王玥

（西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 西方語(yǔ)言文化學(xué)院，陜西西安 710128）

1 荒誕派

所謂荒誕，也稱為怪誕，即就是把不起眼的事物虛構(gòu)到了極點(diǎn)，使其完全脫離了現(xiàn)實(shí)的一種手法?；蛘哒f(shuō)從主觀出發(fā)改變客觀事物的形態(tài)和屬性，透過(guò)事情的現(xiàn)象但不局限于表層而探尋其內(nèi)在的本質(zhì)?；恼Q派文學(xué)，是西方二十世紀(jì)的后現(xiàn)代主義文學(xué)的重要流派之一，于五十年代初誕生于法國(guó)巴黎，七十年代走向衰落，真實(shí)地表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)人類的生存狀態(tài)。而皮蘭德婁的作品就具有荒誕性特點(diǎn)，通過(guò)可笑的情節(jié)和奇特的人物，可以讓讀者認(rèn)真地反思人生。皮蘭德婁從社會(huì)中最底層最普通的人民群眾的角度出發(fā)，觀察這個(gè)世界，他具有極其敏銳的嗅覺(jué)和銳利的洞察力，描述了在當(dāng)時(shí)社會(huì)下普通人困難的生活境遇和痛苦迷茫的心境。

2 悲劇的根源

《米查洛山的烏鴉》講的是幾個(gè)牧羊人抓了一只烏鴉，給這只烏鴉的脖子上戴上了一顆鈴鐺，并放飛了這只烏鴉。被放飛的烏鴉在田野上空翱翔，但是不斷的叮當(dāng)聲卻吵到了正在農(nóng)作的齊凱，因此，齊凱決定報(bào)復(fù)這只烏鴉。他抓住了烏鴉，并將它綁在了驢車上，不停地抽打它。驚嚇中的烏鴉亂喊亂叫，又嚇到了驢子，由于過(guò)度受驚，驢子瘋狂地奔跑，不聽(tīng)主人的命令，沖下了懸崖，齊凱摔死在了懸崖下，而烏鴉卻仍然在空中自由自在地翱翔。

在這個(gè)故事中，烏鴉是底層的被壓迫的一方，象征著底層的人民群眾，而男主人公則是象征著剝削者擁有權(quán)力的一方。故事表面看著荒誕可笑，實(shí)則令人深思。男主人公為了一件微不足道的事情和一只烏鴉較勁，企圖報(bào)復(fù)烏鴉，但最終卻將自己送上了黃泉之路。在大自然的生物鏈中，烏鴉處于比較下層的動(dòng)物，而人類則屬于最高級(jí)的生物，屬于生物鏈的頂端，一只小小的烏鴉自然無(wú)法和人類這么強(qiáng)大的力量相抗衡，也無(wú)法和人類之間產(chǎn)生真正意義上的矛盾沖突。在這個(gè)故事中，烏鴉本身并沒(méi)有觸碰到男主人公的根本利益，也沒(méi)有傷害到他個(gè)人，只是由于幾個(gè)牧羊人給它的脖子上戴了鈴鐺，鈴鐺的聲音吵到了農(nóng)作中的齊凱，身為力量強(qiáng)大的一方，他肆意地欺負(fù)力量弱勢(shì)的烏鴉。從這里，我們可以看到人性的陰暗面，即恃強(qiáng)凌弱的本性。有這么一類人，他們懼怕比自己地位高本領(lǐng)強(qiáng)的人，無(wú)論對(duì)方是否善惡，都對(duì)其百般殷勤各種諂媚，想方設(shè)法巴結(jié)套近乎，而當(dāng)面對(duì)比自己弱勢(shì)的人群時(shí)，他們會(huì)露出陰暗丑惡的一面，大多數(shù)時(shí)無(wú)關(guān)乎利益，只是為了通過(guò)欺壓蔑視的這種方式來(lái)彰顯自身的價(jià)值和得到自我內(nèi)心虛無(wú)空洞的滿足，而這種心理便體現(xiàn)了人性中惡的一面。

綜上所述，男主人公的悲劇命運(yùn)是由他自己一手造成的，其根源在于其性格和階級(jí)的劣根性。他屬于農(nóng)民階級(jí)，沒(méi)有接受過(guò)高的文化教育，他的心理代表著就是典型的農(nóng)民階級(jí)中大多數(shù)人的心理，自私自利，愛(ài)計(jì)較，恃強(qiáng)凌弱，而這種人性的本質(zhì)給他帶來(lái)的就是悲慘的下場(chǎng)，作者以這種方式表達(dá)了對(duì)人性惡的諷刺。他與底層人民站在一起，抨擊統(tǒng)治者的殘忍無(wú)情，也告訴大家盡管身處逆境，但是只要我們抓住時(shí)機(jī)，也將會(huì)獲得新生與自由。

《火車響起汽笛聲》講的是記賬員貝盧卡每天白天做著枯燥乏味的工作，晚上在家還要抄寫掙額外的錢，因?yàn)榧依镉惺谌诵枰粋€(gè)人來(lái)養(yǎng)活。生活的重壓讓他疲憊不堪，白天有來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)罵和同事的排擠，晚上還要忍受一大家子無(wú)休止的爭(zhēng)吵，因此他的內(nèi)心處于一種快要崩潰的邊緣。有一天，在一次被領(lǐng)導(dǎo)責(zé)罵后，男主人公內(nèi)心的火山終于爆發(fā)了，所有的人都以為他精神失常了，把貝盧卡送入了瘋?cè)嗽?。但其?shí)他并沒(méi)有瘋，他只是再也無(wú)法忍受生命的重負(fù)，想要得到解脫，不想再做命運(yùn)的奴隸。男主人公經(jīng)常講述自己在一片寂靜中，忽然聽(tīng)到了遠(yuǎn)處的火車響起的汽笛聲，而所有的痛苦隨著汽笛聲被火車帶走。他跟隨著火車到達(dá)了佛羅倫薩，都靈，威尼斯這些城市，他到達(dá)了草原，高山和森林。至此，貝盧卡的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，他終于擺脫了自己原本的舊世界，而迎接來(lái)了一個(gè)煥然一新的世界。

而這里，火車只是男主人公逃避現(xiàn)實(shí)的一種方式，貝盧卡并沒(méi)有瘋，他只是沉浸在自己給自己創(chuàng)造的這個(gè)新世界當(dāng)中。皮蘭德婁講述的都是最平凡的普通人的故事，從最接地氣的視覺(jué)描繪了人類最真實(shí)的內(nèi)心世界，痛苦，郁悶，壓力無(wú)處發(fā)泄的無(wú)奈，每個(gè)人其實(shí)都可以看到自己的影子，只是皮蘭德婁夸大了現(xiàn)實(shí)，比如為了顯示主人公貝盧卡生活的艱辛不易，他的生活被作者徹底極端化，在單位有來(lái)自工作、同事、領(lǐng)導(dǎo)的壓力，作者甚至把他比作一頭溫順而又墨守成規(guī)的牲口，他被身邊的人欺負(fù)，但是毫不反抗，其實(shí)只是他已經(jīng)徹底被生活異化成了一臺(tái)沒(méi)有思想，沒(méi)有情緒，只是不斷運(yùn)轉(zhuǎn)似乎永遠(yuǎn)都不停歇的機(jī)器，一個(gè)麻木，干枯，沒(méi)有生命的軀干。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他無(wú)休止地剝削和壓榨，同事對(duì)他百般欺負(fù)和凌辱，他的生命是黑暗而悲慘的，而悲慘的源頭則是這個(gè)變態(tài)的社會(huì)下人性的陰暗。

隨著資本主義的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，處處充斥著資本社會(huì)的頑疾，人性的自私，冷漠，虛偽暴露無(wú)遺，而貝盧卡只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，代表著最低層被壓榨被剝削的勞苦大眾，他們是時(shí)代的受害者，和貝盧卡一樣，為社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值卻不能得到認(rèn)可和尊重。馬克思主義社會(huì)科學(xué)理論證明，量變到一定程度會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，同理貝盧卡即便再任勞任怨也會(huì)有崩潰的那一天，在外飽受欺辱，回家后他的家庭不僅不能安撫他受傷的心靈，反倒成了他生活的拖油瓶，整整十三口人的大家庭，都需要他一個(gè)人的力量來(lái)養(yǎng)活，不僅如此，他的家庭充斥著爭(zhēng)吵和喧鬧，最終，他終于走向了崩潰。這是必然的結(jié)果，也是時(shí)代的悲哀。但是，周圍的人不僅不同情他，反倒以圍觀的心態(tài)議論紛紛，他被送入了瘋?cè)嗽?，被社?huì)定義為了瘋子，但實(shí)際上他并沒(méi)有瘋，他只是做回了一次正常人，他反抗命運(yùn)的不公，向權(quán)力咆哮，向社會(huì)吶喊，然而卻被當(dāng)作異類。作者創(chuàng)造的荒誕情節(jié)的背后是赤裸裸的諷刺，只有作者理解主人公，理解他的無(wú)奈，壓抑和苦悶。在皮蘭德婁的一些作品當(dāng)中，作者都在講述最普通的平凡人的故事，他們善良，但社會(huì)黑暗，因此產(chǎn)生了不能避免的沖突，不過(guò)雖然作者諷刺人性的惡和社會(huì)的黑暗，但同時(shí)他也認(rèn)為生命并不是完全絕望的，他筆下的人物都有自己逃避現(xiàn)實(shí)的方法，比如精神的逃離或者自殺。

3 解決悲劇的方法

席勒在《審美教育書簡(jiǎn)》中有這么一個(gè)觀點(diǎn)：人都是分裂的、不完整的,自然人受感性沖動(dòng)所控制,人想要上升到理性的、完整的人必須要經(jīng)過(guò)審美教育。審美教育能夠讓人真正自由,將本能與理性相結(jié)合,受游戲沖動(dòng)所控制。齊凱本身就是一個(gè)不完整的人格有缺陷的人，他終日過(guò)著在田里農(nóng)作的日子，并不是接受高等教育思考生命的高級(jí)知識(shí)分子，自然也就無(wú)法掌控理性與感性的分寸。高級(jí)知識(shí)教育不僅可以讓一個(gè)人從知識(shí)眼界方面有所豐富和開(kāi)闊，更是提升一個(gè)人的人格素養(yǎng)與品質(zhì)的過(guò)程，這才是高等教育的意義。有無(wú)接受過(guò)教育的人有顯著的差異，這種差異不僅體現(xiàn)在掌握知識(shí)的多少，眼界的大小，更在于品位，思維與人格的高低。當(dāng)然，有時(shí)候一個(gè)人即便接受了高等教育也沒(méi)有具備這些特質(zhì)，但是反過(guò)來(lái)，如果一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)期接受教育，那么他一般很難具備完美的人格，高雅的品味，非凡的氣質(zhì)，獨(dú)特的見(jiàn)解，敏銳的嗅覺(jué)和深刻的思想。所以，這個(gè)故事的悲劇性是有必然性的，烏鴉只是創(chuàng)造了一個(gè)表面偶然實(shí)則必然性的事件，烏鴉只是偶然的一個(gè)事物，而背后的必然性則是主人公本身所注定，就算沒(méi)有烏鴉這個(gè)偶然出現(xiàn)的事物，也會(huì)有其他事物成為導(dǎo)火索，因?yàn)槊恳粋€(gè)偶然性的事情背后其實(shí)是充滿著必然性的。

“逃避”是皮蘭德婁小說(shuō)的主題之一，作者淋漓盡致地描述了這些小人物苦難的生活，進(jìn)而也提出了如何解決這個(gè)問(wèn)題，方法就是：逃避。在《火車響起汽笛聲》書中，主人公竭盡自己的全部力量生活，然而命運(yùn)不公，把貝盧卡逼到死角，他的生活幾乎陷入了絕望。不過(guò)作者還是給予我們最后一點(diǎn)希望，就是通過(guò)火車這個(gè)媒介把主人公的思想帶離苦悶的現(xiàn)實(shí)，能讓人在絕望中看到微弱的一絲希望，這便是思想的逃離。通過(guò)思想的逃離，主人公可以暫時(shí)逃避這個(gè)令他痛不欲生的世界，得到心靈的解脫和慰藉。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)皮蘭德婁的兩篇短篇小說(shuō)的分析，可以看出作者用最樸素最真實(shí)的寫作手法來(lái)描述我們最為熟知的生活場(chǎng)景，但同時(shí)又夾雜著諷刺，辛辣，荒謬與幽默的因素，使得原本看似平淡無(wú)奇的生活場(chǎng)景變得更有深度，淋漓盡致地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)變態(tài)社會(huì)背景下人們的變態(tài)心理。作者筆下的小人物的生活都非常心酸不易，他們反抗命運(yùn)的不公，他們孤獨(dú)，痛苦，無(wú)奈，所以他們?cè)噲D通過(guò)各自的方法去擺脫現(xiàn)世生活。從這些看似非?；闹嚳尚Φ墓适轮校覀兛梢钥吹饺松賾B(tài)，其中最為主要的就是展現(xiàn)人性的丑惡和主人公悲劇的命運(yùn)，作者不僅對(duì)這些處于底層的人民群眾充滿著憐憫與同情，同時(shí)也憎惡冷漠無(wú)情而又黑暗的社會(huì)，而這種“皮蘭德婁式”的故事，也引發(fā)了我們無(wú)限的深思。