范瑞利 (重慶人文科技學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，重慶 401524)

內(nèi)容，是電影藝術(shù)的內(nèi)涵，紀(jì)實片更甚，且追求“真實”為其最高原則，從而更獨具魅力和震撼。在內(nèi)容上，電影從標(biāo)志性事件盧米埃爾兄弟播放其作品《火車進(jìn)站》《工廠大門》《嬰兒早餐》等始，就帶有較為明顯的日常、社會生活記錄和還原的色彩；而若從公認(rèn)的紀(jì)錄片開山之作《北方的納努克》而言，紀(jì)錄片又誕生于人類學(xué)的視野，至今天，紀(jì)錄片的題材內(nèi)容更加豐富、多樣。同時，眾所周知，中國紀(jì)錄片發(fā)軔雖然就帶有較為強(qiáng)烈的政治色彩，但在產(chǎn)業(yè)體系初成的20世紀(jì)90年代的紀(jì)錄片運動中，在題材內(nèi)容的選擇上，站在人類學(xué)高度創(chuàng)作的一大批優(yōu)秀的紀(jì)錄片，如《三葉草》《沙與?！贰洱埣埂贰恫乇比思摇返仍趪鴥?nèi)外大放異彩，而后又逐漸呈現(xiàn)以地域文化和創(chuàng)作群體為主要標(biāo)識的“京派”“海派”“西部派”“渝派”等鮮明的“流派”風(fēng)格，在國內(nèi)外也受到廣泛的關(guān)注和研究。新時代，我國的影視產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，2010年，國家廣電總局出臺《關(guān)于加快紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，國產(chǎn)紀(jì)錄片也再次生機(jī)勃勃，一部部紀(jì)錄電影走進(jìn)院線，為新時代中國電影的發(fā)展注入了新的活力和樣態(tài)，內(nèi)容上再現(xiàn)明顯的“升級”。

一、個性鮮明的地域文化的書寫與表達(dá)

“所謂地域文化，是指人類活動與地形、氣候、水文、土壤等自然環(huán)境的關(guān)系以及在這種關(guān)系影響之下人類行為的表現(xiàn)方式，包括特定地理環(huán)境中人民的生活方式、居室、服飾、食物、生活習(xí)俗、性格、信仰、觀念、價值等。”[1]

20世紀(jì)90年代，以地域文化為主要創(chuàng)作內(nèi)容以及主要創(chuàng)作主體的地域性為主要標(biāo)識，中國紀(jì)錄片形成了較為顯著的“京派”“海派”“西部派”“渝派”等典型的“流派”風(fēng)格，比如，主要依托中央廣播電視總臺(原中央電視臺)的“京派”紀(jì)錄片，通常是站在國家高度對氣勢恢宏的國家景觀、文化、制度以及北京地區(qū)典型“京味”文化等的表達(dá)；“海派”紀(jì)錄片主要以上海電視臺《紀(jì)錄片編輯室》為主要平臺，把鏡頭對準(zhǔn)上海的普通市民，形成了精細(xì)、委婉的記錄風(fēng)格；而“西部派”主要以四川電視臺的創(chuàng)作主體為核心，記錄、還原了我國西部個性鮮明的民族文化、民風(fēng)民俗等；“渝派”則以重慶廣電紀(jì)實傳媒為主要創(chuàng)作基地，記錄了重慶“大城市，大鄉(xiāng)村”的二元對立格局下個體的生存狀態(tài)以及獨特的自然景觀，以蒼涼、悲壯和頑強(qiáng)的美學(xué)特征，引起了廣泛的關(guān)注和探討。

進(jìn)入新時代，雖然中國紀(jì)錄片的“流派”分割在被逐漸淡化，但在地域文化的視聽覺書寫和表達(dá)上依舊鮮活，特別是紀(jì)錄電影，在更先進(jìn)和強(qiáng)大的影視技術(shù)的支撐下，在大銀幕上，地域文化層面上的我國的自然景觀、民風(fēng)民俗、服飾、食物等被高度審美。比如，紀(jì)錄電影《喜馬拉雅天梯》于2015年上映，影片中大量的特殊攝影和優(yōu)美配樂下壯麗的喜馬拉雅山脈，還有珠穆拉瑪峰旖旎、震撼、瑰麗、壯美的風(fēng)光，攝人心魄；而2017年上映的《岡仁波齊》，除了對西藏的自然風(fēng)光的呈現(xiàn)外，對藏族習(xí)俗的完整記錄，使得我國少數(shù)民族的地域文化被廣泛認(rèn)知和傳播；2016年，紀(jì)錄電影《我們誕生在中國》上映，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)廣袤的中華大地，書寫了熊貓、金絲猴、藏羚羊等數(shù)不勝數(shù)的美麗生靈與人類共生的生命禮歌，影片反響熱烈，口碑較佳。同時，這些影片的票房表現(xiàn)也有目共睹，如中國票房網(wǎng)統(tǒng)計，《喜馬拉雅天梯》最終票房1156.0萬(人民幣)(1)數(shù)據(jù)來源：中國票房，喜馬拉雅天梯(2015)累計票房，http://www.cbooo.cn/m/640871。、《岡仁波齊》總票房10010.1萬(人民幣)(2)數(shù)據(jù)來源：中國票房，岡仁波齊(2017)累計票房，http://www.cbooo.cn/m/642783。、《我們誕生在中國》總票房6664.6萬(人民幣)(3)數(shù)據(jù)來源：中國票房，我們誕生在中國(2016)累計票房，http://www.cbooo.cn/m/644633。，頗為可觀。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(文明)的搶救與保護(hù)

“文化變遷并不是僅僅出現(xiàn)在我們的文化中；在整個人類歷史上，隨著人們需要的變化，傳統(tǒng)的行為和態(tài)度不斷地被取代和改變著。正如沒有哪個人永遠(yuǎn)不死，也沒有哪種文化永遠(yuǎn)不變?！盵2]優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有中華文明特點的文化。但當(dāng)前不可否認(rèn)的是，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化也在面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，特別是一些相對落后地區(qū)的民族文化、地緣性文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，甚至面臨著消失或行將消失的命運，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)和傳承，迫在眉睫，而紀(jì)錄片為其可以提供更廣闊、創(chuàng)新的平臺和機(jī)制。公認(rèn)的紀(jì)錄電影開山之作《北方的納努克》對因紐特人已經(jīng)消失的原始生活、原始文明的記錄和還原就是最好的佐證之一；而我國新時代的紀(jì)錄電影中更是不乏此類優(yōu)秀的作品，如紀(jì)錄電影《我在故宮修文物》對古老故宮、稀世珍寶的復(fù)活技術(shù)以及文物修復(fù)技藝薪火相傳的展示，不僅是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，更是對行將消失的傳統(tǒng)文化的搶救，而搶救式保護(hù)借助影像視聽這種更直接、生動的手段無疑是創(chuàng)新性的傳承。這一點，在民族影像志上也早有顯現(xiàn)?！耙恍┯耙暶褡逯酒沃蟹从车拿褡迳罘绞揭蛑两褚严Ф鴱涀阏滟F?！盵3]同樣，《舌尖上的新年》深挖我國的食物、民間文化，在情感上除了溫暖、團(tuán)圓的氛圍渲染，最終也達(dá)到了對過去時光眷戀與未來期許的移情共鳴。在影像里復(fù)活和生存，這也是在傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代性不可避免的沖突下，不少處于夾縫中的傳統(tǒng)文化最好的一種表達(dá)和傳承。

三、塵封厚重的歷史文化的挖掘與還原

修史，素來是我國的傳統(tǒng)。在幾千年的歷史演進(jìn)中，龜甲、獸骨、竹簡、絲帛、紙張等都曾作為歷史的記錄工具。而隨著科技的不斷進(jìn)步，影視誕生之后，用視聽語言梳理、挖掘、呈現(xiàn)歷史并探索未來就成為一種趨勢。特別是在當(dāng)下，隨著新媒體的興起，影視修史，“從根本上改變了人類視覺文化的對象與歷史，也深深地改變了人類的物質(zhì)和精神生活。于是人們今天幾乎成為所有重大事件的‘見證人’，在參與和見證歷史事件方面，以往任何一個時代的人都不曾像我們這樣幸運”。[4]正如眾所周知的，“一個國家沒有紀(jì)錄片，就像一個家庭沒有相冊”(智利紀(jì)錄片導(dǎo)演顧茲曼)，在我國，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片的這種功效更加鮮明。

我國歷史悠久、厚重，為紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了豐富的題材、內(nèi)容資源。由此，對歷史文化的呈現(xiàn)、挖掘、記錄與還原也一直是我國電影在內(nèi)容上的重要選擇。進(jìn)入新時代，我國紀(jì)錄片在塵封厚重的歷史文化的挖掘與還原上，整體成績卓著，比如，電視紀(jì)錄片《大后方》(2015)首次全景式地聚焦中國抗戰(zhàn)大后方，在長達(dá)幾年的拍攝制作中，走遍英國、美國、法國、印度等，收集了大量一手的彌足珍貴的資料(影像、口述)，包括當(dāng)時的一些國外機(jī)構(gòu)在中國拍攝的中國紀(jì)錄片，從而更好地向全世界客觀立體地還原了一個真實的抗戰(zhàn)中國，強(qiáng)調(diào)了中國抗日戰(zhàn)爭在第二次世界大戰(zhàn)中的作用和地位；《河西走廊》則以時間為軸線，跨越千年的輝煌，梳理了從漢代到新時期的河西走廊的歷史。而在紀(jì)錄電影層面，《圓明園》(2006)以故事化的手法，利用完整意義上的“搬演”，再現(xiàn)了圓明園以及潛藏在其后的人物、事件，影像化的敘述在震撼的園林格局的興建和被毀滅中盡展歷史的滄桑巨變，從而也拉開了紀(jì)錄電影票房的新序幕；2015年上映的《旋風(fēng)九日》，遵循著歷史真實的軌跡，解密鄧小平的訪美外交，在內(nèi)容上，讓中國電影史和政治史上有了第一部以鄧小平訪美為主題的影片，雖受片子類型及排片的不可避免的碾壓，但總票房累計還是達(dá)到了1689.8萬(人民幣)(4)數(shù)據(jù)來源：中國票房，旋風(fēng)九日(2015)累計票房，http://www.cbooo.cn/m/627626。，這不可謂不是內(nèi)容的驅(qū)動；還有就是《二十二》(2017)，以“口述歷史”的形式，獲取直接的一手史料，對在日軍侵華戰(zhàn)爭中中國幸存的“慰安婦”進(jìn)行采訪、記錄，也是我國首部獲得公映許可的“慰安婦”題材的紀(jì)錄電影。

四、“大國形象”的現(xiàn)代化展示與描寫

當(dāng)前，國際競爭不僅僅是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)硬實力的比拼和較量，國家形象毅然成了各國博弈的重頭戲，成為衡量一個國家軟實力的重要指標(biāo)。國家形象的好壞，對內(nèi)關(guān)系到本國國民的向心力和凝聚力，對外則直接關(guān)系到國家的國際生存。由此，各國對于國家形象的建構(gòu)的主觀能動性都明顯增強(qiáng)。而在國家形象的塑造和傳播方面，毋庸置疑，民族風(fēng)格濃郁的高質(zhì)量的影視藝術(shù)作品有著不可替代的重要作用，其中，追求客觀、真實且有著“去意識形態(tài)”優(yōu)勢的紀(jì)錄片又是最重要的形式載體。

我國改革開放40年來，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，綜合國力大幅提高，在國際上的地位也穩(wěn)步上升，特別是隨著奧運會、世博會、G20峰會等世界性事件在中國的召開，國際影響力和大國形象在世界范圍內(nèi)進(jìn)一步傳播，在近些年的影視藝術(shù)作品中也可窺見一斑。且自1927年至今，我國的文獻(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作者們將歷史著述與當(dāng)代社會互相映照，將現(xiàn)代傳播技術(shù)與歷史研究有機(jī)結(jié)合，用富有思想性、時代性、藝術(shù)性的表現(xiàn)形式，承載起一個民族的集體記憶，擔(dān)負(fù)起弘揚時代主旋律、展示中國良好形象、傳播中國主流聲音的重要使命。[5]其中，紀(jì)錄電影《厲害了，我的國》(2018)就是我國在“大國制造”的現(xiàn)代性表達(dá)上的力作。該片結(jié)合黨的十九大精神，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為內(nèi)在邏輯，將我國在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享的新發(fā)展理念下的偉大成就呈現(xiàn)在大銀幕上，凝聚了力量，充滿了正能量，在口碑和票房上“雙贏”。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，《厲害了，我的國》上映25天，票房沖破4億(人民幣)(5)數(shù)據(jù)來源：中青在線，《厲害了，我的國》上映25天,票房突破4億，http://news.cyol.com/yuanchuang/2018-03/26/content_17052110.htm。，刷新了我國紀(jì)錄電影的票房紀(jì)錄，且年輕觀眾占比超五成(6)數(shù)據(jù)來源：人民網(wǎng)，《厲害了，我的國》進(jìn)校園反響強(qiáng)烈，http://edu.people.com.cn/GB/n1/2018/0427/c1053-29954112.html。。

五、結(jié) 語

進(jìn)入新時代，隨著相關(guān)政策的扶持、鼓勵以及“現(xiàn)象”作品的出現(xiàn)，我國紀(jì)錄片持續(xù)升溫，強(qiáng)勢回歸，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的作品，紀(jì)錄電影在票房和口碑上都迎來了新春天，在內(nèi)容升級方面尤值得關(guān)注和探討。