■王嘉瑞/西藏民族大學(xué)管理學(xué)院
古都城的選址往往關(guān)乎“國之興衰”?!肮糯汲撬诘氐倪x擇,一般是力求國土的中心點(diǎn)。利用交通樞紐的重要位置,憑恃險(xiǎn)要的地勢,與其策略相聯(lián)系,接近王朝或政權(quán)建立的根據(jù)地,在經(jīng)濟(jì)較為富庶的地區(qū)?!?/p>
秦(公元前221年——公元前207年),滅六國,統(tǒng)一天下,秦始皇嬴政定都咸陽?!白苑亲泳尤鹌?,歷經(jīng)五百多年的發(fā)展,秦逐漸由小而大,由弱而強(qiáng),由附庸而諸侯,這一發(fā)展過程是伴隨著都城的東向運(yùn)動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)都城發(fā)展至咸陽時(shí),秦也完成了由諸侯而帝國的發(fā)展過程。秦都東遷的過程,是秦國崛起的過程,也是秦人不斷優(yōu)化選擇建都地點(diǎn)的過程?!?/p>
首先,地理位置是秦都城選址的重要因素?!扒厝说母鶕?jù)地,原在以陜西省鳳翔府為中心的地方。至秦孝公時(shí),始遷都于渭水之濱,修筑翼闕宮殿。此地南濱渭水,與終南山對峙;北倚高原,與嵯峨、九嵕諸山相望。因位于山之南、水之北的陽地,故名為咸陽。”
其次,自然資源豐富。據(jù)史記載,秦咸陽城“有于生態(tài)條件和經(jīng)濟(jì)形式方面進(jìn)行‘優(yōu)化選擇’的因素”,更“有將都城從農(nóng)耕區(qū)之邊緣轉(zhuǎn)移到農(nóng)耕區(qū)之中心的用意”。秦咸陽位于八百里秦川腹地,四面環(huán)山,南臨渭水,沃野千里,適于農(nóng)耕。
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盡管,秦都——咸陽是在秦戰(zhàn)勝和消滅六國過程中建立的,漢都長安城是統(tǒng)一全國后選址所建。雖有所差別,但考慮的因素卻大同小異。都是將天然防御的地理、地勢作為首要考慮因素。其次再考量經(jīng)濟(jì)建設(shè)和交通樞紐的因素。
其次,物資豐富,可坐享前朝之其成?!耙蚯刂剩Y甚美膏腴之地,此所謂天府者也?!薄胺蜿P(guān)中左殽函,右隴蜀,沃野千里,南有巴蜀之饒,北有胡苑之利……此所謂金城千里,天府之國也,劉敬說是也?!?/p>
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公元前202年,劉邦建立漢朝,史稱西漢(公元前202年——公元8年),建都長安。
再次,因循舊業(yè),深得民心。劉邦初入關(guān)中時(shí)即與民約法三章,維持秦朝原有的政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀。漢承秦制,在原有的基礎(chǔ)上,休養(yǎng)生息,發(fā)展生產(chǎn),維護(hù)社會穩(wěn)定。劉邦經(jīng)營關(guān)中數(shù)年,已有根基。
古城市的建設(shè)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的思想,集中反映了當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民俗和人民的文化生活。
其次,強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授。秦咸陽的主要設(shè)計(jì)思想源于“象天設(shè)都”的原則,“以渭河代表天漢即銀河:天際群星分布銀河兩岸,璀璨奪目;地面渭河橫貫咸陽,兩岸宮殿林立,天空星象與地面營宮苑垂直對應(yīng)。以咸陽宮代表紫宮,紫宮即紫薇宮,是天帝所居宮室;地面咸陽宮為皇帝常居,屬議決政事之地,與天上紫宮遙相對照。以橫橋代表閣道:閣道在銀河中南北成線,直跨銀河,連接紫宮與宮室;地面上橫橋橫跨渭水,仿天上閣道把渭河南北的咸陽宮與阿房宮相連接?!睆倪@種對應(yīng)關(guān)系可見,君權(quán)神授為秦王朝的統(tǒng)治提供了合理性的解釋。
最后,秦咸陽交通便利。秦咸陽位于關(guān)中平原的原點(diǎn)所在,交通樞紐四通八達(dá)。南可控武關(guān),東可出函谷,可謂是“天下輻揍,并會而至”。
首先,地勢險(xiǎn)要,利于軍事防守?!妒酚洝⒕词鍖O通列傳》中記載“諸侯共尊漢王為皇帝、于定陶”,定陶為“天下之中,諸侯四通,貨物所交易也”。但定陶系黃河中下游平原,地勢西南高、東北低,大部分地貌形態(tài)為平、洼類型,不利于軍事防備。然而,“夫秦地被山帶河,四塞以為固,卒然有急,百萬之眾可具也……陛下入關(guān)而都之,山東雖亂,秦之故地可全而有也。夫與人斗,不搤其亢,拊其背,未能全其勝也。今陛下入關(guān)而都,案秦之故地,此亦搤天下之亢而拊其背也。”“阻三面而守,獨(dú)以一面東制諸侯。諸侯安定,河渭漕挽天下,西給京師;諸侯有變,順流而下,足以委輸?!?/p>
最后,秦朝大興土木,長期征戰(zhàn),使得國家經(jīng)濟(jì)凋敝,漢都本應(yīng)原址重建,但考慮到渭水之陰空間狹小,不利于長遠(yuǎn)發(fā)展,故確定在“長安鄉(xiāng)邑”保存的秦‘興樂宮’基礎(chǔ)上進(jìn)行維修和擴(kuò)修,更名長樂宮。長樂宮竣工后,漢又仿秦宮制,在其西稍偏南,營修未央宮,修武庫、太倉,同時(shí)勘察修建其他宮殿。因此漢初的諸宮殿均在秦都咸陽渭水之陽的故址區(qū)域內(nèi)。
首先,體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上。在秦始皇統(tǒng)一“六國”過程中,“每破諸侯,寫放[仿]其官室,作之咸陽北坂上”。至秦統(tǒng)一,咸陽城集中了六國建筑的精華,建成一座由眾多宮殿組成的都城,其中心位置則被政治統(tǒng)治建筑物占據(jù)。“這種狀況是由秦王朝封建中央集權(quán)的政治因素決定的。秦始皇建立了中國歷史上第一個(gè)封建的中央集權(quán)國家,實(shí)行了一套以皇帝為中心的官僚制度,反映在城市建設(shè)上,則形成都城以皇朝宮殿建筑為主要空間的格局?!斌w現(xiàn)君主“履至尊而制六合”的專制權(quán)威。
舒爾曼認(rèn)為:“培養(yǎng)專業(yè)人員不能只是簡單地把他們所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐,而是在不可避免的、不確定的情況下學(xué)會運(yùn)用判斷,即學(xué)會變化、適應(yīng)、融會貫通、批判、發(fā)明,把學(xué)校所學(xué)的理論知識,變成專業(yè)工作所需的臨床知識[13]?!毕つ岽髮W(xué)體育教育專業(yè)成熟的實(shí)習(xí)模式,真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生利用“所學(xué)所得”實(shí)現(xiàn)“有效產(chǎn)出”的目的,其中有幾點(diǎn)值得我國借鑒。
因目前不少高校開設(shè)了國外合作辦學(xué)專業(yè),可采取國內(nèi)高校-國外高校-企業(yè)三方合作模式,共同訂制人才培養(yǎng)方案,并與企業(yè)需求相對接,同時(shí)完成教學(xué)、實(shí)踐任務(wù)。在國外、國內(nèi)都給學(xué)生提供企業(yè)實(shí)習(xí)機(jī)會,豐富學(xué)生職業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷,提高意識,幫助他們不斷修正和評估自我,完善職業(yè)規(guī)劃。
首先,強(qiáng)調(diào)天人合一的統(tǒng)治理念。漢長安城又稱“斗城”?!度o黃圖·漢長安故城》:“城南為南斗形,北為北斗形,至今人呼京城為斗城是也”。據(jù)《史記·天官書》記載:“北斗七星,所謂‘璉現(xiàn)玉衡,以齊七政’。斗為帝車,運(yùn)于中央,臨制四鄉(xiāng),分陰陽,建四時(shí),均五行,移節(jié)度,定諸紀(jì),皆系于斗”,這表明北斗七星是帝的指代物,而且筑城如“斗”的意義也在于“齊七政”,它意味著穩(wěn)定與秩序,象征著國家體制完備,政通人和。而且古代還有“南斗注生,北斗注死”的民俗觀念,故南斗、北斗一直受到人們的頂禮膜拜。“將長安城垣建成斗形,以模仿北斗星群之形,正是為了象征地居于天界(也可以說就是宇宙)中心以統(tǒng)馭四方?!薄疤斓叵鄳?yīng),人神一體,這是我國古代神權(quán)統(tǒng)治思想的核心,也是城市建筑設(shè)計(jì)思想的根源”。
2、投資風(fēng)險(xiǎn)。投資風(fēng)險(xiǎn)主要是指保險(xiǎn)企業(yè)在進(jìn)行相關(guān)項(xiàng)目投資之后,由于存在許多不確定的干擾因素,導(dǎo)致項(xiàng)目最后運(yùn)行的回報(bào)率沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。保險(xiǎn)企業(yè)進(jìn)行項(xiàng)目投資主要包括實(shí)體投資和金融投資兩大類,實(shí)體投資的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)主要來源于外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響和企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理的變化,金融投資的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)主要來自于所投資金融產(chǎn)品自身收益變動(dòng)性帶來的回報(bào)率風(fēng)險(xiǎn)。
其次,體現(xiàn)因?qū)嵕蛣莸脑O(shè)計(jì)思想。漢承秦制,漢長安城是在秦咸陽渭河以南的舊址基礎(chǔ)上修建而成,南倚龍首原,北臨渭河,其布局充分利用地理優(yōu)勢,順勢而成。漢長安城地勢南高北低,因而西漢初年的長樂宮和未央宮,皆順應(yīng)龍首原的較高地勢呈東西排列,互相呼應(yīng),也體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上。漢長安城城墻的修建也順應(yīng)漢長安城的形狀呈南斗星狀。至此,漢長安城的布局已基本完成。
總之,古人在古都的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建造上,無論是秦咸陽都城還是漢長安城,都將都城建設(shè)與天象相結(jié)合,“都城的設(shè)計(jì)、建造都是為皇權(quán)政治服務(wù)的,帶有深厚的傳統(tǒng)神學(xué)思想、皇權(quán)思想,都利用封建迷信抬高其統(tǒng)治的神圣性,強(qiáng)調(diào)“君權(quán)神授”,愚·昧人民,以加強(qiáng)統(tǒng)治。”