■溫珍金/江西應(yīng)用科技學(xué)院

在新民主主義革命早起，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是、具體問題具體分析的原則，把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造性地走出了中國革命新道路，培育出了中國革命之源——井岡山精神。近代以來，中國特色社會主義實(shí)現(xiàn)了“從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍”，不斷開辟發(fā)展了新的境界。在不同的歷史進(jìn)程中，“井岡山精神”這一概念在不斷地演變與發(fā)展，井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵也隨著不同的歷史進(jìn)程，不斷被注入了新的科學(xué)內(nèi)涵。

一、在“站起來”歷史進(jìn)程中的“井岡山精神”

“井岡山的革命精神”這一科學(xué)概念是毛澤東同志最早提出的。他說到：“井岡山的革命精神不要丟了?！边@里說的“井岡山的革命精神”，只是對井岡山精神這個概念進(jìn)行了簡單提出，還沒有形成“井岡山精神”這一科學(xué)概念。

毛澤東同志在井岡山還說到：“沒有井岡山過去艱苦卓絕的奮斗，就不會有今天革命的勝利。勝利真是用生命換來的?。　蓖ㄟ^毛澤東的這些話語可以看出，最為關(guān)鍵、核心的意思就是：艱苦奮斗。毛澤東是帶領(lǐng)中華民族和全國人民“站起來”的偉大領(lǐng)袖。在這一時期，毛澤東將“艱苦奮斗”這一科學(xué)內(nèi)涵注入了井岡山精神的范疇中。

二、在“富起來”歷史進(jìn)程中的“井岡山精神”

自改革開放以來，中國共產(chǎn)黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，作出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。從此，中華民族和中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的歷史性飛躍。在中華民族和中國人民“富起來”這一時期，鄧小平、江澤民、胡錦濤分別對“井岡山精神”進(jìn)行了補(bǔ)充和創(chuàng)造性的發(fā)展。

鄧小平于1972年11月來到井岡山，他說到：“井岡山精神是寶貴的，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)。”在八角樓參觀時，鄧小平說到：“當(dāng)年干革命真艱苦，要好好發(fā)揚(yáng)井岡山精神，傳統(tǒng)丟不得?！眳⒂^完紅軍醫(yī)院舊址后，鄧小平再次囑咐：“井岡山精神丟不得?！彪m然話語不多，但表達(dá)了鄧小平對井岡山精神的高度重視。鄧小平是中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)人，始終不忘豐富和弘揚(yáng)井岡山精神。在毛澤東“井岡山的革命精神”的基礎(chǔ)上，鄧小平首次提出了“井岡山精神”的科學(xué)概念。鄧小平是第一個使用“井岡山精神”這一科學(xué)概念的中央高層領(lǐng)導(dǎo)人。

江澤民于1989年10月來到了井岡山，對井岡山精神作了高度評價：“中國革命的勝利離不開井岡山精神，實(shí)行改革開放、建設(shè)有中國特色社會主義，同樣需要發(fā)揚(yáng)井岡山精神。”另外，江澤民2001年6月在江西考察時將井岡山精神定義為：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。江澤民全面總結(jié)了井岡山精神的發(fā)展史，并將豐富的內(nèi)涵注入到井岡山精神中。

胡錦濤對井岡山精神非常重視，曾經(jīng)三次論及井岡山精神。1993年4月16日至18日，胡錦濤在井岡山考察時指出：“在長期的革命斗爭中，老一輩無產(chǎn)階級革命家和無數(shù)英烈用鮮血與生命培育的井岡山精神是江西人民的寶貴精神財(cái)富和政治優(yōu)勢，也是全黨全國人民的寶貴精神財(cái)富和政治優(yōu)勢。”胡錦濤將井岡山精神看成是實(shí)行改革開放、建設(shè)中國特色社會主義的重要支撐和精神力量，還提出對井岡山精神要結(jié)合時代要求既繼承又發(fā)展。同時，胡錦濤將實(shí)事求是、敢闖新路、矢志不移、百折不撓、艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)等品質(zhì)納入到了井岡山精神的內(nèi)涵中，進(jìn)一步豐富了井岡山精神的內(nèi)涵，指出了井岡山精神的時代性與不朽性，使得井岡山精神不僅能夠繼承傳統(tǒng)，也能順應(yīng)時代。

三、在“強(qiáng)起來”歷史進(jìn)程中的“井岡山精神”

在中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平為井岡山精神作出了全面而科學(xué)的總結(jié)。習(xí)近平曾三次上井岡山，也曾三次論及井岡山精神。

2006年3月，習(xí)近平帶領(lǐng)浙江省黨政代表團(tuán)在井岡山瞻仰學(xué)習(xí)?？疾炱陂g，習(xí)近平指出：“‘堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利’的井岡山精神是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)和寶貴的精神財(cái)富。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)……進(jìn)一步推動‘干在實(shí)處、走在前列’的各項(xiàng)工作……把先輩們開創(chuàng)的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)?！绷?xí)近平第一次上井岡山，強(qiáng)調(diào)了井岡山精神作為優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)和精神財(cái)富的時代價值和現(xiàn)實(shí)意義，強(qiáng)調(diào)了浙江省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需結(jié)合井岡山精神“敢闖新路”等品質(zhì)，“干在實(shí)處，走在前列”，推動井岡山先輩們開創(chuàng)的偉大事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)。

2008年10月，習(xí)近平第二次上井岡山。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要把井岡山精神發(fā)揚(yáng)光大，與時俱進(jìn)?！绷?xí)近平第二次上井岡山，強(qiáng)調(diào)了井岡山精神的時代力量，提出要把優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和改革創(chuàng)新的堅(jiān)持結(jié)合起來，還強(qiáng)調(diào)要將井岡山精神延伸到黨建工作中，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷提高黨建工作水平。

2016年2月，習(xí)近平第三次上井岡山。習(xí)近平深入井岡山鄉(xiāng)村、革命紀(jì)念地調(diào)研考察，看望慰問廣大干部群眾。習(xí)近平在視察期間，對井岡山精神作出了新的闡釋并賦予了新的時代內(nèi)涵，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“井岡山是中國革命的搖籃，井岡山時期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時空的井岡山精神。”“跨越時空的井岡山精神”這一新的概念是對“井岡山的革命精神”和“井岡山精神”的繼承和發(fā)展?！翱缭綍r空”一詞形象地說明了井岡山精神既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要適應(yīng)中國革命、改革、建設(shè)的需要，應(yīng)在人民群眾中得到繼承和發(fā)揚(yáng)，并在精神上產(chǎn)生共鳴?！皥?jiān)定執(zhí)著追理想，實(shí)事求是闖新路，艱苦奮斗攻難關(guān)，依靠群眾求勝利”，這四個科學(xué)內(nèi)涵是對井岡山精神科學(xué)內(nèi)涵的新時代闡述。

十八大以來,我國一直強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗?！皥?jiān)定執(zhí)著追理想”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必備因素，“依靠群眾群眾求勝利”是全面建成小康社會的必備因素，“實(shí)事求是闖新路”是全面落實(shí)深化改革戰(zhàn)略任務(wù)的必備因素，“艱苦奮斗攻難關(guān)”是落實(shí)全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略任務(wù)的必備因素。由此可見，“跨越時空的井岡山精神”及其科學(xué)內(nèi)涵在實(shí)現(xiàn)“四個全面”目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，發(fā)揮著重大的推動作用。

四、結(jié)語

井岡山是中國革命的搖籃，井岡山精神是中國革命精神之源。自新中國成立至今，經(jīng)歷了站起來、富起來、強(qiáng)起來三個歷史進(jìn)程。在不同的歷史方位下，井岡山精神的概念及其內(nèi)涵也在不斷地發(fā)展和豐富。井岡山精神在站起來、富起來、強(qiáng)起來三個歷史方位下，經(jīng)歷了“井岡山的革命精神”、“井岡山精神”、“跨越時空的井岡山精神”的演變，其演變過程體現(xiàn)了馬克思主義辯證否定觀和永恒發(fā)展的基本觀點(diǎn)。井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵，在站起來、富起來、強(qiáng)起來三個歷史方位下，也實(shí)現(xiàn)了從“艱苦奮斗”這一簡單內(nèi)涵，到“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”和“實(shí)事求是、敢闖新路、矢志不移、百折不撓、艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)”的豐富內(nèi)涵，再到“堅(jiān)定執(zhí)著追理想，實(shí)事求是闖新路，艱苦奮斗攻難關(guān)，依靠群眾求勝利”的科學(xué)內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了從簡單，到豐富，再到科學(xué)的演變過程。井岡山精神概念及其內(nèi)涵的演變與發(fā)展，符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場，也順應(yīng)了時代發(fā)展需要，堅(jiān)持了精神傳承和時代發(fā)展的統(tǒng)一，是馬克思主義基本原理同中國井岡山革命斗爭具體實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)晶。井岡山精神跨越時空的特質(zhì)和新時代科學(xué)內(nèi)涵，為井岡山精神永放光芒提供了不竭動力。

注釋

①張?zhí)┏?主編.井岡山精神［M］.北京：中共黨史出版社,2017：182.

②張?zhí)┏?主編.井岡山精神［M］.北京：中共黨史出版社,2017：182.

③郭兵.永遠(yuǎn)的井岡山［M］.北京：紅旗出版社,2003：100.

④郭兵.永遠(yuǎn)的井岡山［M］.北京：紅旗出版社,2003：100.

⑤余伯流,張陳鋼.井岡山革命根據(jù)地史［M］.南昌：江西人民出版社 ,2014：474.

⑥張?zhí)┏?主編.井岡山精神［M］.北京：中共黨史出版社,2017：182.

⑦繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng) 促進(jìn)浙江又快又好發(fā)展［N］.浙江日報(bào),2006-06-12.

⑧張?zhí)┏?主編.井岡山精神［M］.北京：中共黨史出版社,2017：183.