張鶯

摘 要：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明的重大理論和實踐問題，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。文章從學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要意義、價值論及方法論等視角進行簡要闡述。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平生態(tài)文明思想;意義;價值論;方法論

一、引言

2018年5月18日召開的全國生態(tài)環(huán)境保護大會，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話。大會取得了一個主要的理論成果，即總結(jié)提出并形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。這充分展現(xiàn)了多年來我們黨不斷深化對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識，逐步把生態(tài)文明建設(shè)提升到思想理論體系的高度，積極貫徹于黨的執(zhí)政治國方略中來。

二、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想的意義

（一）習(xí)近平生態(tài)文明思想是對馬克思主義生態(tài)觀的傳承

馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體”。恩格斯在《自然辯證法》中也指出，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行了報復(fù)?！绷?xí)近平總書記在2016年1月18日強調(diào)，“人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。這個道理要銘記于心、落實于行”，這就將人與自然的關(guān)系看作是一種共生關(guān)系。他在黨的十九大報告中又進一步指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然?！边@些都充分體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想是對馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展。

（二）習(xí)近平生態(tài)文明思想汲取了中國傳統(tǒng)文化中生態(tài)文明智慧

中華民族傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的人與自然關(guān)系的生態(tài)文明智慧。習(xí)近平非常重視對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，他在2018年全國環(huán)境保護大會上講話時就引用中國古文中的經(jīng)典名句來闡述生態(tài)文明思想，如“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下”“財成天地之道，輔相天地之宜”“人法地，地法天，天法道，道法自然”及“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也”（《孟子》）……可見，習(xí)近平生態(tài)文明思想汲取了中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，這對推動生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。

（三）習(xí)近平生態(tài)文明思想凝聚了習(xí)近平同志豐富的地方實踐經(jīng)驗

習(xí)近平同志曾在主持地方工作期間就很重視生態(tài)文明建設(shè)，經(jīng)過30多年的實踐探索，為生態(tài)文明思想的形成積累了寶貴經(jīng)驗。例如，在正定，習(xí)近平同志提出要解決正定人多地少的矛盾，必須向荒灘進軍;要發(fā)展好林業(yè)，利用好荒灘。在福建寧德任地委書記時，習(xí)近平同志立足寧德實際力主發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，要求對資源應(yīng)進行“綜合開發(fā)”，“達到社會、經(jīng)濟、生態(tài)三者的效益的協(xié)調(diào)”統(tǒng)一。在任福建省長時，習(xí)近平同志就提出了建設(shè)生態(tài)省的戰(zhàn)略構(gòu)想，高度關(guān)注長江的水土流失治理工作。在浙江，更是形成了以綠色為基調(diào)的生態(tài)文明思想，體現(xiàn)為以人與自然和諧為核心的生態(tài)理念和以綠色為導(dǎo)向的生態(tài)發(fā)展觀。

（四）習(xí)近平生態(tài)文明思想凝聚了中國共產(chǎn)黨集體智慧

從中央歷次對生態(tài)環(huán)境保護工作的部署和習(xí)近平同志對生態(tài)環(huán)境保護工作探索的時間節(jié)點對比看，2007年以前，習(xí)近平同志在地方主政，對生態(tài)環(huán)境保護工作的探索，是在貫徹中央的決策部署的情況下，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H進行創(chuàng)新探索，凝聚了黨中央集體的智慧;2007年以后，習(xí)近平同志調(diào)任中央工作，生態(tài)文明思想日趨成熟，特別是黨的十八大以后，習(xí)近平生態(tài)文明思想在全國生態(tài)環(huán)境保護政策的頂層設(shè)計方面發(fā)揮了主導(dǎo)作用。習(xí)近平生態(tài)文明思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，已經(jīng)凝聚中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想的價值論

（一）歷史價值

從歷史價值的視角看生態(tài)文明建設(shè)，擺在我們面前的有兩條道路。一條是竭澤而漁的路。為了滿足當(dāng)代人欲望而不惜破壞生態(tài)環(huán)境，斷了子孫后代發(fā)展、幸福的路，這顯然不是我們想要的絕路。另一條是可持續(xù)的生態(tài)文明發(fā)展之路。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。

（二）生存價值

從自然的視角看，人類需要從自然界獲取維持生存的食物，如果把適合人類生存的自然環(huán)境親手毀了，人類遲早也會像恐龍一樣滅絕。習(xí)總書記提出，要“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”。如果維持人體生存的自然條件消失了，就意味著人類也將消亡。

（三）發(fā)展價值

“綠水青山就是金山銀山”。綠水青山和金山銀山是既對立又統(tǒng)一的矛盾。習(xí)近平的“兩山理論”進一步揭示了綠水青山和金山銀山的和諧統(tǒng)一關(guān)系，綠水青山是金山銀山的源頭，綠水青山就是金山銀山。

（四）民生價值

中國共產(chǎn)黨的初心是為人民謀幸福，良好生態(tài)環(huán)境是人類生存的最基本條件，是人民幸福的最基本要素，是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。各級黨組織為人民謀福祉，既要促進經(jīng)濟的發(fā)展，更要解決損害民眾健康的突出環(huán)境問題，要建設(shè)美好的生態(tài)環(huán)境，使人民群眾喝上干凈的水，呼吸上清潔的空氣，吃上放心的食物，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

四、習(xí)近平生態(tài)文明思想的方法論

（一）整體系統(tǒng)推進

1.從生態(tài)文明建設(shè)客體的視角出發(fā)

習(xí)近平總書記指出，山水林田湖草是一個生命共同體，所以我們要統(tǒng)籌兼顧，整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)建設(shè)。我們不能把山水林田湖草等方面割裂開，山水林田湖草是一個生命共同體，人的命脈在田，天的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈土，土的命脈在樹。對待生命共同體，我們要保護好山水林田湖草，必須樹立空間均衡的理念，把握人口、經(jīng)濟、資源、環(huán)境的平衡點，推動發(fā)展，且人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及增長速度不能超出當(dāng)?shù)厮临Y源的承載能力和環(huán)境容量。

2.全民參與

習(xí)近平總書記提出了“共同建設(shè)美麗中國”的全民行動觀。生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)，要把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動。每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護者、建設(shè)者、受益者，沒有哪個人是旁觀者、局外人、批評家，誰也不能只說不做、置身事外。要增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，培育生態(tài)道德和行為準(zhǔn)則，開展全民綠色行動，動員全社會都以實際行動減少能源資源消耗和污染排放，為生態(tài)環(huán)境保護作出貢獻。

3.全球聯(lián)動

習(xí)近平總書記提出“共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路”的共贏全球觀。沒有哪個國家、哪個地區(qū)可以獨立地應(yīng)對自然災(zāi)害、環(huán)境問題。尤其在應(yīng)對一些因人類的共同活動造成的問題，如氣候變化的問題，更是需要全人類攜起手來共同面對，從環(huán)保建設(shè)的規(guī)模、速度，到效果、效率，中國正利用全新的技術(shù)手段，竭盡所能地應(yīng)對各種環(huán)境問題。中國是生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻者、引領(lǐng)者，承擔(dān)起了一個大國的綠色責(zé)任。

4.頂層設(shè)計

加強對生態(tài)文明建設(shè)的總體設(shè)計和組織領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機構(gòu)，完善生態(tài)環(huán)境管理制度，統(tǒng)一行使全民所有自然資源資產(chǎn)所有者職責(zé)，統(tǒng)一行使所有國土空間用途管制和生態(tài)保護修復(fù)職責(zé)，統(tǒng)一行使監(jiān)管城鄉(xiāng)各類污染排放和行政執(zhí)法職責(zé)。

（二）改進生產(chǎn)方式

1.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟

循環(huán)經(jīng)濟以資源節(jié)約和循環(huán)利用為特征與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式。推進能源生產(chǎn)和消費革命，構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系。推進資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實施國家節(jié)水行動，降低能耗、物耗，實現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。這是未來的一個大方向，也是踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想非常重要的一個環(huán)節(jié)。

2.嚴(yán)控企業(yè)排放

要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，我們要客觀地看待排放標(biāo)準(zhǔn)，政府既不能操之過急，把標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置得過于嚴(yán)格，使企業(yè)短時間內(nèi)無法達標(biāo)，從而一下子關(guān)停所有企業(yè)，會對經(jīng)濟發(fā)展造成很大影響;也不能任由企業(yè)按照原來的低標(biāo)準(zhǔn)進行高污染、高排放，會造成難以承受的“公地悲劇”。既要用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、制度來保障環(huán)境，又不能操之過急，把標(biāo)準(zhǔn)定的過高，一下子淘汰所有的企業(yè)。

3.創(chuàng)新環(huán)?？萍?/p>

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的根本途徑就是要加快環(huán)保科技創(chuàng)新，通過提升企業(yè)的科技創(chuàng)新能力，促進循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。這不僅能有效降低企業(yè)成本，還能做到很好的減排。

4.加強法制約束

習(xí)近平總書記提出，要“實行最嚴(yán)格生態(tài)環(huán)境保護制度”的嚴(yán)密法治觀;讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。從生態(tài)文明體制改革總體方案到中央環(huán)境保護督察制度，從大氣、水、土壤污染防治三大行動計劃陸續(xù)出臺到“史上最嚴(yán)”新環(huán)保法開始實施……只有實行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。

（三）久久為功常抓不懈

2017年8月14日，習(xí)近平總書記指出，全黨全社會要堅持綠色發(fā)展理念，弘揚塞罕壩精神，持之以恒推進生態(tài)文明建設(shè)，一代接著一代干，馳而不息，久久為功，努力形成人與自然和諧發(fā)展新格局，把我們偉大的祖國建設(shè)得更加美麗，為子孫后代留下天更藍、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境。生態(tài)文明建設(shè)不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的，它是一項只有起點沒有終點的工程，我們要遵照習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引，持之以恒地推進，一代接著一代干，馳而不息，久久為功，把我們偉大的祖國建設(shè)得更加美麗。

五、結(jié)語

生態(tài)文明建設(shè)任重道遠。因此，我們要深入挖掘、總結(jié)黨的十八大以來推動生態(tài)文明建設(shè)的寶貴經(jīng)驗。政府要根據(jù)環(huán)保形勢做好頂層設(shè)計，通過搭建平臺、暢通渠道，讓公眾參與環(huán)境保護管理和決策。企業(yè)通過不斷增加創(chuàng)新能力，提高污染治理水平，促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展，使其在推動生態(tài)文明建設(shè)上發(fā)揮應(yīng)盡之責(zé)。

參考文獻：

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