馬學(xué)鋒 甘肅有色冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院 甘肅金昌 737100

作為引領(lǐng)當(dāng)今世界發(fā)展的三大意識(shí)形態(tài),民族主義對(duì)于整個(gè)世界歷史進(jìn)程的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響.20世紀(jì)90年代初期,中國(guó)的民族主義思潮逐步興起,然而民族主義在發(fā)展之初,由于深受經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的影響,出現(xiàn)了一些非理性的民族主義思想,比如大談戰(zhàn)爭(zhēng)的極端民族主義者.在我國(guó)進(jìn)入改革攻堅(jiān)期和發(fā)展關(guān)鍵期之時(shí),必須要認(rèn)真對(duì)待民族主義的發(fā)展,將其與愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義相結(jié)合,引導(dǎo)為理性的、開(kāi)放的民族主義,而非極端的、封閉的民族主義.

一、 當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義在價(jià)值內(nèi)涵層面的關(guān)聯(lián)

學(xué)術(shù)界的諸多學(xué)者們對(duì)正在日益崛起的當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義給予了非常濃厚的研究興趣.有的學(xué)者認(rèn)為,當(dāng)代中國(guó)民族主義的價(jià)值內(nèi)涵大于社會(huì)主義的價(jià)值內(nèi)涵 有的學(xué)者則認(rèn)為,社會(huì)主義體現(xiàn)的必要性大于當(dāng)代中國(guó)民族主義體現(xiàn)的必要性.而通過(guò)大量文獻(xiàn)資料的查找,可以總結(jié)出,中國(guó)當(dāng)代民族主義與社會(huì)主義是可以同時(shí)存在的一種關(guān)系,中國(guó)當(dāng)代民族主義與社會(huì)主義兩者可以交織在一起,當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義之間在價(jià)值內(nèi)涵層面的關(guān)聯(lián)也是十分復(fù)雜,并且是十分耐人尋味.

學(xué)界,關(guān)于當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義在價(jià)值內(nèi)涵層面的關(guān)聯(lián)呈現(xiàn)出許多具有探討性的結(jié)論,以下是總結(jié)的幾個(gè)典型的學(xué)術(shù)觀點(diǎn):

(一)獨(dú)立個(gè)性說(shuō)

"如果我們重構(gòu)過(guò)去10年中國(guó)的民族主義思潮,當(dāng)能明白民族主義已成了有獨(dú)立個(gè)性,可被不同演繹的有機(jī)生命體,并非單是愛(ài)不愛(ài)國(guó)這樣鐵板一塊."如今,當(dāng)代中國(guó)民族主義在中國(guó)演繹成廣泛的強(qiáng)烈的中華民族主義,"中華民族主義是各民族以中華民族認(rèn)同為基礎(chǔ),以歷史上形成的深厚情結(jié)為紐帶,以追求中華民族利益和維護(hù)中華民族尊嚴(yán)為目標(biāo)指向的意識(shí)形態(tài)或?qū)嵺`活動(dòng)."可見(jiàn),當(dāng)代中國(guó)民族主義已形成自己獨(dú)立的個(gè)性,促進(jìn)我們主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展和壯大.

(二)兼容說(shuō)

"社會(huì)主義與民族主義有時(shí)是兼容的".也就是說(shuō),在社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)中會(huì)出現(xiàn)民族主義的一些成分.反過(guò)來(lái),民族主義的意識(shí)形態(tài)中也有時(shí)會(huì)出現(xiàn)社會(huì)主義的相關(guān)因素.中國(guó)特色社會(huì)主義就足以充分證明這樣的觀點(diǎn).從現(xiàn)代化的國(guó)家建設(shè)來(lái)看,當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義在價(jià)值內(nèi)涵層面的關(guān)聯(lián)可以增強(qiáng)人民無(wú)限的凝聚力和向心力,可以動(dòng)員社會(huì)群體的力量,這在一定程度上帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也為政治統(tǒng)治者提供有力的保障,鞏固政府的合法性基礎(chǔ).

(三)雙重品格說(shuō)

"中國(guó)的社會(huì)是帶有民族主義內(nèi)核的社會(huì)主義,同時(shí)也是胸懷天下主義理想的社會(huì)主義.中國(guó)的社會(huì)主義,是民族主義與天下主義的雙重品格的有機(jī)統(tǒng)一.它的偉大的歷史使命是:堅(jiān)持民族解放的民族主義,復(fù)興四海一家的天下主義."因此,可以簡(jiǎn)明的說(shuō),"中國(guó)的社會(huì)主義是帶有堅(jiān)硬的民族主義品格的社會(huì)主義".在這里需要強(qiáng)調(diào)的是"今天的天下主義是一個(gè)承認(rèn)和尊重不同文明有著平等地位、并促進(jìn)它們和平交往的天下主義".

綜上所述,從分析大量的研究資料可以得出:當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義在價(jià)值內(nèi)涵層面的關(guān)聯(lián)是紛繁復(fù)雜的.每個(gè)學(xué)者在不同角度、不同的視野下,認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義在價(jià)值內(nèi)涵層面都有著自己的特點(diǎn)體現(xiàn)和必要性.

二、當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)層面的邏輯關(guān)系

當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義同屬于意識(shí)形態(tài)層面,學(xué)術(shù)界在對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義在價(jià)值內(nèi)涵層面的關(guān)聯(lián)這一問(wèn)題的分析基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探討并研究當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)層面的邏輯關(guān)系,通過(guò)這一問(wèn)題的探索可以讓人們更加深刻地體會(huì)到當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義之間的關(guān)系.

(一)當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義關(guān)系的正向意識(shí)形態(tài)功能

1.重塑民族精神,呈現(xiàn)理性民族主義

"民族主義可能是最強(qiáng)烈的、最富有情感感召力并最訴諸于人的本能的一種意識(shí)形態(tài).它是一種時(shí)效性最持久、成本小收益大的天然政治資源.充分挖掘和利用這種政治資源對(duì)于意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建有著非同尋常的意義."其中,當(dāng)代中國(guó)民族主義作為民族主義的具體表現(xiàn)形式,雖然它的內(nèi)涵并不豐富,且不能在我國(guó)作為主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行發(fā)展和壯大,但欣喜的可以發(fā)現(xiàn),當(dāng)代中國(guó)民族主義也以自身獨(dú)特的方式在我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中扮演著舉足輕重的作用.

"中國(guó)的民族主義遠(yuǎn)未成型,更未成為主流,其自身也表現(xiàn)出許多不確定,但我們絕不能把民族主義視為洪水猛獸,而應(yīng)提倡理性的民族主義."因而,在加快全面推進(jìn)和建設(shè)小康社會(huì)和和諧社會(huì)的過(guò)程中,在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史重任中,對(duì)民族主義和愛(ài)國(guó)主義要合理引導(dǎo).也就是說(shuō),"中國(guó)只有個(gè)人的正當(dāng)?shù)拿褡逡庾R(shí),沒(méi)有政治上的所謂民族主義,更沒(méi)有狹隘民族主義 相反中國(guó)有占有主導(dǎo)地位的馬克思主義民族觀."

2.進(jìn)一步加強(qiáng)政府合法性的基礎(chǔ)

在當(dāng)今世界不斷發(fā)展的大環(huán)境下,隨著經(jīng)濟(jì)的快速運(yùn)行和人民生活水平的日益提高,作為意識(shí)形態(tài)所展現(xiàn)的功能也就凸顯出來(lái).在中國(guó),執(zhí)政黨也在不斷的強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)帶來(lái)的政治統(tǒng)治上的成效,一方面,社會(huì)主義作為我們國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài),對(duì)政治的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響,是不可以被其他意識(shí)形態(tài)所代替.另一方面,中國(guó)當(dāng)代民族主義在某種程度上已經(jīng)成為了我國(guó)政府治理合法性的途徑之一,當(dāng)代中國(guó)民族主義也對(duì)政府合法性的構(gòu)建帶來(lái)積極的作用,促進(jìn)本民族對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài),形成良好的政治秩序.因此,當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義的相互關(guān)聯(lián)會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)政府的有效統(tǒng)治,加強(qiáng)政府合法性的基礎(chǔ).

3.民族主義與社會(huì)主義核心價(jià)值體系

經(jīng)過(guò)資料的查找,可以初步總結(jié)出當(dāng)代中國(guó)民族主義在內(nèi)容上也可以分為文化民族主義和網(wǎng)絡(luò)民族主義."文化民族主義是一種意識(shí)形態(tài),具有典型的二重性 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn).面對(duì)文化民族主義的二重性,只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)之,才能促進(jìn)社會(huì)和諧."

的確,作為當(dāng)下中國(guó)社會(huì)普遍提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,具有引導(dǎo)、指揮其他意識(shí)形態(tài)的正常發(fā)揮.當(dāng)代中國(guó)民族主義在深受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響下,也體現(xiàn)出自身強(qiáng)大的力量,促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)層面的緊密聯(lián)系.

(二)當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義關(guān)系的負(fù)向意識(shí)形態(tài)功能

一方面,近二十年來(lái)的改革開(kāi)放顯著提升了中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際影響力,國(guó)際上的"中國(guó)威脅論"也是不絕于耳,高度引起了西方國(guó)家的惶恐與擔(dān)心,它們普遍不愿意看到中國(guó)變得富強(qiáng). 并且"我們國(guó)家的周邊鄰國(guó),也在炒作中國(guó)民族主義,主要是由于歷史上的恩怨以及現(xiàn)實(shí)上的爭(zhēng)端".所以,在國(guó)際思潮的環(huán)境影響下,當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義的關(guān)系會(huì)受到一定程度上的干擾,阻礙當(dāng)代中國(guó)民族主義在中國(guó)的向前發(fā)展.

另一方面,有學(xué)者研究認(rèn)為"20世紀(jì)90年代以來(lái)的民族主義是一種基于外在壓力而產(chǎn)生的'應(yīng)激性'民族主義".如果社會(huì)主義和中國(guó)當(dāng)代民族主義之間發(fā)生一些比較嚴(yán)重的沖突和危機(jī)之時(shí),那么就將會(huì)危害國(guó)家的整體利益,破壞社會(huì)秩序.對(duì)于不合理的民族主義來(lái)說(shuō),它往往會(huì)演化為極端民族主義..

綜上所述,當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)層面的邏輯關(guān)系,既有積極的一面,同時(shí)也帶有消極的因素.所以,不能片面地認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義的關(guān)系只會(huì)出現(xiàn)好的一面,或者只會(huì)呈現(xiàn)不好的一面.我們應(yīng)該用一分為二的、全面的態(tài)度和觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)一步研究這一重大學(xué)術(shù)問(wèn)題.

三、當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義未來(lái)走向的展望

關(guān)于民族主義與社會(huì)主義的研究雖然已經(jīng)取得了一定的成果,然而卻依然沒(méi)有形成一個(gè)比較系統(tǒng)的理論,它們之間的關(guān)系仍然是一個(gè)廣為爭(zhēng)議的話題.對(duì)此,廣大學(xué)者在對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)一步探討時(shí),就要以審慎的態(tài)度和開(kāi)放的胸懷來(lái)進(jìn)行研究,如何正確的找到這二者的結(jié)合點(diǎn),在新時(shí)期新階段實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)民族主義與社會(huì)主義的兼容共生是我們迫切需要解決的問(wèn)題.

(一)在把握民族主義與社會(huì)主義結(jié)合的問(wèn)題上,我們必須堅(jiān)持辯證唯物主義的方法和態(tài)度,并且樹(shù)立馬克思主義的民族觀,必須認(rèn)真的了解當(dāng)代中國(guó)民族主義的新特征以及新時(shí)期社會(huì)主義發(fā)展的新要求.應(yīng)該將當(dāng)代的民族主義發(fā)展引導(dǎo)成為和平的,理性的,開(kāi)放的民族主義,而不是形成一種自私的,閉塞的,暴力的民族主義,實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變,應(yīng)該從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中來(lái)進(jìn)行深入的思考和探索.

(二)民族主義與社會(huì)主義之間的結(jié)合在某種程度上將會(huì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)積極的作用,能為國(guó)家獨(dú)立和統(tǒng)一提供的巨大的能量,成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大力量同樣的,假如民族主義之中的非理性因素占據(jù)了上風(fēng),如各種各樣的極端民族主義,則會(huì)帶來(lái)一系列的消極影響.因而,在對(duì)待二者的結(jié)合問(wèn)題時(shí),我們不能一刀切,要具體分析民族主義的不同表現(xiàn)形式甚至不同歷史階段的表現(xiàn)形式,這樣才可以更好的把握他們之間的關(guān)系.

(三)由于民族主義在當(dāng)代的表現(xiàn)形式有聚合型、離散型、綜合型三種類型,所以在探尋民族主義與社會(huì)主義的結(jié)合過(guò)程中,我們要綜合的、全面的進(jìn)行思考.并且在研究過(guò)程中不能僅限于政治領(lǐng)域,還應(yīng)該從其他領(lǐng)域進(jìn)行廣泛的思考,例如民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)以及傳播學(xué)等多學(xué)科的理論研究.

中國(guó)作為一個(gè)由多樣性的族群構(gòu)成現(xiàn)存最大的一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,在國(guó)家發(fā)展的過(guò)程中必然會(huì)存在相應(yīng)的民族主義的相關(guān)問(wèn)題.在當(dāng)代中國(guó),民族主義的發(fā)展對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)將會(huì)產(chǎn)生什么樣的作用?從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,民族主義的發(fā)展充滿不確定性,這就需要我們來(lái)深入地研究其與社會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題,找到它們之間的契合點(diǎn),讓民族主義中的積極因素發(fā)揮最大程度的作用,加快社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興.