劉婉揚

摘? 要：白居易極具個人特色的語言藝術(shù)，為《長恨歌》融注了深厚的情感色彩、哲理諷喻，賦予了詩歌登封造頂?shù)乃囆g(shù)魅力，具有極高的欣賞、研究價值。

關(guān)鍵詞：長恨歌;諷刺;隱喻;藝術(shù)

[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-27-0-01

《長恨歌》、《琵琶行》作為唐代白居易代表之作，其在中國古代敘事詩的歷史進程中的地位可謂是獨頂一隅，在形式、內(nèi)容上的契合程度已達到登峰造極之境。這兩首詩歌歷經(jīng)千年滄桑，綿延至今，《長恨歌》所承載的史實與情愛之感更是在世間廣為流傳。白居易巧借構(gòu)思，以獨到的選材之徑、卓越的語言之法，使得詩歌內(nèi)的情感色彩、哲理諷喻極具濃烈的人文氣息，把我國詩歌的藝術(shù)魅力推向了高潮，具有極高的欣賞、研究價值。

輾轉(zhuǎn)數(shù)千載的《長恨歌》能夠留存至今，跨越世間萬物而引起讀者共鳴，這與其獨到的藝術(shù)載體戚戚相關(guān)，敘事詩的題材形式于當(dāng)時可謂是空前絕后之舉。白居易憑借著獨特視覺，映射出濃厚的歷史事實。此外，還歸功于詩歌中所累載的大量藝術(shù)元素，直觀傳達出白居易在面對由盛及衰的大唐王朝、扭曲化的社會價值觀、朝廷腐敗不堪以及苦不堪言的人民生活狀態(tài)時的滿腔憤恨之情。作者將這種濃烈的情感掩埋于風(fēng)花雪月的故事之中，借助卓越的隱喻之技，笑里藏刀，直擊內(nèi)心，從而凸顯出強烈化的藝術(shù)效果，以彰批判之意，警醒世人。

第一，始終以男女之愛著筆，襯興亡之境，顯示出作者獨到的構(gòu)思。在選材之上，作者避開世間凡人俗事，唯獨而挑選了唐玄宗、楊玉環(huán)的情愛之史，開篇直擊“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”，打開全景，別開生面，題面上似是在向世人傳述史實，但隨后作者轉(zhuǎn)筆而下，開始闡述唐、楊的奢靡之情，作者通過極盡的夸張手法，借此構(gòu)建楊玉環(huán)美艷人設(shè)，彰顯唐玄宗荒朝廢政、縱欲無度的景象。白居易在詩歌中著以細(xì)膩化的描寫筆觸，深度描繪了唐、楊愛情奢靡無度的情景，將唐玄宗、楊玉環(huán)兩個歷史人物形象刻畫得的淋漓盡致，賦予了其生命靈魂?！爸厣純A國”的唐玄宗，加上“回眸一笑百媚生”的楊玉環(huán)，深層揭露了李、楊荒淫無度的生活情境，也傳遞出作者對其無盡的諷刺、批判之意。

第二，《長恨歌》通篇圍繞著唐、楊感情為線索，以此展開一段悲哀、凄慘的愛情歷史。從描景，到敘事，再轉(zhuǎn)狀物，這其中種種都蘊含了作者深沉的抒情韻味。整篇敘述從唐玄宗荒淫無度，亂政誤國，引發(fā)“安史之亂”，再到戰(zhàn)爭軍心不穩(wěn)，馬嵬坡“六軍不發(fā)”，最終唐玄宗忍痛割愛，楊貴妃香消玉殞，至此敘述劇情推向頂點。劇情末尾作者所描繪的唐玄宗歸來場景，其實是為了方便作者浪漫抒情而做的鋪墊，借此來總結(jié)唐、楊之戀，同時凸顯諷刺、調(diào)侃之意。

第三，《長恨歌》的末尾白居易用了大量筆墨去渲染貴妃身死后唐玄宗的生活狀態(tài)，凄涼孤苦，夢回昔象的癡迷姿態(tài)，這等悲涼之勢同前文所描繪的“春從春游夜專夜”“三千寵愛在一身”大相徑庭，對比鮮明，營造出強烈的生活反差、藝術(shù)反差，將唐玄宗晚年悲涼、枯寂之境躍然紙上，也傳達出濃厚的諷刺之意。白居易在《長恨歌》前部的唐、楊之戀可謂層層遞進、環(huán)環(huán)相連，但在末尾之處卻埋下許多留白，將無限的意向空間賦予讀者去深思、遐想。

白居易的詩歌藝術(shù)具有著鮮明的個人特色，其詩歌中隱喻手法的應(yīng)用可謂入得無人之境?！堕L恨歌》貌似在訴說一段曠世絕戀，一段愛情從最開始的期盼，到熱烈，到誓愿，再到最終的愿而不得、無果而終的凄慘結(jié)果，全程都是在敘事論人。白居易在詩歌結(jié)尾處也說到了“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，以愛情的議論為作品畫上節(jié)點。但從題面上來看，這無疑是一首典型的愛情敘事詩。但是其內(nèi)涵上蘊含的生命、生活哲理能量之大，遠(yuǎn)超想象，串聯(lián)通篇的以古喻今、以事喻情、以愛喻理、以大喻小，無不刻印這白居易濃烈的批判意識。借助隱喻手法，使得詩歌意象得到進一步升華，藝術(shù)價值大大提高。

古人擅長在詩歌中借敘事、狀物的手法來載以諷刺之意，可以說是古代詩歌的典型寫作傳統(tǒng)，而白居易又在此基礎(chǔ)上對其進一步探索，以融入自身作品中。例如在《輕肥》中，我們可以看到其豐富的政治諷喻色彩。就算是在《長恨歌》中，也能看見其通篇流淌著對于昏君誤國亂政的憤慨之氣，直白批評遠(yuǎn)不如藝術(shù)勸諫的效果來的顯著。自“詩三百”衍生后，中國傳統(tǒng)古代知識分子似是在政治態(tài)度上取得了共識，即“怨而不怒，哀而不傷”。因此，當(dāng)代我們再品味詩歌時，更應(yīng)注重挖掘作者詩詞作品中的深層涵義，體會其中情感波動，厘清敘事詩的情感線索，從而發(fā)現(xiàn)敘事詩在思想、情感、語言、形式以及藝術(shù)上所傳達的美感。

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