韓玉潔

《流浪地球》上映以來，在票房和口碑上獲得了雙贏，受到了觀眾的認(rèn)可。究其原因，除了作為中國首部真正意義上的大制作的科幻片外，其中包含的用中華文化和中國思維來應(yīng)對災(zāi)難的意識，是其成功的重要原因。當(dāng)下，人類環(huán)境面對日趨惡化的生態(tài)危機，“為了人類的綿延長存，無論是在理論上還是實踐上，我們與自然的關(guān)系都需要有一個根本性的轉(zhuǎn)變，這是一個迫切任務(wù)”。當(dāng)?shù)厍虺蔀檫|遠宇宙中的星球之一，人類命運就成了一個渺小的共同體。影片體現(xiàn)的是文學(xué)想象的星球思維方式，突出了中國“類”文化的價值取舍，解構(gòu)原有的“類”文化的一部分，建構(gòu)了中國傳統(tǒng)文化在命運共同體里保存的生命智慧，表現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)的當(dāng)代價值，世界意義。

一、災(zāi)難影像中“類文化”的形成與建構(gòu)

《流浪地球》是面向未來，關(guān)照當(dāng)下星球轉(zhuǎn)向的探索。科幻世界本來就是一個充滿著無數(shù)可能性的世界。生存環(huán)境改變帶來的災(zāi)難是人類生存經(jīng)驗的一個常見命題，科幻想象經(jīng)常用它來檢驗科技的偉力和人類應(yīng)對災(zāi)難的能力，從而透視人心，考量文化，建構(gòu)較為理想的生存世界和倫理世界。《流浪地球》的敘事模式正是典型的災(zāi)難敘事。覆滅性的災(zāi)難，人類的求生努力，多元的觀念，復(fù)雜的人性，共同的選擇，恒定的生命追求融入一個宏大的想象空間里。

故事邏輯起點是人類的生存環(huán)境發(fā)生了巨大的難以逆轉(zhuǎn)的變化。目前的科學(xué)認(rèn)知告訴我們，太陽和所有的存在一樣，隨著時間的流轉(zhuǎn)，會逐漸消亡。大約50億萬年后，太陽會成為一個紅巨星。《流浪地球》的時間設(shè)定在太陽老化，膨脹到人類無法在太陽系中生存。人類想盡各種辦法試圖改變被吞噬的命運。經(jīng)過各種對比論證，面對選擇有兩個。一個是“飛船派”，即舍棄地球，也就是運用飛船技術(shù)逃離。一個是“地球派”，也就是帶著地球去流浪。人類在宇宙中找到了比較適合棲居的半人馬座三星。故事的梗概是人類計劃帶著地球去向新家園。為了實現(xiàn)這個計劃，人們在地球上安裝了專門巨大的“地球發(fā)動機”，這些發(fā)動機有上萬臺。每一臺都高于珠穆朗瑪峰。發(fā)動機以巖石為燃料，運用重元素聚變提供能量。這些發(fā)動機運轉(zhuǎn)可以促使地球在5年左右達到逃逸速度，也就是可以脫離太陽引力的速度。但是脫離太陽引力還遠遠不夠，因為新的家園太遠了，需要7.7萬光年才能到達，時間太久，于是人類又想通過精密計算，利用萬有引力，借助木星的引力彈弓，以最大限度地提高地球速度。地球環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)從太陽老化開始就出現(xiàn)了嚴(yán)重的變化，自然災(zāi)難層出不窮。地球在靠近木星的17年的過程中，更帶來了具有顛覆性的災(zāi)難。海洋消失，地球表面極度冰冷。人類不得已，生活在黑暗的地下城。在影片的生存環(huán)境下，在環(huán)境極具惡劣時，地球上所有人類就是一個整體。人類命運密切聯(lián)系在一起，人類就是一個命運共同體，一切為了種族活下去而努力?！邦悺蔽幕敲\共同體中顯性的文化結(jié)構(gòu)。一切的選擇都是為了人類整體能夠存活下來。

命運共同體對應(yīng)的是“類”文化。雖然環(huán)境對人類生存造成了巨大的壓力，熟悉的人類社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系仍然保存，這一點彌足珍貴。在影片中雖然沒有一個中心人物和超級英雄，卻有一個由祖孫三代串起來的群體人類形象。影片中的年青一代是一對兄妹。都是中學(xué)生。男孩叫劉啟；妹妹叫韓朵朵。韓朵朵是劉啟姥爺收養(yǎng)的孩子，她的父母親在地球冰雪融化的過程中，全部淹死了。劉啟的父親是一位宇航員，在劉啟四歲的時候，離開了地球，在國際空間站工作。劉啟的姥爺叫韓子昂，是一位開運輸車的老司機。上文提到，隨著地球的流浪，地表溫度已經(jīng)是零下80℃。人們只能建設(shè)地下城。影片中的代表人類生存希望的主人公們就生活在地下城中。劉啟姥爺帶著兩個孩子生活，讓他們接受教育，并且用最大的努力讓孩子感受到家庭和社會的溫暖。只不過，影片中的家庭結(jié)構(gòu)，由于關(guān)系的多層，打破了一家一戶的小界限，類似與家族和家庭的同構(gòu)。同時，在影片中，“類”文化中的人類命運共同體的保全策略也非常突出。影片中有兩個細(xì)節(jié)，地球聯(lián)合政府有強有力的軍隊組織。例如，為了避免地球墜入木星，在地下城的救援中，隊長王磊使命感非常強，他的任務(wù)就是帶領(lǐng)團隊，引導(dǎo)更多的救援隊去修更多的發(fā)動機。韓子昂所開的運輸車被地球聯(lián)合政府軍救援隊征用。他們被動地加入運送火石修復(fù)發(fā)動機的任務(wù)，一路上困難重重。在救援途中，王磊隊長所帶領(lǐng)的隊員，一個個在天災(zāi)和人禍中犧牲，甚至作為普通公民的劉啟的姥爺也犧牲了。在生死考驗面前，韓朵朵也經(jīng)歷自己的成長。但是劉啟他們在困難中堅定了目標(biāo)，繼續(xù)完成任務(wù)。還有一個細(xì)節(jié)就是，劉啟等人選擇了點燃木星的方案，在朵朵的求助后，不同國家、不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的人們紛紛趕來相助。在群策群力中，“類”文化展示了驚人的巨大能量，為了帶著地球流浪，延續(xù)人類生存，無數(shù)人前赴后繼，奮不顧身與時間賽跑，和死神抗衡，最后獲得了整體人類生存的成功。

二、“類文化”的中國特質(zhì)

“類文化”的突出價值就在于摒棄了當(dāng)前人類短時的狹隘的集團利益的紛爭，擁有共同的目標(biāo)，謀劃同樣的策略，在具體目標(biāo)實現(xiàn)的過程中發(fā)揮不同的互補作用?！邦愇幕敝沃h(huán)境災(zāi)難下，人們的行為、心理、選擇，也規(guī)定著人類整體的生存保全和未來走向。影片中“類文化”呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)生命哲學(xué)的整體性和包容性。其中的文化精神由一個個文化意象組成，生生不息理念的傳承、對家園不離不棄的堅守、對人性光輝的珍惜、對科技力量的辨證認(rèn)同是核心范疇。

影片中的“類文化”的生命意識是中國傳統(tǒng)文化的生命觀。中國元典《周易·系辭上傳》中寫道：“生生不息為之易”。而且這里的生命指的是各種類型的生命都有存在的權(quán)力。無論世事如何變遷，生生不息是最大的希望。影片中最根本的生命哲學(xué)就是對整體生命的保存和對生命平等性的捍衛(wèi)。用普遍共生的態(tài)度對待生命。影片中借韓子昂的口描述歷史，短短17年，地球人類銳減了一半。在慘烈的生存抉擇中，人們采用引入地下城抽簽制。沒有沿用有些災(zāi)難敘述的強者生存原則。沒有對弱者的屠殺表現(xiàn)了中國生命哲學(xué)的生命平等觀。進入地下層的人類，也表現(xiàn)出了極大的生命韌性，迅速創(chuàng)建了類似于地表的文明。地下城里有學(xué)校、政府、監(jiān)獄、烤串店，也有節(jié)日慶典，當(dāng)春節(jié)來臨的時候，有舞獅可以看，也可以吃餃子。影片中交通管制和交通安全意識教育健全。每次車輛開動，就有“路有千萬條，安全第一條，開車不規(guī)范，親人兩行淚?！睖剀扒医虠l的提示，每個生存在其中的人，感到生活被簡化了，有一定的約束感，同時心里又有了一定的安全感和歸宿感。

影片中“類文化”的家園意識是中國傳統(tǒng)文化的家國觀。在影片中，中國傳統(tǒng)的家園意識也得到彰顯。中國文化是政治倫理文化，社會根基是血緣宗法制度?！睹献印ぞ硎けM心上》指出“君子有三樂，而王天下不于存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，府不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也”。對家、家園、精神歸宿地的守護超過地球上任何一個文化系統(tǒng)。所以在影片中由家形成的情感力量非常強大，由社會組成的家國力量非常溫暖。例如影片中劉啟和韓朵朵沒有任何血緣關(guān)系，但是親如一家。韓朵朵是地球環(huán)境變得極端后，在海嘯中被救下的一個幸存兒。當(dāng)時水災(zāi)難遍布，無數(shù)只手把韓朵朵托了起來。韓子昂說，“好多雙手將一個小女孩推到了我面前，她沒有父母，那水下的每一個人都是她的父母?！焙髞眄n子昂收養(yǎng)了她。劉啟把她當(dāng)作自己的親妹妹。劉啟在四歲那年，她的母親也因為把進入地上城的機會給了劉啟而去世。劉啟的父親劉培強則進入了太空站，和其他國家的同事，承擔(dān)太空站保存人類文明的任務(wù)。所以劉啟和韓朵朵是一代代地球人的生命的希望，他們?yōu)榱藷o數(shù)人而活。因為懷念，他們一直想去地表看看。他們非法開運輸車到地球表面觸犯了法律，在監(jiān)獄中認(rèn)識了三毛，新成員加入了保存生命的大家庭。因為有家、家庭、家國的存在，人和人組成了一個個群體。群體可以解決個人無法克服的困難。這是人類文明發(fā)展的精神成果。中國人不追求彼岸，只想建設(shè)好自己當(dāng)世的家園。所以，如果能有一線希望，無論付出任何代價，中國人都不會放棄地球。影片中通過劉培強的選擇表達了這一觀點，當(dāng)知道地球被臨時緊急委員會舍棄時，他毅然決然地出了太空艙。犧牲自己和太空站去完成撞擊木星的方案。

影片中“類文化”的道德意識是中國傳統(tǒng)文化的倫理觀，對人性之善的堅守。中國是禮儀之邦，有著對人性的多元思考。無論是性善觀還是性惡論，都指向仁義禮智信。約束人性的惡，引導(dǎo)人性的善。把人性的光輝在中國人的心靈世界中高高點亮。中國傳統(tǒng)文化的倫理教育的重點是“仁者愛人，推己及人”，就算星球宇宙是零道德本相，人性的光輝也是人類文明成果中最值得人類珍視的一面。人類作為高級生命的靈長動物代表，在長期的文明發(fā)展中建立了完善的道德體系。中國人善于處理人際關(guān)系，兼顧各種利益，追求中和之美。在影片中，責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，犧牲、愛與奉獻是解決命運共同體困境的必備素養(yǎng)，在最后點燃木星的過程中，很多人犧牲了自己。大家為了一個共同的目標(biāo)，為了地球生命的存在做出集體奮斗和犧牲。影片對科技力量的善的認(rèn)同，也是倫理觀的一部分。13世紀(jì)以前，中國古代科技居于世界前列。軸心時代的《周易》《墨子》等都記載了中國人對宇宙天體、社會生產(chǎn)、機械發(fā)明的成就。中國人對于科技的力量極為認(rèn)可。但是比其他文化系統(tǒng)相比，對科技力量與人之間的關(guān)系更為關(guān)注。認(rèn)為科技倫理中最重要的是運用科技的人，科技一定要指向善的目的。在影片中，機械、航天、天文、信息、地理、物理、數(shù)學(xué)、力學(xué)，科技人才的組合力量令人嘆為觀止?？萍紭?gòu)成了“類”文化的未來向度，承擔(dān)著構(gòu)建未來秩序的使命。

三、“類文化”的未來建構(gòu)

《流浪地球》原著的作者劉慈欣骨子里受傳統(tǒng)文化影響極深。誠然，五千多年的文明發(fā)展的熏染，是集體無意識的文化基因。劉慈欣給予了中國傳統(tǒng)“類文化”更多認(rèn)同。無論是生命哲學(xué)還是倫理文化，無論是管理經(jīng)驗還是英雄形象，都表現(xiàn)了其他文化系統(tǒng)難以企及的時間感和包容性。郭帆在改編的過程中，保留了其中的傳統(tǒng)文化符號和中國特質(zhì)“類文化”的內(nèi)核。中國人特有的為天地立心的使命責(zé)任；舍身為天下的家國情懷；團結(jié)一切力量完成任務(wù)的智慧能力，被影片演繹得登峰造極。誠然，這世上也只有中國人能有如此氣魄和心胸。五千年的文明流轉(zhuǎn)促使中國人，能夠堅韌地應(yīng)對災(zāi)難，擁有超越歷史既定階段的敏銳洞察判斷，善于構(gòu)建精密細(xì)微的長遠規(guī)劃。

當(dāng)然，如果僅僅把《流浪地球》認(rèn)為是傳統(tǒng)中國“類文化”的表達，還是過于簡單狹隘了?！读骼说厍颉肥敲鎸ξ磥淼目苹霉蠢眨切乔蛑髁x的“類文化”表述。

在星球轉(zhuǎn)向中，時間和空間的延伸和延長后，人類渺小得像塵埃，甚至連塵埃都不如。環(huán)境災(zāi)難是滅頂?shù)?，面對宇宙的演變，太陽系的消失，極端的氣溫、海嘯、地震，地球物種快速消失，人類像螻蟻一樣逐個消亡。人類的反抗顯得那么無力。最后選擇帶著地球去流浪，聽著很浪漫，事實上悲壯慘烈到難以預(yù)測的地步。影片中，救援隊的一位隊員救了韓子昂，但是韓子昂僅僅比他多活了幾分鐘。犧牲看上去一點意義都沒有。地球上的人類，面對極端的生存威脅下，依然存在著同類殺戮和猜忌的威脅。劉啟他們在路上遭到李長條的瘋狂抵抗，其原因就在于李長條所在的運輸隊伍之前遭遇了反動部隊。除了李長條外，其他人都在戰(zhàn)斗中喪生。救援隊用無數(shù)個姓名去運送火石，但是結(jié)果是飽和式救援。全球的行星推動器都重新開啟后也無濟于事。聯(lián)合部隊只好讓大家各回各家，做最后的告別。人類經(jīng)過千萬年的文明演進，對倫理秩序的建構(gòu)、對藝術(shù)的追求、對先驗世界和超驗世界的想象成了現(xiàn)代文明社會的標(biāo)準(zhǔn)符號。然而，一代代人傳承下來的精神光輝都暗淡下來，甚至蕩然無存。

《流浪地球》的“類文化”還是仍然選擇了明知不可為而為之的堅韌。殘酷的環(huán)境面前，人類選擇掙扎到底，不放棄一點生存可能。在地球和太空站文明存續(xù)中，選擇了地球家園。在無數(shù)個毀滅的壓力下，選擇了希望；在人性的惡泛濫時，選擇了人性的光輝。是堅守，充滿希望的堅守，在付出中逐步接近目標(biāo)的堅守。影片給予人們的星球轉(zhuǎn)向后“類文化”的大無畏底色。這個大無畏底色是為了生命和文明傳承，人類可以直面任何困難，不惜一切代價解決這些困難。影片中的“類文化”的全球主義十分令人動容。人類文明的火種在太空站中，記載文明火種的所有的文件都被翻譯成中、俄、美、法、英五種文字。劉培強決定犧牲自己離開空間站時，其他人也在反抗。俄國人為了成全劉培強，犧牲了自己。在這場全球參與的地球救援中，影片中有美國人積極救援的場景，美國國旗覆蓋在運輸車上。劉啟他們想到可以引爆木星的計劃，在他們之前，以色列科學(xué)家早就想到。而在地球上，另外兩座發(fā)動機也在試圖點燃木星。特別在最后，看到說著不同語言的人們紛紛選擇了最后與家人道別的機會，調(diào)轉(zhuǎn)車頭參與點燃木星計劃。

《流浪地球》聚焦地球生態(tài)系統(tǒng)災(zāi)難，思考未來全球災(zāi)難后地球的走向和生存。當(dāng)下，社會上充滿精致的利己主義，狹隘的自我為中心，復(fù)雜的文化沖突，這些都給生態(tài)系統(tǒng)造成了沉重負(fù)擔(dān)。《流浪地球》告訴我們，“就把自己看做宇宙中心這一點上，他（人類）在道德上和理智上都正在鑄成大錯”。在生態(tài)電影的影響下，人類的生態(tài)意識愈加明晰，會更加被喚醒，“生態(tài)電影帶動甚至改變社會中的思想觀念，生態(tài)電影文本的不斷面世 ，在社會中引起持續(xù)影響，潛移默化地改變?nèi)祟惖乃枷胗^念和行為方式”。人們愈發(fā)認(rèn)識到地球只有一個，是大家共同的家庭，人與自然萬物彼此相連，只有從自身做起，轉(zhuǎn)變思維觀念和行為方式，才能最終拯救地球，保護家園。這也是人類以及每個個體都需要思考和踐行的命題，是《流浪地球》給大家?guī)淼闹袊鷳B(tài)啟蒙。

【注釋】