王琦

摘 要：遼代是由少數(shù)民族建立的政權(quán)，曾發(fā)行過大量錢幣。前人從種類、幣文、經(jīng)濟意義等方面對遼代錢幣進行了成果豐碩的研究。近年來，隨著遼代考古的持續(xù)發(fā)展，新考古成果不斷涌現(xiàn)。本文試通過考古發(fā)掘新資料和對目前關(guān)于遼代錢幣的研究進行總結(jié)歸納，從窖藏發(fā)掘的角度運用二重互證法對遼代錢幣發(fā)展以及經(jīng)濟情況進行補充性研究。

關(guān)鍵詞：遼代錢幣概述;遼代錢幣種類;遼代經(jīng)濟政策

遼作為少數(shù)民族建立的政權(quán)，在政治制度經(jīng)濟制度等方面既有自己的特色，也對中原的制度進行了學(xué)習(xí)。公元916年，耶律阿保機統(tǒng)一契丹各部在中國古代北部地區(qū)建立了遼王朝。建國初期，遼朝統(tǒng)治者以武力征服和政策招降等方式獲得了大量漢族人口，為了妥善安置這些漢人，遼朝統(tǒng)治者在其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)筑城池、設(shè)郡縣，實行“因俗而治”的政策統(tǒng)治漢人，仿照中原地區(qū)的經(jīng)濟制度建立了適宜遼朝多種經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的貨幣制度，并在其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)推行貨幣經(jīng)濟。接受和推行貨幣經(jīng)濟，標志著遼朝統(tǒng)治者們的統(tǒng)治觀念開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，同時也是遼朝全面走向封建化的重要標志。不僅促進了各民族之間的融合，推動了歷史向前發(fā)展，也傳承和豐富了中國貨幣文化，使遼代錢幣成為具有獨特價值和意義的錢幣。遼代錢幣的研究，不僅能了解到這一時期錢幣的形制和特色，更能展現(xiàn)遼代的經(jīng)濟狀況，人們的生活方式，是透物見人的體現(xiàn)。

1 遼代錢幣研究概況

截至今日，學(xué)界對遼代錢幣進行了大量的研究，成果豐碩。研究內(nèi)容主要有以下幾個方面。

1.1 遼代錢幣分期

喬幼梅先生認為遼代錢幣主要分為三個階段：從物物交換到以唐幣為主，自幣為輔，布、銀、錢同時流通的貨幣交換階段（916—1004年）;以宋幣為主，自幣為輔，錢、銀、布同時流通的貨幣交換階段（1005—1084年）;財政危機爆發(fā)和貨幣制度衰敗階段（1085—1125年）。喬曉金先生把遼代錢幣分為三個時期：萌芽時期：錢幣的鑄造始于阿保機的先祖，此后，在繁盛的唐文化的影響下，太祖鑄造了“天贊通寶”（922—925年），另有幾種異體篆字的銅錢也被專家學(xué)者研究分析定為“天贊錢”;發(fā)展時期：遼天顯十一年（936年），十一月后晉石敬塘把幽、薊、燕、云等十六州割歸契丹。契丹最終的版圖基本形成。此后，遼世宗時鑄造了“天祿通寶”，遼穆宗鑄造了“應(yīng)歷通寶”;確立時期：928年9月遼圣宗登基，在漢人韓德讓的輔佐下，改革了遼朝的制度，使其產(chǎn)生翻天覆地的變化。此時遼朝貨幣具有完善的價值尺度的屬性，但是遼境的國庫仍有虧空。隨著遼朝的貨幣改革，遼朝自行鑄造的錢也有所增加，過去一朝只鑄一種年號錢的體例被打破。孟建仁先生認為遼代錢幣分期與遼代朝代更迭相關(guān)，遼自太祖耶律阿保機公元907年建國至遼天柞帝耶律延禧公元1125年亡國共218年，錢幣分期可分為早、中、晚三期，即早期太祖至景宗，中期圣宗至興宗，晚期道宗至天柞。

1.2 遼代錢幣類型

杜海燕認為遼代錢幣分為政治象征意義及流通職能兼具的年號錢、以及有著各種特定用途的非流通性質(zhì)的壓勝錢，還有仿鑄唐宋等中原王朝的錢等。任雁認為，自遼開國以來所有年號都有有相對應(yīng)的錢幣鑄造。此外，遼朝在歷史上由于多重原因，曾經(jīng)仿鑄了大量的歷朝錢幣。程嘉靜認為遼代錢幣分為通貨、年號錢、國號錢、壓勝錢、紀年錢、巡貼錢、生肖錢、契丹文錢、瘞錢等。

1.3 遼代錢幣文字

杜海燕認為遼代貨幣在錢文設(shè)計方面所體現(xiàn)出來的“遼風(fēng)遼韻”更是在中國古代眾多貨幣中獨樹一幟。從貨幣錢文字體特征、錢文寓意、錢文撰寫中不僅可以了解到契丹人的統(tǒng)治觀念、性格特征還能折射出契丹統(tǒng)治者對中原王朝的心理。任雁強調(diào)遼代錢幣中多有仿其他朝代的錢幣;仿漢的“小泉直一”、“大泉五十”，但在文字方面并非完全一致，有自身特點;仿唐的錢幣如“乾元重寶”，其幣文也不相同;另有仿五代十國的，仿宋的，品類眾多。陳乃雄先生對及進行了辨析和釋讀。衛(wèi)月望先生對遼代錢幣文字進行了研究釋讀與總結(jié)。

1.4 遼代錢幣制度

杜海燕認為由于契丹族是游牧民族，自身沒有貨幣管理機構(gòu)一類的建置，遼朝統(tǒng)治者就參照中原王朝的機構(gòu)設(shè)置了遼朝的貨幣管理機構(gòu)，因而導(dǎo)致遼朝的貨幣管理機構(gòu)名稱繁雜、隸屬關(guān)系不明確等問題，但他們的貨幣思想?yún)s是十分開放的。這既解決了遼朝因礦產(chǎn)資源分布不均而引發(fā)的流通貨幣不足的問題，也成功避免了因貨幣不足引發(fā)的經(jīng)濟危機。周錦章先生認為遼朝建國前已經(jīng)鑄造自己的錢幣，從數(shù)量說，遼朝鑄錢種多量少是其一大特點;遼朝鑄錢，材質(zhì)豐富，不單有銅錢，鐵錢和銀鑄幣也有鑄造;盡管有宋錢流入，遼朝仍沿用舊錢;把穩(wěn)定幣值作為基本國策，而且保持政策實施的連續(xù)性;貨幣鑄造與發(fā)行權(quán)集中于國家;舊儲新鑄，新舊互用，向統(tǒng)一的銅鑄幣過渡。喬幼梅先生認為在遼代錢幣發(fā)展的三個時期中有各自適應(yīng)的相應(yīng)政策。喬曉金先生認為遼朝嚴格禁止銅錢外流與熔錢作器，一但觸犯，處罰相當嚴重。遼朝主要是通過遼宋貿(mào)易來獲取漢錢。終遼一代，幣值基本穩(wěn)定，若為其歸因，一方面是遼接受了宋朝的歲幣銀，另二方面可能與遼始終使用硬通貨有關(guān)。北辰認為由于契丹統(tǒng)治者采取“胡漢分治”、“因俗而治”政策，使遼朝境內(nèi)形成多種經(jīng)濟中心，各地區(qū)貨幣經(jīng)濟發(fā)展差別迥異。終遼一代基本上是有規(guī)律地自鑄一些錢幣。遼朝幣值始終較為穩(wěn)定與遼統(tǒng)治者保護自鑄錢幣，爭取外來錢幣政策實施的成功有著密切關(guān)系。田廣林先生認為遼朝非常注重貨幣經(jīng)濟在國家經(jīng)濟生活中的重要作用，中央設(shè)有五冶太師、鑄錢院、錢帛司、等衙署，專門管理銅錢的鼓鑄和發(fā)行，嚴禁私人鑄造。同時，還頒布嚴刑峻法，禁止攜錢出境和毀銅鑄器。遼朝國家控制的白銀，除了做為貨幣投入流通而外，還同黃金一起，被用來賞賜。遼朝通過經(jīng)濟互市和戰(zhàn)爭，每年源源不斷地獲取中原巨額錢幣，其數(shù)量之大，幾乎可以滿足本國的貨幣流通，因此本朝便不必耗銅費工，去另外鑄造許多錢幣。遼朝諸帝，每逢改元即更鑄新錢出于政治與經(jīng)濟上的宣傳目的。

上述研究在一定程度上已反映了各時期對于遼代錢幣的研究，具有代表和借鑒意義?？傮w來說，學(xué)術(shù)界對于遼代錢幣的研究則更多的專注于對某一貨幣的分類、年代的判斷及其考證上，而對于遼代之通貨及窖藏和貨幣流通的關(guān)系等問題研究不夠。由于時代局限性與資料的時效性，對后期的資料有所缺失。對于遼代錢幣的研究仍需要不斷進行。

2 根據(jù)考古發(fā)掘新資料的再研究

2.1 遼代錢幣分期

在《遼史》收錄的年號錢僅僅只有有乾亨、太平、咸康、大康、大安、壽隆 （錢文應(yīng)為壽昌） 、乾統(tǒng)、天慶八種，如今專家學(xué)者對這些錢幣的鑄行與流通已有共識，“乾亨”錢至今尚未有準確的出土與發(fā)現(xiàn)，仍需進行研究與探討。雖在《遼史》上對“太平通寶”、“天顯通寶”、“天贊通寶”等幾類錢幣沒有記載， 但均已出土，有實物可以證實。除此之外，“開泰元寶”、“景福通寶”、“神冊通寶”、“會同通寶”均已出土，目前為私人收藏。由此可見，遼朝歷代均應(yīng)有鑄錢。另外，可能由于遼朝一直在使用歷代貨幣，因而遼朝在歷史上曾對歷朝錢幣進行仿鑄。

多數(shù)學(xué)者認為遼代錢幣分為三期。916—1004期間從物物交換到以唐幣為主自幣為輔，布銀錢同時流通的貨幣交換階段。此時遼掠奪、勒索中原地區(qū)的金銀錢幣，在本國流通，同時積極開采銀礦，以銀為稱量貨幣。1005—1084期間遼以宋幣為主自幣為輔，此時期是錢銀布同時流通的貨幣交換階段，遼積極鑄錢。從榷場購進銅、錫和錢;以走私貿(mào)易吸引銅錢;鑄鐵錢易并邊銅錢;制訂嚴格的防范措施，保持幣值穩(wěn)定。第三階段為1085—1125年，遼財政危機的爆發(fā)和貨幣制度的衰敗。

2.2 遼代錢幣類型

遼代銅錢有通貨、年號錢、國號錢、壓勝錢、紀年錢、巡貼錢、生肖錢、契丹文錢、瘞錢等。對厭勝錢的研究，主要有契丹大字“天朝萬順”錢、漢文“千秋萬歲”大錢小錢、“千秋萬歲”雙魚佩錢、“千秋萬歲 國太人安”雙魚人佩錢、“龍謝鍾 家國永安”錢，以及鐵制吉語和生肖錢等。在瘞錢方面的研究和成果方面，有韓仁信先生的《“大康通寶大銀錢考”補說》和《遼代瘞錢考辨》。

錢幣見諸于皇家的活動方面，見諸刑法上，體現(xiàn)在民間計酬買賣上，見諸婚喪嫁娶等習(xí)俗方面。在最近幾年出土的許多座遼墓中，銅錢在殉葬品中占有較大比重。另外按照歷史記載，當時契丹社會的方方面面都要使用到貨幣，基本可證實契丹在中后期已的確進入了以貨幣為主導(dǎo)的新的經(jīng)濟時代。需特別說明的是，許多文獻記載，在大遼王朝的后期，已經(jīng)出現(xiàn)了貨幣經(jīng)營的高利貸，部分發(fā)展程度較高的地區(qū)已有融通資金的典當業(yè)，貨幣經(jīng)營的高利貸和典當業(yè)的出現(xiàn)，是以貨幣為主導(dǎo)的新經(jīng)濟的一種表現(xiàn)形態(tài)。

2.3 遼代經(jīng)濟制度

遼代經(jīng)濟制度是通過錢幣使用情況及發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)的重要內(nèi)容。從錢幣來源分析其經(jīng)濟制度，錢幣來源于自鑄、“歲輸”和戰(zhàn)爭掠奪以及與周邊國家的貿(mào)易往來。遼與周邊國家貿(mào)易往來很多，見于《遼史》記載的有五代時與遼并存的各國，如后唐、南唐、南漢、北漢、吳越、渤海、后晉、西夏等等，與北宋的貿(mào)易往來更多更頻繁。后晉石敬塘獻沿邊所積錢。這批錢的質(zhì)量應(yīng)當是很龐雜的。特別是在民間貿(mào)易中，除以貨易貨、以錢易貨外，還應(yīng)有以錢易錢的交易。足以見遼代錢幣管理的特殊之處。

遼朝非常注重貨幣經(jīng)濟在國家經(jīng)濟生活中的重要作用，中央設(shè)有五冶太師、鑄錢院、錢帛司、等衙署，專門管理銅錢的鼓鑄和發(fā)行，嚴禁私人鑄造。同時，還頒布嚴刑峻法，禁止攜錢出境和毀銅鑄器。遼朝國家控制的白銀，除了做為貨幣投入流通而外，還同黃金一起，被用來賞賜。遼朝通過經(jīng)濟互市和戰(zhàn)爭，每年源源不斷地獲取中原巨額錢幣，其數(shù)量之大，幾乎可以滿足本國的貨幣流通，因此本朝便不必耗銅費工，去另外鑄造許多錢幣。這是遼朝歷代鑄幣極少的基本原因。遼朝諸帝，每逢改元即更鑄新錢，與其說是經(jīng)濟上的需求，不如說是出于政治上的宣傳目的。

由于契丹統(tǒng)治者采取“胡漢分治”、“因俗而治”政策，使遼朝境內(nèi)形成多種經(jīng)濟中心，各地區(qū)貨幣經(jīng)濟發(fā)展差別迥異。終遼一代基本上是有規(guī)律地自鑄一些錢幣。遼朝幣值始終較為穩(wěn)定，這固然與遼統(tǒng)治者保護自鑄錢幣，爭取外來錢幣政策實施的成功，有著密切關(guān)系。由于這種開放的貨幣政策，使得遼與其他國家與民族進行了很好的文化交流與商業(yè)往來。

在遼代的窖藏中也發(fā)現(xiàn)了大量的錢幣，不僅有遼代自鑄的錢幣，也有大量仿鑄以及其他朝代的錢幣。足以見到當時因錢幣流通，各民族與文化之間的交流與交融。

3 結(jié)語

隨著考古事業(yè)的繼續(xù)發(fā)展，更多的遼代墓葬以及窖藏也在不斷地發(fā)掘出土，新的資料不斷地涌現(xiàn)，為遼代錢幣的進一步深化研究提供了源源不斷的素材和物證。遼代錢幣的研究仍有很長的路要走，新的研究成果仍將一如既往地層出不窮。這些研究成果將繼續(xù)使我們對遼代的貨幣制度、社會經(jīng)濟、歷史文化，乃至民族關(guān)系的認識更加豐富、細致和深刻。