■歐陽健舒/深圳希達文化發(fā)展有限公司
建筑設(shè)計風(fēng)格種類繁多,而現(xiàn)代化建設(shè)的推進,使得建筑風(fēng)格逐漸呈現(xiàn)出趨同化的趨勢,展現(xiàn)地域特色文化的平臺越來越少,在對建筑進行規(guī)劃設(shè)計時,將傳統(tǒng)文化融入其中,既可以突出建筑的中國特色,又有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,由此可見,基于傳統(tǒng)文化完成建筑設(shè)計的相關(guān)工作,是建筑行業(yè)發(fā)展的主要方向。
當(dāng)代設(shè)計師在對專業(yè)知識、技巧進行學(xué)習(xí)時,所參考的對象多以現(xiàn)代化理念為主,建筑設(shè)計課程的內(nèi)容也具有現(xiàn)代化的特點,設(shè)計師缺少接觸、了解傳統(tǒng)文化的渠道,在此前提下對建筑進行設(shè)計,尚未系統(tǒng)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的設(shè)計師,自然難以準(zhǔn)確運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及相關(guān)元素,所設(shè)計的建筑也就無法成為傳承傳統(tǒng)文化的載體。由此可見,要想運用傳統(tǒng)文化賦予建筑新的價值,關(guān)鍵是提高設(shè)計師能力,使其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有準(zhǔn)確的認(rèn)知。
多數(shù)設(shè)計師在對建筑進行設(shè)計時,均以社會發(fā)展需求為主要依據(jù),卻忽略了添加傳統(tǒng)文化的重要性,導(dǎo)致建筑外觀出現(xiàn)趨同化的問題,上述情況的出現(xiàn),既不利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還會降低建筑對人們的吸引力,最終導(dǎo)致建筑無法獲得人們的認(rèn)同及喜愛。要想從根本上解決該問題,關(guān)鍵是在建筑中融入傳統(tǒng)文化,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多樣化的特點,可以有效解決建筑外觀單一的問題,賦予其應(yīng)有的民族、城市文化,建筑設(shè)計具有的意義,自然可以得到相應(yīng)的提升。
改革開放至今,我國對外交流呈幾何倍數(shù)增長,國際地位不斷提升,國力也變得更加強勁,但是,大量的中外交流,為外國文化、價值觀的輸入提供了便利,傳統(tǒng)文化和外國文化間存在的沖突日益加劇,人們對傳承傳統(tǒng)文化所具有意義的認(rèn)知并不準(zhǔn)確,多種因素交織在一起,最終導(dǎo)致傳統(tǒng)文化斷層,這給建筑設(shè)計及相關(guān)工作的開展,帶來了難題。
部分設(shè)計師為了降低施工成本,在對建筑進行規(guī)劃設(shè)計時并未對傳統(tǒng)文化加以運用,導(dǎo)致城市文化特色無法得到應(yīng)有的發(fā)揮。研究表明,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和建筑設(shè)計相結(jié)合,其作用主要體現(xiàn)在兩個方面,一個是實現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化的目標(biāo),另一個是突出建筑特色,由此可見,在對建筑進行設(shè)計時,設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的運用引起重視,以下文提及的策略為切入點,保證設(shè)計的有效性。
眾所周知,即使經(jīng)歷了數(shù)千年歷史的洗禮,中國的傳統(tǒng)文化仍舊在世界大放異彩,由此可見,傳統(tǒng)文化具有無法被替代的獨特價值,在對建筑進行設(shè)計時,合理運用傳統(tǒng)文化,對建筑文化價值的凸顯,具有突出作用。北京盤古大觀便是成功運用傳統(tǒng)文化完成建筑設(shè)計工作的案例。設(shè)計師在設(shè)計該建筑時,對傳統(tǒng)文化的代表符號——“龍”進行了運用。在古代,龍代表的是君權(quán),在現(xiàn)代,人們也常用“龍的傳人”稱呼自己。作為兼具辦公、商業(yè)、居住等功能的建筑,北京盤古大觀應(yīng)具有大氣的外觀,“龍”的造型,不僅簡約流暢、氣韻古雅,還完美融合了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美,可以說,設(shè)計師只運用了簡單的材質(zhì)、線條和顏色,就達到了彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的目的。
1、重視前期規(guī)劃選址
要想在建筑設(shè)計中充分體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,設(shè)計師應(yīng)對前期的規(guī)劃選址工作引起重視,前往施工區(qū)域進行調(diào)查,了解周圍環(huán)境及其他情況,以所掌握的資料為依據(jù),分析建筑可能給周圍居民帶來的影響,確定最佳施工區(qū)域。另外,設(shè)計師還需要詳細(xì)考察施工區(qū)域的人文景觀、地質(zhì)環(huán)境、氣候條件及交通環(huán)境,只有重視勘察工作,保證相關(guān)工作全面、細(xì)致地開展,才能使設(shè)計方案更加合理,后續(xù)施工環(huán)節(jié)自然可以得到保障。具體來說,設(shè)計師應(yīng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的語言符號進行充分了解,只有這樣才能通過將二者相結(jié)合的方式,達到增強建筑文化情趣的效果。若設(shè)計師將建筑設(shè)計視為文化語言的一種,那么,在設(shè)計過程中運用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,則可以被視為文化元素,只有將二者進行有機結(jié)合,才能夠賦予建筑突出的文化屬性,避免設(shè)計雷同的問題出現(xiàn)。
2、融入設(shè)計師審美及價值觀
建筑設(shè)計的風(fēng)格多種多樣,無論是何種風(fēng)格的建筑,均能夠?qū)Τ鞘忻婷布右泽w現(xiàn),換句話說,建筑工程可以被視為設(shè)計師審美及價值觀的最終體現(xiàn),建筑群落則代表所在城市的審美及價值觀。作為世界文化瑰寶的中國傳統(tǒng)文化,即使經(jīng)過了歲月的洗禮,仍舊散發(fā)著勃勃的生機,因此,從設(shè)計師的角度來說,在對建筑進行規(guī)劃設(shè)計時,合理運用傳統(tǒng)文化,保證所設(shè)計建筑具有突出的中國特色,具有突出的現(xiàn)實意義。無論是商業(yè)建筑、住宅建筑或是其他建筑,在設(shè)計的過程中均可以對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以運用,使所設(shè)計建筑更加貼近人們的審美,傳統(tǒng)文化也可以得到相應(yīng)的傳承及發(fā)展。以上文中提到的北京盤古大觀為例,設(shè)計師就成功地運用“龍”的元素,使建筑具有了突出的民族自豪感。
3、對規(guī)劃設(shè)計理念進行創(chuàng)新
城市文化也應(yīng)當(dāng)在建筑設(shè)計中加以呈現(xiàn),這就要求設(shè)計師在進行建筑設(shè)計的相關(guān)工作時,將滿足功能需求為前提,對城市文化加以凸顯,具體來說,就是根據(jù)周圍環(huán)境的特點,打造特色小區(qū)。絢麗多彩的傳統(tǒng)文化,可以使建筑設(shè)計獲得錦上添花的效果,在對建筑進行規(guī)劃和設(shè)計時,設(shè)計師應(yīng)對該城市所特有的歷史元素、文化元素加以運用,在保證小區(qū)文化氛圍良好的基礎(chǔ)上,凸顯城市特色,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。例如,部分小區(qū)參考儒家文化,將整體格局設(shè)計為“回”字形,并在門樓建筑中融入相關(guān)文化,實踐證明,這樣做既有利于小區(qū)文化環(huán)境的建設(shè),還能夠潛移默化的提高居民文化素養(yǎng),傳統(tǒng)文化具有的魅力也可以被充分地顯露出來。
除此之外,多數(shù)設(shè)計師都會在解析傳統(tǒng)文化方面投入更多的時間,因此,設(shè)計師在開展規(guī)劃設(shè)計工作時,不僅要做到創(chuàng)新建筑設(shè)計,還要對傳統(tǒng)文化進行有選擇性地創(chuàng)新,以此來達到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑和諧統(tǒng)一的效果。首先,設(shè)計師應(yīng)對所在城市的風(fēng)土人情加以了解,再以發(fā)展傳統(tǒng)文化的需求為依據(jù),對現(xiàn)代建筑所蘊含的傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新,最終,實現(xiàn)二者有機結(jié)合的目標(biāo)。當(dāng)然,設(shè)計師在開展上述工作的過程中,應(yīng)對保護、還原傳統(tǒng)文化建筑引起重視,通過修復(fù)傳統(tǒng)文化建筑的方式,提升自身的設(shè)計能力,豐富設(shè)計素材。
綜上所述,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入建筑設(shè)計的過程中,既能夠達到豐富建筑內(nèi)容、形式的效果,又可以賦予建筑對傳統(tǒng)文化、城市文化加以體現(xiàn)的功能,這對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及相關(guān)工作的開展,具有積極作用。在對建筑進行設(shè)計時,設(shè)計師應(yīng)視情況對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以運用,在保證建筑具備基礎(chǔ)功能的前提下,凸顯其文化價值。