近年來我國電視劇市場上涌現(xiàn)出一股小說改編電視劇的熱潮。令人驚喜的是在良莠不齊的改編電視劇作品中不乏有制作精良且口碑良好的作品。近日頻頻登上微博熱搜的都市情感劇《都挺好》改編自作家阿耐的同名小說，由姚晨、倪大紅、郭京飛等實(shí)力派演員主演。此劇一經(jīng)播出收視率就直線上升，并且引發(fā)了網(wǎng)友們對(duì)劇情及人物持續(xù)性的議論。《都挺好》《歡樂頌》《大江大河》這些優(yōu)秀的小說改編劇反映出我國目前電視劇改編的巨大潛力，如何將小說中的文字改編成符合觀眾口味并且易于傳播的電視劇影像是值得影視工作者思考的問題。本文以《都挺好》作為研究對(duì)象，分析其在一眾電視劇中脫穎而出的成功因素。

一、二元對(duì)立式人物塑造的消解與突破

傳統(tǒng)二元對(duì)立式的類型化人物形象塑造在電視劇創(chuàng)作中運(yùn)用廣泛，其涇渭分明的對(duì)立元素使得情節(jié)中矛盾與沖突更加激烈。電視劇通常通過角色間的善惡對(duì)比來刺激觀眾支持正義的一方、批駁罪惡的陣營。這種慣用的情節(jié)架構(gòu)思維雖然能使主題一目了然，但是較難引發(fā)觀眾的深度思考。并且這種使用泛濫的人物塑造方式逐漸成為電視劇發(fā)展的桎梏，如果不能突破這種慣用套路，電視劇很難實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)容創(chuàng)新?！抖纪谩肥且徊堪彝?、職場等不同環(huán)境元素的電視劇，劇中人物扮演的社會(huì)角色轉(zhuǎn)換頻繁，這也就意味著必須要呈現(xiàn)出更加立體化的人物形象。從小說到電視劇，編劇有意模糊人物間絕對(duì)化的性質(zhì)差異，消解明顯的對(duì)立關(guān)系，突破這種傳統(tǒng)的二元對(duì)立式人物塑造方式。劇中沒有了所謂的好人、壞人，取而代之的是有著復(fù)雜情感的普通人的身份。

強(qiáng)勢與弱勢的對(duì)比在劇中人物蘇明玉的身上體現(xiàn)得最為明顯。蘇明玉剛出場時(shí)開著名車、穿著一身名牌、妝容精致，一米七多的身高配著長卷發(fā)氣場極強(qiáng)。年紀(jì)輕輕就當(dāng)上了大公司的總經(jīng)理，處理公務(wù)殺伐決斷冷靜從容。現(xiàn)在社會(huì)衡量成功、強(qiáng)大有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：富裕、社會(huì)地位高、個(gè)人能力強(qiáng)，而這些蘇明玉全做到了。光從這些看來蘇明玉算得上成功女性的典范了，然而蘇明玉真的處于強(qiáng)勢的一方嗎？其實(shí)不然，蘇明玉光鮮亮麗的背后其實(shí)是一個(gè)社會(huì)弱者的求生掙扎。出生在一個(gè)重男輕女的家庭，從小受到母親物質(zhì)和精神上都與哥哥們極其不平等的對(duì)待。蘇明玉不被允許報(bào)考想念的大學(xué)，自己的房間被賣掉只能擠在角落學(xué)習(xí)，甚至連一本習(xí)題都不給買；反觀大哥二哥，家里傾盡家財(cái)也要送他們念好大學(xué)，平時(shí)想要什么都是有求必應(yīng)。在這樣的鮮明對(duì)比下蘇明玉委屈、隱忍，在受到母親的傷害下還要忍受二哥的欺負(fù)。蘇明玉是社會(huì)中重男輕女家庭下女性的縮影，她們一出生雖身體健康卻被迫成為了社會(huì)的弱勢群體?！澳闶莻€(gè)女孩子”，這句話被重男輕女的父母當(dāng)作回絕女兒一切合理需求的利刃，由此剝奪女孩公平受教育的權(quán)利、選擇配偶、選擇人生的等等權(quán)利。說蘇明玉弱，但是她又心性堅(jiān)強(qiáng)，能勇敢的向不公的人生挑戰(zhàn)；說蘇明玉強(qiáng)，但是她又對(duì)社會(huì)有著極強(qiáng)的不安全感，寧愿睡在小小的浴缸中也不愿睡在敞亮的房間里，只因浴缸四處是壁很安全不會(huì)受傷。似強(qiáng)非強(qiáng)、似弱非弱，這種強(qiáng)弱共存與轉(zhuǎn)化使得二元對(duì)立的人物塑造分界線的模糊化。觀眾們不再僅僅關(guān)注于這個(gè)角色強(qiáng)弱與否，還會(huì)引發(fā)對(duì)其為何強(qiáng)為何弱、如何由弱到強(qiáng)又為什么明明強(qiáng)大了卻依舊是社會(huì)弱者的深度思考。

蘇家老二蘇明成是劇中話題度很高的一個(gè)角色，經(jīng)常令很多觀眾氣的牙癢癢。

在《都挺好》中，蘇明成看上去是典型的負(fù)面形象，從小時(shí)候開始就是家里的霸王，一直欺負(fù)妹妹蘇明玉，長大后甚至將蘇明玉打進(jìn)了醫(yī)院。這種欺負(fù)已經(jīng)遠(yuǎn)超兄弟姐妹間的頑皮爭斗，到達(dá)了欺凌、侮辱的地步。除此之外，蘇明成的啃老形象更是刻畫的入木三分。為了替蘇明成買房娶媳婦，蘇母賣了間老屋并且減衣縮食，婚后一直用自己和蘇大強(qiáng)的積蓄接濟(jì)蘇明成。蘇明成開著車和妻子朱麗過著精致的二人生活，然而他們的良好生活品質(zhì)卻是建立在父母生活質(zhì)量受損的基礎(chǔ)之上。盡管這是蘇母作為母親自愿的付出，然而蘇明成卻將這一切恩惠當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)，絲毫不覺得羞愧。也因?yàn)槎嗄陙韺?duì)母親物質(zhì)和精神上的依賴，蘇明成活成了巨嬰，對(duì)妹妹蘇明玉張牙舞爪而生活卻離不開母親。蘇明成的人物形象看起來似乎是面目可憎、無可救藥，但是蘇明成真的完全不仁不孝嗎？要指責(zé)蘇明成啃老不孝順?biāo)坪跻舱静蛔∧_，從小到大蘇明成是蘇母的開心果，經(jīng)常陪伴在蘇母身邊逗她開心，考大學(xué)時(shí)也選擇了離家近的學(xué)校方便回家。而反觀蘇明哲、蘇明玉卻基本沒有盡到陪伴父母的責(zé)任。蘇明哲出國留學(xué)多年很少回家，不說經(jīng)常承歡膝下，父母就是連面也見不著。蘇明玉更是在大學(xué)時(shí)就和父母斷絕關(guān)系從此十多年音訊全無，直到蘇母死都沒能見上一面，也沒有盡到子女贍養(yǎng)父母的責(zé)任。而這些年一直是蘇明成陪在父母身邊，雖然物質(zhì)上沒能給父母好的條件，但至少讓她們感受到了孩子的陪伴，不至于孤獨(dú)。在大眾指責(zé)蘇明成啃老不孝順時(shí)，是否割裂了孝順的概念和標(biāo)準(zhǔn)呢?不是只有給錢才算孝順，父母更需要的是孩子的陪伴、是精神上的踏實(shí)幸福。并且蘇明成雖然對(duì)妹妹不仁義，但他對(duì)其他人都挺好。作為一名丈夫，他疼愛妻子，把自己的夫妻生活經(jīng)營的美滿幸福。工作上他也努力上進(jìn)，跟同事之間的相處也很融洽。除了蘇明玉是他一點(diǎn)就炸的火藥，其它時(shí)候他都算是一個(gè)不錯(cuò)的人。難道就因?yàn)閷?duì)一個(gè)人不好，就要判定他罪惡嗎？這顯然不公平。對(duì)于蘇明成這個(gè)角色我們無法直接地下判斷，斷定他是好還是不好，這種二元對(duì)立思維的消解讓大眾更客觀地去審視這樣一個(gè)人。

每個(gè)人都是一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體，單一維度的審視并不能形成對(duì)一個(gè)人的正確評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的二元對(duì)立式人物塑造將人物形象過分臉譜化，由此會(huì)造成觀眾對(duì)角色的片面化理解?！抖纪谩吩谒茉烊宋锝巧珪r(shí)消解、突破了這種二元對(duì)立的思維，將人物多面的形象展現(xiàn)出來，而不僅僅是一個(gè)好人或者壞人。這種更加真實(shí)、更加貼近現(xiàn)實(shí)、更加立體的人物形象塑造讓這部電視劇更加深入大眾的內(nèi)心，讓觀眾們更能夠感同身受，這也是這部劇爆紅的重要因素之一。

二、傳統(tǒng)性別敘事的顛覆創(chuàng)新

傳統(tǒng)的性別敘事中男性總是占據(jù)主導(dǎo)地位，把控著話語權(quán)，表現(xiàn)出強(qiáng)勢、權(quán)威的形象特征。而女性通常表現(xiàn)為柔弱、順從，依附于男性。在大多數(shù)電視劇的性別敘事中，男性角色總是呈現(xiàn)出人性的優(yōu)點(diǎn)，而女性角色卻常常與人性的弱點(diǎn)相聯(lián)系。例如深明大義的公公與尖酸刻薄的婆婆，愛情事業(yè)雙豐收的男人與被丈夫拋棄的悲慘女人等等。這種刻板的性別特征來源于父系社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，男性掌控社會(huì)權(quán)力，而女性被迫屈從于這種秩序，活在男性構(gòu)建的女性標(biāo)準(zhǔn)里。一旦女性試圖掙脫這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的牢籠，就會(huì)受到來自社會(huì)的抨擊和打壓?！抖纪谩分泻茈y得的向這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)起挑戰(zhàn)，女性角色在很多方面都強(qiáng)于男性角色，顛覆了男性角色和女性角色的傳統(tǒng)性別敘事特征。

蘇家是蘇州很普通的一戶人家，蘇父蘇母雙職工且兒女雙全，看似和諧的家庭卻暗藏著分崩離析的危險(xiǎn)。傳統(tǒng)的家庭中父親當(dāng)家作主，母親操持家務(wù)。在家庭的教育上，父愛如山母愛似水，父親傳遞給孩子的大多是責(zé)任感與男子漢的擔(dān)當(dāng)，而母親多為細(xì)膩溫柔的陪伴。然而當(dāng)這種關(guān)系反轉(zhuǎn)，母親的過于強(qiáng)勢，父親的無能懦弱卻容易造成下一代性別氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變。在《都挺好》中，蘇母趙美蘭掌控著家里所有事務(wù)，在工作上也十分優(yōu)秀；而蘇父蘇大強(qiáng)在妻子的鐵腕高壓下變得越來越無能懦弱，在家毫無話語權(quán)，在工作單位存在感也很低。他從不敢表達(dá)與妻子相反的意見，包攬了買菜做飯等家務(wù)，甚至因?yàn)樗讲亓耸畨K錢被迫向妻子下跪認(rèn)錯(cuò)。這就不再是女性順從于男性，而是女性掌控權(quán)力支配男性。

在母親趙美蘭的影響下，女主角蘇明玉的性格也非常強(qiáng)勢。蘇明玉的性格形成一方面受到重男輕女家庭的壓迫和傷害被迫形成，而另一方面也離不開從小對(duì)母親行為的耳濡目染。女性實(shí)現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立是現(xiàn)代女性的自我追求，蘇明玉就是這種女性形象的典型。在嚴(yán)重重男輕女家庭中從小受到不平等待遇，在大學(xué)與家庭斷絕關(guān)系實(shí)現(xiàn)徹底的獨(dú)立。蘇明玉通過自己的努力一步步成為了大公司的總經(jīng)理，開豪車住豪宅，處理公務(wù)時(shí)殺伐決斷盡顯果敢，渾身散發(fā)著成熟女性的魅力。這種人生讓許多女性觀眾羨慕，并且為很多處于逆境迷茫的觀眾做了一個(gè)成功的示范——如何通過努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值從而過上渴求的人生。蘇明哲的妻子吳菲成績優(yōu)異去美國留學(xué)，在美國有著穩(wěn)定的工作。并且在人情世故方面都很通透，蘇母去世，蘇明哲在公司裁員的風(fēng)口浪尖上要回國，吳菲頂著壓力支持丈夫回家盡孝；了解到蘇明玉所受到的家庭傷害，吳菲堅(jiān)定地站在蘇明玉身旁，真誠地關(guān)心明玉；蘇父想要獨(dú)自居住，吳菲愿意和丈夫一起為蘇父買房子。吳菲對(duì)周圍的人都盡善盡美，遇到事情能夠冷靜分析，獨(dú)立聰慧、深明大義的女性形象塑造的很成功。而反觀蘇明哲，同樣是成績優(yōu)異，然而其他方面的能力和情商就較為低下。在被公司裁員后，為了面子蘇明哲寧愿在家坐吃山空也不愿去做比較低端的工作，最終還是妹妹蘇明玉暗地里施以援手；在家庭矛盾面前，蘇明哲總是以蘇家長子身份自居，但是對(duì)解決問題卻毫無幫助，只知道報(bào)怨他人；為了在家人面前不丟人，犧牲妻子和女兒的生活質(zhì)量，導(dǎo)致小家也搖搖欲墜。吳菲的精明能干與蘇明哲的虛偽無能形成鮮明對(duì)比，女性優(yōu)于男性的人物塑造讓大眾重新審視傳統(tǒng)的性別認(rèn)知。社會(huì)中向來不乏優(yōu)秀的女性，然而影視劇卻很少花大篇幅去把這種女性形象搬上熒幕。《都挺好》中蘇明成帶給觀眾最鮮明的特征就是“啃老”，并且在受到指責(zé)時(shí)，蘇明成從來沒有真正意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。而蘇明成的妻子朱麗的三觀遠(yuǎn)比蘇明成的三觀端正的多。朱麗在知道自己和丈夫花了公公婆婆那么多錢后堅(jiān)決要把錢還回去，并且教育蘇明成一定不能啃老，要憑自己的努力過上好日子。

女性角色閃光點(diǎn)的展現(xiàn)讓觀眾看到了這部劇的創(chuàng)新之處。與傳統(tǒng)的凸顯男性光輝的電視劇相比，在這部劇中，女性不再局限于男性主觀構(gòu)建的理想模型，不再一味的符合男性的審美權(quán)威，而是以獨(dú)立自信的姿態(tài)展現(xiàn)著個(gè)人魅力?！抖纪谩分袕?qiáng)大的女性角色沒有依附于男性，獨(dú)立面對(duì)工作、生活的困難和挑戰(zhàn)。這種女性主體意識(shí)的覺醒、主體地位的建構(gòu)也是社會(huì)意識(shí)進(jìn)步的體現(xiàn)。隨著電視劇數(shù)量的爆發(fā)式增長，觀眾逐漸因?yàn)橥|(zhì)化嚴(yán)重的電視劇劇情而產(chǎn)生審美疲勞。許多電視劇陷入了一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為只要男主夠帥女主夠美就能夠吸引到觀眾。實(shí)質(zhì)上現(xiàn)在觀眾的審美水平已經(jīng)大幅提高，光憑主角顏值已經(jīng)撐不起收視率，毫無創(chuàng)新的內(nèi)容、腐朽俗套的劇情已經(jīng)跟不上這個(gè)內(nèi)容為王的影視時(shí)代，打破固有思維突破創(chuàng)新才是實(shí)現(xiàn)電視劇市場良性發(fā)展的有效方式。而《都挺好》正是顛覆創(chuàng)新了傳統(tǒng)的性別敘事，蘇明玉、吳菲、朱麗等經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想自主的優(yōu)秀女性形象的塑造更加客觀公正地審視女性，跳出了固有的女子本弱的社會(huì)偏見。這種社會(huì)進(jìn)步思維在電視劇中的呈現(xiàn)也成為《都挺好》成功的因素之一。

三、家庭倫理問題的再思考

中國封建社會(huì)“家國同構(gòu)”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)表現(xiàn)為家庭、家族與國家在組織上的緊密聯(lián)系，受以血緣為紐帶的宗法關(guān)系統(tǒng)制。在這一社會(huì)形態(tài)意識(shí)的作用下，“父權(quán)”、“男尊女卑”、“重男輕女”、“愚孝”等思想在國家各個(gè)角落滋生蔓延。在中國的封建社會(huì)，這些思想確實(shí)有助于穩(wěn)固社會(huì)秩序，維持國家的長治久安。然而當(dāng)社會(huì)走出封建體制，進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，這些落后的封建思想觀念就成為了社會(huì)的痼疾，荼毒著很多人，阻礙著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。進(jìn)步思想和落后思想間的激烈碰撞就表現(xiàn)在日益凸顯的各種家庭倫理問題中。在過去，家庭的夫妻關(guān)系是比較穩(wěn)固的，夫妻關(guān)系終結(jié)都是男方休棄女方。中國封建社會(huì)，男性休妻有七種理由：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。女性為了不被丈夫修棄會(huì)努力不觸碰這七條戒律，維系著夫妻關(guān)系。然而隨著時(shí)代的進(jìn)步，女性獨(dú)立意識(shí)日益覺醒，男女平等觀念的強(qiáng)化，婚姻的主動(dòng)權(quán)不再把控在丈夫手里，男方和女方都有權(quán)利離婚，結(jié)束夫妻關(guān)系。這種個(gè)人自由平等意識(shí)的覺醒也是現(xiàn)代社會(huì)離婚率上升迅速的重要原因，在電視劇《都挺好》中吳菲雖然是一個(gè)深明大義的女性，但是她也能堅(jiān)守自己的底線，不會(huì)一味的忍受。在丈夫的所作所為無法接受的時(shí)候，她會(huì)理智地分析問題，并且明確如果繼續(xù)危害到自己的生活質(zhì)量將會(huì)提出離婚。電視劇的結(jié)尾，朱麗也與不知悔改一錯(cuò)再錯(cuò)的蘇明成離婚。《都挺好》讓大眾重新審視婚姻關(guān)系，過去單方面的付出和容忍維系不了婚姻，只有雙方的共同努力經(jīng)營才有可能攜手一生。

在《都挺好》中，“重男輕女”的落后封建思想是貫穿整部劇的線索。蘇母對(duì)兒子女兒天差地別的待遇給女主角蘇明玉的內(nèi)心留下了極大的陰影和怨恨，從小受到母親的白眼、哥哥的欺負(fù)、父親的袖手旁觀，被迫進(jìn)入自己不喜歡的大學(xué)，在大學(xué)與父母斷絕關(guān)系的蘇明玉就是受“重男輕女”思想殘害的女性典型。所幸蘇明玉足夠堅(jiān)強(qiáng)，并沒有被生活擊倒，而是通過自己的努力成為了優(yōu)秀的人。然而社會(huì)中大多數(shù)受“重男輕女”思想傷害的女性可能沒有蘇明玉這樣的人生巨變，她們所要承受的是一生的折磨。大眾在同情蘇明玉的悲慘遭遇的同時(shí)也會(huì)指責(zé)蘇母的行為太過惡毒。但是認(rèn)真審視這部電視劇我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，似乎不能把一切罪過歸因于蘇母一人，實(shí)際上蘇母也是受封建的“重男輕女”思想荼毒的女性之一。蘇母在生下兩個(gè)兒子之后實(shí)在忍受不了丈夫的窩囊無能，本想和丈夫離婚。可蘇母的母親不同意她離婚，她想讓蘇母把蘇明玉的舅舅也弄進(jìn)城里擁有城市戶口。蘇母也被自己的母親當(dāng)作幫助哥哥的工具，犧牲了自己的人生，并且把自己受到的屈辱都?xì)w結(jié)到了蘇明玉身上，由此“重男輕女”的思想又開始新一輪的傷害?！抖纪谩纷屔鐣?huì)重新反思家庭環(huán)境和親情關(guān)系，希望能夠去矯正有偏差甚至是畸形的社會(huì)觀念。批評(píng)一個(gè)人的錯(cuò)誤只能救贖一個(gè)人，而整個(gè)社會(huì)的錯(cuò)誤需要大眾一起反思。對(duì)家庭倫理問題的再思考讓觀眾們看到了這部劇的意義和用心，這也是《都挺好》成功的重要原因之一。

結(jié)語

將小說改編成電視劇并不是簡單的復(fù)制內(nèi)容粘貼到不同的人物上，而是順應(yīng)觀眾觀劇的喜好和需求進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓?。而觀眾的審美會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展所變動(dòng)，這也就意味著電視劇改編要不斷創(chuàng)新，不斷融入時(shí)代的新鮮元素，這樣才能在創(chuàng)新中得到提升和發(fā)展?！抖纪谩返谋t折射出觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的肯定以及對(duì)電視劇內(nèi)容元素創(chuàng)新的渴求，創(chuàng)新下的電視劇發(fā)展前景才能真的“都挺好”。