■凡銳麗/鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院
幸福觀是人類對幸福的認(rèn)識,是他們對于什么是幸福、怎們?nèi)プ非笮腋R约叭绾稳ッ鎸Σ恍宜钟械膽B(tài)度和觀念。人們對幸福的追求是一生的目標(biāo),幸福發(fā)展是社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。而大學(xué)生作為青少年中的特殊群體,其幸福觀對社會發(fā)展發(fā)揮著極大的影響作用,甚至還決定了國家和民族的命運(yùn)。因此,加強(qiáng)對大學(xué)生幸福觀的教育,對于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的意義,也是當(dāng)前高校思想政治教育面臨的重大課題之一。
大學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí),幸福觀還未完全成立還處于一個(gè)樹立階段。大學(xué)生作為未來社會發(fā)展的中堅(jiān)力量,正確的幸福觀決定了學(xué)生自身前途的良好發(fā)展,甚至還會決定國家前途,因此要樹立大學(xué)生正確的幸福觀。筆者認(rèn)為,對于幸福觀的教育就是培養(yǎng)對幸福感知能力、對幸福的體驗(yàn)?zāi)芰?、對幸福的?chuàng)造能力。促使人們能夠積極、健康的看待生活,正確的追求幸福,以提高幸福的境界。對于大學(xué)生幸福觀的教育只是限定了其對象要是大學(xué)生,即是對大學(xué)生幸福觀進(jìn)行教育,其實(shí)兩者在內(nèi)涵上是一樣的,都是教育正確的幸福觀。對大學(xué)生幸福教育就是培養(yǎng)大學(xué)生自覺去樹立正確的、科學(xué)的、理性的幸福觀,培養(yǎng)出學(xué)生們對幸福的感知、體驗(yàn)創(chuàng)造能力。促使大學(xué)生能夠積極、樂觀、健康的追求人生的幸福,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因此大學(xué)教育要有目的、有計(jì)劃、有目標(biāo)的對大學(xué)生幸福觀進(jìn)行教育,培養(yǎng) 出大學(xué)生正確的幸福觀、價(jià)值觀。以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展,促使社會和諧發(fā)展。
信息化時(shí)代的到來縮短了人與人之間、地域與地域之間的距離,人們的物質(zhì)生活水平得到大幅度的提升,隨之而來的精神生活卻出現(xiàn)了各種各樣的問題。筆者立足于大學(xué)生心理健康調(diào)查,發(fā)現(xiàn)不少高校學(xué)生存在人際關(guān)系不和諧、缺乏安全感和成就感、生活焦慮等影響大學(xué)生幸福指數(shù)的問題,甚至部分學(xué)生出現(xiàn)權(quán)利至上的錯(cuò)誤幸福觀,因此,要認(rèn)真剖析大學(xué)生幸福觀存在的問題。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),大部分學(xué)生能夠正確的認(rèn)識到到金錢、物質(zhì)與幸福的關(guān)系,認(rèn)為幸福不能用金錢衡量,金錢也不完全等同于幸福。但仍有不少學(xué)生把金錢當(dāng)成幸福的源泉,追求物質(zhì)享樂,由此滋生幸福感,即認(rèn)為“錢不是萬能的,但沒有錢是萬萬不能的”,金錢至上的幸福觀導(dǎo)致拜金主義和享樂主義的誕生。有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)問學(xué)生什么是幸福的時(shí)候,相當(dāng)一部分人認(rèn)為如果我有足夠的錢,我就會很幸福。在他們眼里,金錢和物質(zhì)享受凌駕于精神追求之上,只有金錢才能產(chǎn)生出幸福。
習(xí)近平書記說:幸福是奮斗出來的。筆者在調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),不少學(xué)生認(rèn)為幸福是靠自己勞動創(chuàng)造出來的,外在體現(xiàn)為為社會做出多少貢獻(xiàn)。但也有一部分學(xué)生總是將出身不好、沒有一個(gè)有錢有權(quán)的父母作為衡量幸福與否的指標(biāo)。這些大學(xué)生對自身家庭條件、學(xué)習(xí)環(huán)境的依賴性過大,缺乏對自我幸福觀的教育,缺乏自我提高意識,不善于將自身特長展現(xiàn)出來,就導(dǎo)致了他們認(rèn)為只有在享樂中才能獲得幸福,把勞動和學(xué)習(xí)當(dāng)成一件痛苦的事情,找不出幸福感,如果他們在生活或?qū)W習(xí)中遇到困難和挫折,則時(shí)常表現(xiàn)為全身而退,滿腹牢騷,缺乏奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神,只能將幸福觀單純地歸結(jié)于物質(zhì)享樂中去。
影響大學(xué)生幸福觀的內(nèi)容原因主要是大學(xué)生自身的生活觀和價(jià)值觀。一個(gè)人在成長過程中會受到社會文化、家庭環(huán)境、社會環(huán)境等因素的影響,進(jìn)而構(gòu)成多元化的生活觀和價(jià)值觀。幸福觀在某種意義取決于個(gè)人的主觀感受,面對同樣一件事,積極、健康、樂觀、向上的人總會發(fā)現(xiàn)生活向善的一面,時(shí)常感覺是幸福的;消極、悲觀的人卻牢騷滿腹,總盯著事物不好的一面,時(shí)常感覺是不幸的。擁有積極生活觀和價(jià)值觀的人廣泛認(rèn)為,通過自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)能讓人感到幸福,而持有消極態(tài)度的人,則時(shí)常埋怨生活的不公,悲觀的面對生活。除此之外,大學(xué)生個(gè)人的興趣、愛好、追求等也會因個(gè)體差異影響到幸福觀。
影響大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的外部主要原因是社會和學(xué)校教育。社會上,伴隨改革開放的不斷深入,社會上出現(xiàn)一些不良競爭、道德滑坡的現(xiàn)象,無疑對大學(xué)生的幸福觀造成了巨大的沖突,不少人為了追名逐利而不惜親情友情,甚至為了私利走上犯罪道路。另一方面,經(jīng)濟(jì)的全球化帶來價(jià)值觀的多元化,西方敵對勢力不斷對大學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)侵蝕,崇金拜金,喪失誠信,信仰動搖,對大學(xué)生正確幸福觀的塑造造成了惡劣影響。學(xué)校教育方面,教育的目的不僅是為了習(xí)得知識,更是為了育人,不少高校忽視了對大學(xué)生人格、思想道德方面的培養(yǎng),社會主義核心價(jià)值觀教育流于形式,造成大學(xué)生的思想素質(zhì)提升緩慢,不利于樹立正確幸福觀的引導(dǎo)。
精神幸福觀就是超越物質(zhì)享受的層次獲得幸福,站在精神層面這個(gè)高度上來體驗(yàn)幸福觀教育。大學(xué)在進(jìn)行幸福觀教育時(shí)就是讓學(xué)生明白幸福是創(chuàng)造出自己主體精神的愉悅。但是有又要將快樂區(qū)分開來,幸福要與真、善、美等價(jià)值追求的超越性聯(lián)系起來,沒有精神參與幸福實(shí)際上就是快樂,而不是幸福。因此高校要加強(qiáng)對大學(xué)生精神幸福觀的教育,要讓學(xué)生充分意識到幸福的真諦在于精神幸福,在于實(shí)現(xiàn)自己意義和價(jià)值。只有實(shí)現(xiàn)了自己的精神價(jià)值和意義,才能超越低品質(zhì)的幸福,實(shí)現(xiàn)真正的幸福。
過程幸福觀與結(jié)果幸福觀比起來,前者能夠?qū)⑿腋?闯墒且粋€(gè)永恒追求和不斷實(shí)現(xiàn)的追求,在追求幸福過程中實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)就會實(shí)現(xiàn)精神幸福,這就是過程幸福觀。高校在教育學(xué)生幸福觀時(shí),要加強(qiáng)對過程幸福觀的教育,讓學(xué)生明白在奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)自己的幸福并非是在結(jié)果中享受自己的幸福。讓學(xué)生們明白在追求幸福的艱難奮斗過程中,雖然不一定會取得成功,但是他們可以在追求幸福的途中實(shí)現(xiàn)自己幸福,以促進(jìn)學(xué)生及時(shí)對幸福的理解,加強(qiáng)學(xué)生們的幸福意識。
大學(xué)實(shí)踐教育是指以社會實(shí)踐的教育方式來教導(dǎo)學(xué)生,其本質(zhì)是一種參與式教育。教師運(yùn)用實(shí)踐教育加強(qiáng)大學(xué)生在實(shí)踐中體會到幸福和發(fā)展幸福的形式。幸福不僅僅是在認(rèn)知領(lǐng)域給人創(chuàng)造幸福,更需要在實(shí)踐中去體會幸福,促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中把幸福的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為對幸福的體驗(yàn),并且在實(shí)踐中教導(dǎo)學(xué)生把幸福的體驗(yàn)固化,實(shí)現(xiàn)個(gè)體對幸福的整體把握。
現(xiàn)在全球化趨勢不斷發(fā)展,中外文化也在不斷交融。將西方文化幸福觀和中國幸福觀的相互結(jié)合,對中國大學(xué)生世界觀教育有著重要的影響。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要加強(qiáng)對教導(dǎo)學(xué)生吸收中外傳統(tǒng)文化中幸福觀的精華內(nèi)容,培養(yǎng)出大學(xué)生樹立積極健康、科學(xué)合理的幸福價(jià)值觀。
人文素質(zhì)是大學(xué)生最基本、最根本要求,其他素質(zhì)的形成都是在人文素質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,在人類發(fā)展中起著重要的作用。教師在進(jìn)行幸福觀教育時(shí)除了要加強(qiáng)幸福觀的理論教育之外還需要加強(qiáng)對人文素質(zhì)培養(yǎng)。這是構(gòu)建和諧社會的需要,只有培養(yǎng)了大學(xué)生的人文素質(zhì)才能對大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力進(jìn)行培養(yǎng),促使大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,促進(jìn)大學(xué)生幸福感。高校在進(jìn)行教育時(shí)要將人文素質(zhì)教育滲透到各學(xué)科中去,加強(qiáng)學(xué)生對人文素質(zhì)培養(yǎng)。此外高校教育還要加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè),增設(shè)人文社科的選修課和必修課,以提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。高校也可以積極開展關(guān)于人文素質(zhì)的學(xué)術(shù)報(bào)告、理論宣傳等活動,在學(xué)校內(nèi)形成一種濃厚的人文文化氛圍,促使大學(xué)在潛移默化之中受到熏陶,進(jìn)而提高大學(xué)生的幸福感。
高校在培養(yǎng)大學(xué)生幸福觀時(shí)除了學(xué)校的自我灌輸之外,還需要促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育。高校在外在條件有保障的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生要堅(jiān)持學(xué)習(xí),幫助學(xué)生們樹立起終身學(xué)習(xí)的理念,在課堂上積極引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ミM(jìn)行創(chuàng)新,引導(dǎo)學(xué)生們在調(diào)整人生目標(biāo)之中追求自己的幸福。教導(dǎo)學(xué)生除了學(xué)校要教育學(xué)生培養(yǎng)自身人文素質(zhì)之外,還要引導(dǎo)學(xué)生自主去提高自身人文素質(zhì),幫助學(xué)生們在各種實(shí)踐活動之中提升對幸福的感悟和創(chuàng)造能力,進(jìn)而使得學(xué)生形成正確的幸福觀。
人人都往和追求幸福,但是并不是每個(gè)人都能獲得幸福。幸福感的獲得要以人們的認(rèn)知能力為基礎(chǔ),還需要配合對幸福的感知能力。因此,高校教育要加強(qiáng)對學(xué)生們幸福認(rèn)知能力、感知能力的培養(yǎng),高校教育者運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法,積極給學(xué)生們關(guān)注幸福理論思想,引導(dǎo)學(xué)生們形成積極追求快樂和幸福的形態(tài),進(jìn)而幫助學(xué)生們形成正確的幸福觀。