■曾姝倩/華南師范大學(xué)

一、古代書院的產(chǎn)生和發(fā)展概況

北宋時(shí)期，書院作為一種新型教育組織形式，以新生事物的強(qiáng)大生命力得到很大程度的發(fā)展。在宋朝出現(xiàn)了岳麓書院、白鹿洞書院、應(yīng)天府書院、石鼓書院、嵩陽書院等著名書院，對(duì)當(dāng)時(shí)教育文化起到很大作用。而南宋朱熹親自制定的《白鹿洞書院揭示》是我國歷史上第一個(gè)完整系統(tǒng)的書院學(xué)規(guī)，進(jìn)一步促進(jìn)了書院的發(fā)展，書院也成為理學(xué)教育研究的中心。

元朝時(shí)期，國家對(duì)書院的提倡、保護(hù)和加強(qiáng)政策，使書院制度興盛起來。太宗八年，在燕京（現(xiàn)北京）創(chuàng)立了元朝第一所書院—太極書院。但元政府在積極提倡辦理書院的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)書院的控制，使書院的官學(xué)化傾向明顯。雖然書院的“置官師”與“官總其費(fèi)”的官學(xué)化趨勢給書院的發(fā)展帶來很多消極影響。但元朝書院對(duì)于當(dāng)時(shí)理學(xué)傳播，文化普及，人才培養(yǎng)都發(fā)揮了積極作用。

明代書院的發(fā)展情況承前啟后。前期，由于推行程朱理學(xué)導(dǎo)致近百年的沉寂。中期，講會(huì)相連，書院再度繁榮，出現(xiàn)前所未有的盛局。而書院重興，面向平民是這一階段發(fā)展的重要特征?！傲?jīng)注我”的學(xué)術(shù)熱情，批判意識(shí)的激蕩，市民階層政治的自覺性都影響引導(dǎo)了書院的發(fā)展方向。形成了明朝書院平民化、政治化、集體化的傾向。書院講學(xué)主講“百姓日用之道”，使得山林布衣之輩都理解儒學(xué)理論。經(jīng)過長期艱難地恢復(fù)，明朝書院在學(xué)術(shù)和對(duì)外發(fā)展方面都創(chuàng)造了輝煌。

清朝書院的兩大特點(diǎn)就是普及和流變。清朝書院有4365所，反映了書院當(dāng)時(shí)的興盛狀態(tài)。雍正年間，官學(xué)強(qiáng)力進(jìn)入書院的建設(shè)，官學(xué)書院成為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)術(shù)教育中心，民間書院則主要承擔(dān)普及文化知識(shí)的基礎(chǔ)教育任務(wù)。清朝戰(zhàn)爭連連，書院文化努力應(yīng)對(duì)著時(shí)代變革，內(nèi)容和形式都經(jīng)過改造后，西學(xué)、新學(xué)都引入其中，終于形成了新式書院。這是積極的變革。同時(shí)，科舉誘惑不減，書院官學(xué)和民辦難以分辨，使其消極流變，最終斷送了書院的改革。期間出現(xiàn)了許多新型書院，如教會(huì)書院、華僑書院等都是書院的流變形式。直至光緒二十七年詔令各省書院改名為大學(xué)堂；府、廳州內(nèi)的書院改為中學(xué)堂；州縣的書院改為小學(xué)堂。自此，所有書院退出了中國歷史舞臺(tái)。

二、古代書院的教學(xué)和管理特色

（一）書院的教學(xué)特色

1、盛行“講會(huì)”制度，提倡百家爭鳴

講會(huì)制度開始于南宋時(shí)期，發(fā)展于明朝，王陽明時(shí)期最為盛行。講會(huì)制度強(qiáng)調(diào)平等理論，這是為了學(xué)習(xí)和相互促進(jìn)而進(jìn)行的學(xué)術(shù)交流。講會(huì)活動(dòng)中，容許持有不同甚至相反見解主張的學(xué)者互相切磋、研討，主張求同存異，以文會(huì)友，風(fēng)氣民主。著名的“鵝湖講會(huì)”就是朱熹理學(xué)和陸氏兄弟就“為學(xué)之方”而展開的學(xué)術(shù)爭論。講會(huì)制度作為一種獨(dú)特的交流和傳播學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的方式而存在，強(qiáng)調(diào)師生辯論和啟發(fā)的積極意義，師生關(guān)系的平等和互助。講會(huì)制盛行于書院之間，走出了小學(xué)堂，促進(jìn)了百家爭鳴的學(xué)術(shù)繁榮，同時(shí)，講會(huì)制度也對(duì)大師的道德教育起到了較強(qiáng)的作用。

2、注重知行結(jié)合，重視踐履躬行

書院強(qiáng)調(diào)將教學(xué)與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，并注重對(duì)倫理道德的完善?！栋茁苟磿簩W(xué)規(guī)》中曾明確提出：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”更提出過“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過”等道德修養(yǎng)的基本信條，這在具體的教學(xué)活動(dòng)中達(dá)到了傳統(tǒng)道德的傳播。古代教育家朱熹是古代及現(xiàn)代教育學(xué)者的典范，他提出要躬行踐履，主要是在學(xué)者的修養(yǎng)方面，要“立志、主敬、存養(yǎng)、省察”。他在讀書的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到需要“實(shí)下功夫，日日為之，如此之久，日化而不自知，如常事做?！痹诮虒W(xué)中，書院一貫以知識(shí)和道德教育為教學(xué)目的，重視知識(shí)和生活的平等地位，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，并將知識(shí)與行為、理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教書育人，促進(jìn)了百家爭鳴的產(chǎn)生。

（二）古代書院的管理特色

1、書院實(shí)行山長負(fù)責(zé)制度，管理體系完善

山長負(fù)責(zé)制是一種確立山長為書院領(lǐng)導(dǎo)核心地位的管理模式。山長主持教務(wù)，是書院的核心，每月定時(shí)到書院，堂長為其副手，住院掌握日常院務(wù)。書院健全的管理體制，主要是以山長負(fù)責(zé)制為基礎(chǔ)，是學(xué)生規(guī)范管理和學(xué)院發(fā)展的有力保障，從組織上保證了學(xué)院的有序有效管理。

書院管理學(xué)生的制度涉及內(nèi)容非常廣泛，并且剛?cè)岵⑹?，?jiǎng)懲兼?zhèn)?；書院?guī)定一定時(shí)期的教學(xué)內(nèi)容、講課時(shí)間和考試科目等；書院的教學(xué)管理內(nèi)容豐富，分為招生、考勤、考試、行為規(guī)范測評(píng)等幾個(gè)方面；規(guī)范學(xué)生的行為舉止，是書院管理的一個(gè)重要內(nèi)容；書院的師資構(gòu)成，雖然名目繁多，但大部分都以山長、堂長、掌教等一職為核心。書院師資力量雖然沒有現(xiàn)代學(xué)校中數(shù)量之大，但都是時(shí)代精英，對(duì)于文化交流和學(xué)生思想的發(fā)展都有深遠(yuǎn)影響。

2、學(xué)生參與書院管理，具有初步的民主管理色彩

書院的管理制度中初步體現(xiàn)出了現(xiàn)如今的民主管理色彩，它主張學(xué)生參與到具體的管理活動(dòng)當(dāng)中，通過設(shè)管干、副管干。齋長及典揭等職務(wù)來使學(xué)生參與到書院的日常管理中，學(xué)生通過管理來參與書院的管理、開支、接待等具體事情活動(dòng)，從中得到鍛煉及學(xué)習(xí)到在書本上未能學(xué)習(xí)的知識(shí)，此種管理手段及措施大大體現(xiàn)了書院管理制度的合理性及開放性，使學(xué)生自主性也得到了提升。一方面，為書院的日常管理部門及管理者減輕了負(fù)擔(dān)，極大地促進(jìn)了管理的效率，同時(shí)，學(xué)生參與到管理也使學(xué)生對(duì)書院的各個(gè)方面更加熟悉，自我的能力也得到了提升，對(duì)書院的認(rèn)同度得到大幅提高。所以說，讓學(xué)生參與到書院管理中的這項(xiàng)措施或者說是制度具有很大的積極性，也是民主管理的一個(gè)初步開端，具有良好的奠基意義。

三、古代書院的教學(xué)管理對(duì)現(xiàn)代教育的意義

（一）提倡學(xué)術(shù)辯論，尊重學(xué)術(shù)自由

講會(huì)制度鼓勵(lì)不同學(xué)派之間平等講學(xué)論學(xué)，提倡學(xué)術(shù)自由，形成寬松的學(xué)術(shù)氛圍，在學(xué)術(shù)上促進(jìn)了百家爭鳴景象的產(chǎn)生。不同學(xué)派之間求同存異，自由切磋，師生互為學(xué)友，相互鼓勵(lì)提出新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和見解。學(xué)生也可以不受學(xué)派地域限制自由聽講，中途易師。學(xué)術(shù)自由不僅加強(qiáng)了當(dāng)時(shí)文化的交流發(fā)展，完善了各學(xué)派的思想體系，而且對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想的傳播發(fā)展，學(xué)術(shù)上樹立優(yōu)良風(fēng)氣都有重大作用，促進(jìn)了書院的繁榮。

書院自由、民主、競爭的教學(xué)體系對(duì)當(dāng)代教育和大學(xué)生的培養(yǎng)具有重要的啟示意義。第一，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮民主性，體現(xiàn)民主精神，這主要體現(xiàn)在教師與學(xué)生的互動(dòng)中，學(xué)生和教師應(yīng)該是平等的地位進(jìn)行交流，雙方可對(duì)一些教學(xué)知識(shí)進(jìn)行合理的討論乃至是辯論，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行良好的評(píng)價(jià)。第二，教師和學(xué)生都要了解科研信息，不排斥其他學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，及時(shí)掌握學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，使教學(xué)擺脫課堂上單一教學(xué)的束縛，從而使學(xué)生們獲得更多的課外知識(shí)和思想。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，重視學(xué)生主體性作用的發(fā)揮

書院教育倡導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，教師在教學(xué)過程中充當(dāng)引路人和證明人，重在啟發(fā)誘導(dǎo)。南宋朱熹作為自學(xué)的典范，積累了豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并提出很多見解。著名的“朱子讀書法”，即“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居靜持志”這六條都強(qiáng)調(diào)自學(xué)和善學(xué)。這種提倡以學(xué)生自學(xué)為主，教師輔導(dǎo)為輔的教學(xué)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立研究的能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)思考問題，獨(dú)立性也得到提高。這種注重學(xué)生主體性發(fā)揮的教育模式有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，人格的完善。而教師與學(xué)生之間的面對(duì)面交流探討還很欠缺，這在一定程度上扼殺了學(xué)生的思想和創(chuàng)造力。師生在平等和諧的環(huán)境中相互辯論，才能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，才能夠把學(xué)生帶到學(xué)科發(fā)展的前沿。

（三）健全學(xué)校管理制度，鼓勵(lì)學(xué)生參與管理

長期以來，我國各級(jí)學(xué)校堅(jiān)持以學(xué)校為主體，以學(xué)生為目標(biāo)，管理教育，實(shí)施教育管理。完善學(xué)校管理體制，特別是促進(jìn)學(xué)生參與管理，可以充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)校管理的積極性，對(duì)做好學(xué)校人才的培養(yǎng)具有重要意義。學(xué)生參與學(xué)校管理需要制度保障。目前，許多學(xué)校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生參與學(xué)校管理的重要性，但制度的缺失是最大的障礙。因此，在現(xiàn)代校園制度建設(shè)中，要特別注意學(xué)生參與管理制度的建設(shè)，確保學(xué)生通過不受阻礙的參與渠道參與管理角色的發(fā)展。使學(xué)生參與學(xué)校管理的活動(dòng)組織化、制度化，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面參與校園管理的目標(biāo)。