠骨；

白鐵無辜鑄佞臣。

這是岳飛廟的一副對聯(lián)。該聯(lián)用擬人的手法，講“青山”因埋葬英雄的忠骨而“有幸”；“白鐵”卻由于被用來鑄成秦檜等佞臣跪像而蒙受“無辜”。這四個佞臣分別是：一是主謀殺害岳飛的賣國賊秦檜，二是殺害岳飛的劊子手萬俟卨，三是參與謀害岳飛的將領張俊，四是秦檜的老婆王氏。白鐵因被鑄成四個罪人而為世人唾罵，故稱為無辜蒙羞。

聯(lián)中“青山”對“白骨”，“有幸”對“無辜”，“忠骨”對“佞臣”，把青與白、好與壞、善與惡、美與丑等做鮮明對比，給人以深刻的印象與啟示。

4.欣賞下面的名勝聯(lián)，談談你的體會。

能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；

不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

此為成都武侯祠聯(lián)，由清代趙藩撰。上聯(lián)中的“攻心”二字，出自《三國志·馬謖傳》。馬謖說：“用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下?！鄙下?lián)中的“反側(cè)”，是不正直、不順從。上聯(lián)的意思是說，用兵應采取“攻心”方針，自然而然地去消除不安定因素。要從思想上、心理上制造壓力以制服對方，使對方不戰(zhàn)或不敢戰(zhàn)，而不是熱衷于攻城掠地。

下聯(lián)歌頌諸葛亮用重典治蜀，因為前代太寬，故他遵循儒家“世輕世重、寬猛相濟”的原則，決不是像法家一味用嚴。如果不審察時勢，不從實際出發(fā)，無論政策寬嚴，都會失敗。后來治理四川的人，一定要審察當時形勢，深思熟慮。

此聯(lián)抓住諸葛亮治軍治國的精髓，對其“審勢”“攻心”兩個方面充分肯定，同時也暗示其不足。特別是下聯(lián)，以諸葛亮的楷模力量，來規(guī)勸四川當政者，尤見作者之膽識。此聯(lián)不僅對當時來說具有現(xiàn)實意義，對于今天的社會仍具有深刻的啟迪作用。短短三十字，字字精要，不同凡響。

一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；

諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領會得來？

這副對聯(lián)為竇垿為岳陽樓所撰。作者借助名人典故、詩文名句、傳說逸事，描情繪景，撫今追昔，抒發(fā)作者的情懷淋漓盡致，內(nèi)涵十分豐富。在修辭手法上，充分利用排比，從不同角度有層次地反映岳陽樓的傳說佳話和四周景象，揭示岳陽樓名滿天下和雄偉奇特的原由。

上聯(lián)一開始就贊嘆岳陽樓的奇?zhèn)ィ又銡v數(shù)典型史跡予以論述：首先點出的是杜甫的五言絕唱——為世人稱道的《登岳陽樓》詩，讓人們從中去領略洞庭湖的浩瀚宏闊；其次點出使岳陽樓聲譽倍添的范仲淹的佳辭妙句；再次提及岳陽樓的修建及范仲淹文中對滕子京政績的評價；最后以呂洞賓的神話和陳子昂的詩句作結(jié)，從而把岳陽樓的奇?zhèn)ッ烂钐岬阶罡叨?。作者把詩、儒、吏、仙幾個方面的史跡、典故，巧妙地溶入自己的聯(lián)作之中，把岳陽樓的奇?zhèn)懙浇^處。然而作者到此筆鋒頓轉(zhuǎn)，移用陳子昂的佳詩妙句，借以發(fā)出不見前代賢才而悲傷感慨之情，寄寓著自己深沉的思想情感。

下聯(lián)繼續(xù)寫岳陽樓之奇之美，主要是依據(jù)方位實寫。登樓遠眺，南可望瀟湘，北可及巫峽，西可至巴陵山，東可窮山巖的邊界。那宏闊的湖水，那滾滾奔騰的河流，那聳立的群峰，那雄鎮(zhèn)一方的主峰均映入眼簾。作者寫至此，切景著墨，發(fā)出此中勝景真意，誰領會得來的設問，真是言已盡而意無窮。

（122400遼寧省建平縣教育局）

晉中市楹聯(lián)學會成立暨喬家大院景區(qū)“楹聯(lián)創(chuàng)作基地”掛牌

8月16日，晉中市楹聯(lián)學會成立大會在山西祁縣喬家大院景區(qū)召開。至此，山西省11個市除朔州市正在籌建外，其余各市都已成立楹聯(lián)學會。當日，該學會在祁縣喬家大院景區(qū)設立的“楹聯(lián)創(chuàng)作基地”同時掛牌成立。

山西省楹聯(lián)藝術家協(xié)會主席孫滿倉、晉中市文聯(lián)黨組書記郝啟康蒞會并講話，聯(lián)壇前輩岳民立代表山西各地市發(fā)言祝賀。大會通過無記名投票方式，選舉李榮輝為晉中楹聯(lián)學會會長。大會聘任王曉麗、張春義、溫本理為晉中市楹聯(lián)學會名譽會長。全國各地和海外楹聯(lián)組織及名家發(fā)來賀聯(lián)計500余副，表達對晉中市楹聯(lián)學會的真誠祝愿。

晉中市楹聯(lián)學會首任會長李榮輝發(fā)言說，晉中是晉商文化的搖籃，古今文風鼎盛，歷代詩聯(lián)文化名人輩出。晉中楹聯(lián)學會的成立，將使山西楹聯(lián)方陣多出一支生力軍。他們將以創(chuàng)建中國楹聯(lián)文化城市為引領，以創(chuàng)建楹聯(lián)文化博物館為最大希望，以晉商文化、大院文化、忠孝文化、長壽文化為主要創(chuàng)作資源，用楹聯(lián)這種文學形式來表達民聲，謳歌時代。

晉中市楹聯(lián)學會在喬家大院景區(qū)設立楹聯(lián)創(chuàng)作基地，對于山西楹聯(lián)發(fā)展乃至于全國旅游景點文化建設都有借鑒意義，具有時代性和開拓性。他們將對景區(qū)現(xiàn)有楹聯(lián)文化詳盡了解，以便拾遺補缺，矯邪歸正，完善楹聯(lián)設施配備，以合格的傳統(tǒng)文化武裝景區(qū)，為打造高端文化景區(qū)而不懈努力。該學會還將在此不定期舉辦楹聯(lián)知識培訓、楹聯(lián)沙龍研討、楹聯(lián)采風交流等，使喬家大院景區(qū)成為楹聯(lián)文化藝術展示的良好平臺。 （本刊記者 王勝觀）