文孝兄的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)，是那種靠筆墨功夫來(lái)體現(xiàn)作品成色的很傳統(tǒng)、很正宗的畫(huà)作，中規(guī)中矩中隱現(xiàn)著靈感與聰慧的火花，筆韻、筆趣無(wú)時(shí)不充盈在他的線(xiàn)條和色彩中。這些，我們都可以在他大量流傳甚廣的畫(huà)作中感受和評(píng)價(jià)，不由不信水滴石穿的功到自成。是啊，他雖半道下海，但屈指也有三十年間，修道、悟道羽化為得道、老道，不僅成熟，且有大家風(fēng)范。

其實(shí)，關(guān)于文孝兄的學(xué)藝、練藝，與大多數(shù)畫(huà)家的藝術(shù)之路沒(méi)什么區(qū)別，都是苦心孤詣，練筆不輟。我想說(shuō)的，他能大器晚成，恐怕和為人忠厚謙和不無(wú)關(guān)系。文孝兄的人緣好，在黑龍江畫(huà)界是出名的。他與人為善、不爭(zhēng)高低、謙虛有禮，溫醇實(shí)在。這一點(diǎn)，在他拜花鳥(niǎo)畫(huà)大家高卉民先生為師得到最鮮活的印證。

高卉民先生是中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員，曾任哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，亦是當(dāng)下最為著名的花鳥(niǎo)畫(huà)家之一。他所嘔心瀝血的“關(guān)東大寫(xiě)意花鳥(niǎo)”，取材北方地理生態(tài)，通過(guò)自然環(huán)境下的山花野草、昆蟲(chóng)禽鳥(niǎo)的創(chuàng)作提煉，用傳神的繪畫(huà)語(yǔ)言寄寓了北方的人文精神以及中國(guó)古典哲學(xué)的文化精髓。他的畫(huà)，縱橫飛揚(yáng)，奇崛凌厲，影響巨大。畫(huà)風(fēng)即人，生活中的高卉民先生盛氣孤傲，不待見(jiàn)阿諛迎合之輩。這樣的大家自然不太好相處，但文孝兄自考入哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)教育系聆聽(tīng)高卉民先生授課以后，其勤奮專(zhuān)一特別是誠(chéng)懇謙虛和的性情得到了高卉民先生的賞識(shí)。文孝兄年齡僅比高卉民先生小一歲，雖然是同輩人，但文孝兄畢恭畢敬，執(zhí)掌弟子禮，從不越雷池。高卉民先生教學(xué)繁重，加之學(xué)術(shù)交流、展覽等等纏身無(wú)暇顧家，文孝兄惦記老師家有老母，常去看望。高母對(duì)文孝兄喜歡得不得了，認(rèn)他當(dāng)了干兒子，待他跟親兒子一樣，兄弟姐妹六人待他像親兄弟一般。這事兒在美術(shù)界是不少朋友中很熟知的一個(gè)很溫暖的品茗談資，很自然地會(huì)從文孝兄的畫(huà)作中透視他和高卉民先生的傳承關(guān)系。的確，文孝兄的畫(huà)作充分體現(xiàn)了高卉民先生的繪畫(huà)風(fēng)格，筆意、落墨、色彩、意蘊(yùn)等等，都能找到“關(guān)東大寫(xiě)意花鳥(niǎo)”的影子。事實(shí)上，有老師挈領(lǐng)，文孝兄不僅是“關(guān)東大寫(xiě)意花鳥(niǎo)”家族中的一員，而且隨著修養(yǎng)、技法的日漸臻熟，已成為高卉民先生麾下的幾位得意門(mén)生之一。

這在我看來(lái)，文孝兄和高卉民先生之間的這份師生情以及師生畫(huà)作的不同層面的影響、傳承與延續(xù)、互補(bǔ)與陣容，足可說(shuō)是黑龍江畫(huà)壇的一段佳話(huà)。還有，彼時(shí)文孝兄入高室之初，是國(guó)家公務(wù)員。他工作勤懇，對(duì)藝術(shù)情有獨(dú)鐘，經(jīng)常組織參加書(shū)法、繪畫(huà)、攝影比賽等等活動(dòng)，耳濡目染，收效甚豐。所以，他半路出家，畫(huà)藝突進(jìn)，得到高卉民先生的青睞。難得是文孝兄有位更謙，若論作畫(huà)的筆外之功，他的忠厚謙和應(yīng)是畫(huà)藝成名的一個(gè)法門(mén)。不驕不躁，可以沉下心來(lái)研藝，不溫不火，可以從容筆走紙端。為人實(shí)在和善，可以讓人信賴(lài)相處。

文孝兄應(yīng)該是黑龍江畫(huà)壇的極特殊的現(xiàn)象，那就是人到中年業(yè)余涂鴉起步，然后進(jìn)入高校正規(guī)學(xué)習(xí)，最終進(jìn)入廟堂且是獲得不小名氣的職業(yè)畫(huà)家。這很像京戲票友下海，最初不過(guò)是因愛(ài)好玩玩而已，也吊嗓、搶背、靠旗……玩著玩著就走火入魔了，最終因?yàn)椴贿d于專(zhuān)業(yè)演員而走上舞臺(tái)，甚者，其水準(zhǔn)大大超過(guò)科班出身的臺(tái)柱子，成為大名鼎鼎的表演藝術(shù)家。文孝兄入流，雖然達(dá)不到那些大票友在氍毹上問(wèn)鼎一方，但作為黑龍江的“美術(shù)界臺(tái)柱子”還是公認(rèn)的。這些年，文孝兄致力于傳承與創(chuàng)新，他深諳白石老人“學(xué)我者生，似我者亡”的理兒，在傳承高卉民先生技藝的基礎(chǔ)上，融進(jìn)自己所思所悟得來(lái)靈犀之筆。在直抒胸臆的“大寫(xiě)意”前提下，通過(guò)對(duì)一些細(xì)節(jié)末梢“小寫(xiě)意”，使畫(huà)作既粗獷大氣，又柔情纏綿，灑脫與率真中透著詩(shī)情畫(huà)意。這種打上了自己的標(biāo)簽的審美意趣透出濃烈而又妙曼的寫(xiě)意性韻律、節(jié)奏，氣勢(shì)升華，格調(diào)溫潤(rùn)，水墨精神呼之欲出。如今，文孝兄是真正的大器晚成，不僅加入了中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)，而且還成為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。他現(xiàn)任黑龍江省畫(huà)院繪畫(huà)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)，哈爾濱學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授等，這些頭銜都不虛，可以看出他在本省書(shū)畫(huà)界的地位和含金量。

藝術(shù)界有一句大家都欣賞，但未必都能做到一句話(huà)，叫“作畫(huà)先做人”。我在文孝兄的人生與藝術(shù)之路上，掂出了這句話(huà)的分量。

作者簡(jiǎn)介：曼陀羅，本名張永德。美術(shù)、攝影評(píng)論家，紀(jì)實(shí)文學(xué)作家。曾任《黑龍江畫(huà)報(bào)》主編，現(xiàn)供職黑龍江美術(shù)出版社。