價值論
- 科學闡釋中國式現(xiàn)代化的四個向度
識論；方法論；價值論[中圖分類號]D61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2023）06—0050—08[作者簡介]任祥偉，男，廈門大學哲學博士，江蘇師范大學馬克思主義學院新時代黨史黨建研究中心研究員，研究方向：習近平新時代中國特色社會主義思想、馬克思主義哲學；曹小麗，女，江蘇師范大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。以馬克思主義的科學世界觀和方法論為指導，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依
兵團黨校學報 2023年6期2024-01-22
- 再論黃海澄控制論美學及其他
情感藝術學，將價值論與控制論之間的關系，定位于亞里士多德和阿奎那主義目的論的否定之否定。即便多年以后舊話重提，依然矢志不渝。由此念及黃海澄的先輩賀祥麟教授，一代學人的風采，非后輩所能輕易追摹。關鍵詞 黃海澄；控制論美學；價值論；情感；賀祥麟本文之所以題名為“再論”，是因為黃海澄教授作為20世紀80年代控制論美學的領軍人物，以及中國藝術學理論的開拓人之一，久已成為各路當代中國美學史綱中讀者所熟悉的名字，相關論述亦多見于各家刊物。寫作本文的緣起是廣西藝術學院2
藝術廣角 2023年2期2023-06-25
- 主旋律影視劇的“破圈”經(jīng)驗
學 現(xiàn)實主義 價值論一、《覺醒年代》的成功《覺醒年代》于2021年2月1日在優(yōu)酷全網(wǎng)首播，作為我國重大革命歷史題材的主旋律電視劇，其一上映便引發(fā)熱議，成功“破圈”，不僅引發(fā)全民追劇的浪潮，還收獲了一大批年輕“粉絲”，觀眾稱其為“少有的具有思想深度、歷史深度、藝術深度的好劇”。自開播以來，《覺醒年代》位居2021年電視劇收視率前列，豆瓣評分高達9.3分，獲得了巨大的成功?！队X醒年代》與以往主旋律題材影視劇的不同之處在于其并非以建黨相關的政治軍事方面的革命斗爭
南腔北調(diào) 2022年8期2022-07-04
- 論中國共產(chǎn)黨領導人民推動共同富裕的三重邏輯
深刻的主體論、價值論與方法論邏輯。共同富裕以生產(chǎn)力發(fā)展為物質(zhì)基礎，以人民需求為主體性導向，以促進人民自由而全面的發(fā)展為價值導向，以辯證法為主要方法，這也是新時代中國共產(chǎn)黨領導人民推動共同富裕的實踐路徑。關鍵詞：中國共產(chǎn)黨；人民；共同富裕；主體論；價值論；方法論共同富裕是建設社會主義現(xiàn)代化強國的應有之義，也是新時代社會發(fā)展的主要目標。我國在完成全面建成小康社會、歷史性解決絕對貧困問題之后，開啟了共同富裕發(fā)展的新征程。中國共產(chǎn)黨領導人民推動共同富裕涵蘊著深刻的
中國軍轉民·下半月 2022年9期2022-05-30
- 超越認識論與價值論之爭的技術實踐真理研究
《超越認識論與價值論之爭的技術實踐真理研究》一書，針對哲學基本問題和科學技術哲學爭論展開研究，充分肯定了我國“真理標準”大討論的思想解放、撥亂反正意義，進一步拓展深化了技術實踐自身的真理意義認識，給我們許多富有新意的思考啟發(fā)。該書資料翔實，觀點正確，結構嚴謹，論證有力。關鍵詞：認識論;價值論;技術實踐中圖分類號：F014? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2022）10-0161-01技術實踐真理具有怎樣不同于傳統(tǒng)真理認
經(jīng)濟研究導刊 2022年10期2022-05-15
- 堅持人民至上的價值維度
史經(jīng)驗。本文從價值論視閾，深入研究和探討堅持人民至上的四個維度：一是把握以人為本的價值尺度，凸顯出中華民族優(yōu)秀文化底蘊，成為推動經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的嶄新時代訴求;二是恪守人民主體的價值理念，始終保證人民群眾的主體地位不弱化、不偏移、不動搖，毫不動搖地貫徹立黨為公、執(zhí)政為民的偉大執(zhí)政意識;三是滿足人民利益的價值追求，認真解決好人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，是立黨興黨強黨的根本出發(fā)點和落腳點;四是依靠人民創(chuàng)業(yè)的價值力量，進一步彰顯全面貫徹群眾路線的政治自覺與
中共寧波市委黨校學報 2022年1期2022-03-23
- 論習近平總書記的傳統(tǒng)文化觀
界定傳統(tǒng)文化、價值論層面如何評價傳統(tǒng)文化以及實踐論層面如何對待傳統(tǒng)文化進行理論探討，深入研究習近平總書記的傳統(tǒng)文化觀，對新時代更好地傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化具有重要意義。關鍵詞：習近平;傳統(tǒng)文化觀;本體論;價值論;實踐論中圖分類號：G640? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）44-0152-03基金項目：2019年度教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“中華傳統(tǒng)美德的傳承發(fā)展研究”（項目編號：19JZD034）。作者簡介：王辰
大學·課外閱讀 2021年11期2021-12-18
- 異化與回歸：勞動與社會保障專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作質(zhì)量提升研究
關鍵詞 異化;價值論;質(zhì)性研究;提升中圖分類號：G642.477? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.32.017Alienation and Return： Research on Improving the Quality of Undergraduate Thesis Writing of Labor and Social Security——B
科教導刊 2021年32期2021-12-15
- 學黨史要堅持馬克思主義立場觀點方法
導。人民至上的價值論、實事求是的唯物論、唯物辯證的方法論、知行合一的實踐論和知古鑒今的歷史觀，是黨史學習教育的基本立場觀點方法，能指導我們從黨的百年歷史中汲取豐富智慧和強大力量。[關鍵詞] 價值論;? 唯物論;? 辯證法;? 實踐論;? 歷史觀[中圖分類號] D261.4? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2021）11-0008-04習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出：“在全黨開展黨史學習教育，是
前線 2021年11期2021-11-30
- 淺析馬克思主義哲學價值論
克思主義哲學對價值論，是充分的認識與探索出人類實踐活動與社會所產(chǎn)生的各種關系，并對價值關系進行了正確合理的回答。關鍵詞：克思主義;哲學;價值論引言：馬克思說：人類滿足的外界物質(zhì)的關系而產(chǎn)生價值這一概念;人類將滿足他們的外界物質(zhì)進行具體價值的評估，來具體體現(xiàn)主體與客體的關系。因此在馬克思主義哲學理論當中，認為價值是主體與客體之間，客體的自我屬性能夠滿足主體的需要，而產(chǎn)生價值關系。具體來說，一種物質(zhì)由于自身的特點和屬性，能夠滿足另一主體物質(zhì)的精神或物質(zhì)需要，并
科學與生活 2021年18期2021-11-24
- 馬克思哲學價值論及當代意義
述馬克思之前的價值論形態(tài)的同時，指出馬克思之前的價值論出現(xiàn)的問題，再闡述馬克思價值論的研究現(xiàn)狀，總結馬克思價值論的實際意義。隨后，分析馬克思哲學價值論的主要內(nèi)涵，分別從客體、主體與實踐的角度出發(fā)，界定馬克思哲學價值論。并且深刻研究馬克思哲學價值論的當代意義，分別是為重建價值哲學提供理論意義，打開考察世界的價值視角以及對當代價值建構具有現(xiàn)實意義。關鍵詞：馬克思哲學;價值論;當代意義1 哲學價值論問題馬克思主義哲學的產(chǎn)生有其深厚的理論淵源，是在西方哲學思想的重
文學天地 2021年6期2021-11-10
- 新時代教育科學研究的價值取向
在問題，可以從價值論層面探源教育科學研究的本質(zhì)價值追求，即指向教育科學研究的終極關懷與現(xiàn)實反思，解釋教育科學研究存在的價值意蘊，闡明人類如何在教育科學研究的基礎上發(fā)展人的理性，促進人類更好的發(fā)展。關鍵詞：教育科學研究;本體論;價值論中圖分類號：G434文獻標識碼：A一、問題的提出關于新時代教育科學研究工作，2019年，教育部印發(fā)《教育部關于加強新時代教育科學研究工作的意見》（以下簡稱《意見》），指出教育科學研究要立足于中國大地，面向基層一線，要堅持問題導向
中國電化教育 2021年1期2021-03-29
- 從勞動的價值認同視角看勞動幸福
馬克思主義哲學價值論范疇，從勞動價值認同視角，論證了疫情形勢下勞動趨向于勞動本真目的的轉變。這種轉變對最終實現(xiàn)勞動幸福起到了促進作用。勞動的價值作為人本質(zhì)上的價值，勞動價值的實現(xiàn)就等于人全面而自由的發(fā)展，就等于勞動幸福，而對這種價值的認同，即是一種主觀上對勞動幸福的積極追求。關鍵詞：勞動幸福;價值論;價值認同中圖分類號：B0-0? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2021）02-0039-03新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，中國人民在黨的領導下，
學理論·下 2021年2期2021-03-25
- 從“先驗論”到“實踐論”：李澤厚對康德美學方法論的變革及其缺失
學模式，但對其價值論思想的借鑒則具有重要意義，實踐美學的方法論基礎應當從認識論、反映論轉向價值論。關鍵詞：李澤厚;康德;先驗論;實踐論;價值論中圖分類號：B83-0????? 文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2020）11-0144-07所謂“方法論”，指的是思想方法和思維方式，“美學方法論”即研究美學的思想方法和思維方式。在美學史上，康德開辟了一種全新的美學方法論，即“先驗論”的美學方法論。他不再以對象為參照，而是到主體思維中找先天依據(jù)，所有
中州學刊 2020年11期2020-12-24
- 新冠疫情下，中學公共安全教育的策略與方法
論，學生中心的價值論，問題導向的方法論。確保疫情期間學生的安全保障。關鍵詞：公共安全教育;世界觀;認識論;價值論;方法論人的思維和行動是根據(jù)他們的行為和方法來進行的，這就是人們的世界觀，代表人們對世界的看法;具體做事會有一個認識論，認識論決定了我們對事情的一個認識狀態(tài)，一個尺度;價值論，價值論來決定一個事情值不值得做;方法論，我們怎么去做一件事，使用什么樣的方法，不同方案怎么選擇方法論。具體到公共安全教育，實際上離不開世界觀、認識論、價值論、方法論，通過這
錦繡·上旬刊 2020年8期2020-12-14
- 關于人工智能發(fā)展的哲學反思
，并從認識論及價值論的角度分別進行闡述人工智能的整體現(xiàn)狀及發(fā)展空間，明確人工智能作為人類創(chuàng)造性的產(chǎn)物，是為了人類更好地認識世界和改造世界。因此，對人工智能的發(fā)展進行哲學反思是很有必要的。關鍵詞：人工智能;主體;價值論世界圍棋冠軍李世石被谷歌機器人AlphaGo打敗，這一事件的發(fā)生，讓“人工智能”這一詞徹底走進大眾視野。自其誕生以來，社會各領域就對人工智能抱有廣泛關注，作為新科技，人類不斷進行探索、研究及創(chuàng)新，并取得了不朽的成績，各個國家也都將人工智能的發(fā)展
青年生活 2020年31期2020-10-14
- 當代中國馬克思主義倫理學的價值理路
史永平摘要：從價值論切人馬克思主義倫理學，揭示馬克思主義倫理學的價值之維，書寫“做中國倫理學”的價值方案，是開展當代中國馬克思主義倫理學研究的重要思路。這一思路立足人類文明步人“命運共同體”以及中國特色社會主義進入新時代的社會語境，重點把握社會主義核心價值觀與馬克思主義倫理學的內(nèi)在邏輯，從馬克思主義倫理學在當下中國的價值語境、價值意蘊、價值使命、價值實現(xiàn)等多重維度人手，討論當代中國馬克思主義倫理學研究的基本問題。當代中國馬克思主義倫理學需要堅守馬克思主義倫
中原商報·科教研究 2020年19期2020-09-10
- 價值論視域下的科技翻譯研究
。這就應在考慮價值論條件下對科技翻譯展開有效研究，突出科技翻譯整體價值，將科技翻譯與科技社會發(fā)展之間關系表現(xiàn)出來。同時還應按照各項基礎因素對價值論視域下科技翻譯展開有效研究，只有這樣才能避免科技翻譯價值分析出現(xiàn)問題，確?？萍挤g在相關行業(yè)綜合發(fā)展中發(fā)揮最大作用。關鍵詞：價值論;科技翻譯;社會發(fā)展引言盡管在特定條件下研究科技翻譯可以為各行業(yè)科技發(fā)展提供便利支持。但是不可否認科技翻譯價值研究在實際開展過程中會受到外在因素干擾，這就應強化科技翻譯價值分析力度?；?/div>
看世界·學術上半月 2020年5期2020-09-10
- 近十年國內(nèi)關于馬克思主義價值論的研究述評
史麗花摘要：價值論研究是馬克思主義理論研究的一個重要組成部分。近十年來，學界主要圍繞馬克思主義價值論的主要內(nèi)容和特征;中國化的馬克思主義價值論等話題展開研究和討論。本文在總結近十年國內(nèi)關于馬克思主義價值論研究成果的基礎上，對馬克思主義價值論研究提出了幾點展望。關鍵詞：馬克思主義;價值論;價值觀一、關于馬克思主義價值論的內(nèi)容與特征研究（一）主要內(nèi)容研究學界對馬克思主義價值論的內(nèi)容研究大致是從價值主體、價值思維、價值原則、價值理想、價值目標等方面來進行闡述的。青年生活 2020年29期2020-08-14
- 中國哲學中本體、知識和價值的整體論詮釋
體論、知識論和價值論之間的統(tǒng)一。但這種整體論并沒有排斥對于世界的實在性理解，因為可以通過世界中所包含的關系性質(zhì)（外在性質(zhì)）來說明一些抽象范疇何以在語義上是實在的。此外，中國哲學作為一個有機的系統(tǒng)，能夠在一種“進化認識論”的框架內(nèi)被解釋，這種解釋進一步強調(diào)了該系統(tǒng)的可變性和開放性。最后，在中國哲學的整體論中知識和價值間聯(lián)系的問題尤為突出，而宋明理學中“居敬窮理”的概念給出了一種解釋方案。關鍵詞：整體論;本體論;知識論;價值論;中國哲學中圖分類號：B01文獻標中州學刊 2020年3期2020-05-06
- 馬克思與美好生活
闡述。本文基于價值論的視角，以馬克思關于人的定義為出發(fā)點，對美好生活如何實現(xiàn)進行思考與論述。關鍵詞：馬克思 ?美好生活 ?價值論中圖分類號：B018 ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1672-1578（2019）11-0039-02學界較為普遍地認為，在馬克思的論著中，他沒有對美好生活做過直接且系統(tǒng)的描述。這主要是因為馬克思理論視域下的人，是生活在現(xiàn)實世界之中的現(xiàn)實的人，是鮮活的具有主體能動性的個人，是處于歷史實踐過程中的人讀與寫·教育教學版 2019年11期2019-12-13
- 人本體育價值論
?人本哲學 ?價值論中圖分類號：G807 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）10（a）-0244-02“價值論的任務是為確定的實踐提供價值辯護?！斌w育的哲學本質(zhì)同樣體現(xiàn)著體育存在的特有價值。因為“價值不等同于價值實現(xiàn)，人們活動的最終歸宿不在于價值而在于價值的實現(xiàn)，因此人們活動的最終目的不是認識價值，同樣也不是創(chuàng)造價值，而是當代體育科技 2019年28期2019-11-23
- 習近平生態(tài)文明思想的價值論與方法論
想的重要意義、價值論及方法論等視角進行簡要闡述。關鍵詞：習近平生態(tài)文明思想;意義;價值論;方法論一、引言2018年5月18日召開的全國生態(tài)環(huán)境保護大會，習近平總書記發(fā)表了重要講話。大會取得了一個主要的理論成果，即總結提出并形成了習近平生態(tài)文明思想。這充分展現(xiàn)了多年來我們黨不斷深化對生態(tài)文明建設的認識，逐步把生態(tài)文明建設提升到思想理論體系的高度，積極貫徹于黨的執(zhí)政治國方略中來。二、學習貫徹習近平生態(tài)文明思想的意義（一）習近平生態(tài)文明思想是對馬克思主義生態(tài)觀的青年時代 2019年27期2019-11-16
- 論制度與價值
概括并形成勞動價值論；工業(yè)化大環(huán)境下的社會商品具備較強的稀缺性，推動了效用價值論的提出；在信息化社會背景下，大量商品完全脫離了物質(zhì)形態(tài)，虛擬產(chǎn)品快速發(fā)展，展示出了社會資源的稀缺性，進而促進了制度價值論的形成。制度明確價值空間，創(chuàng)建價值渠道——而不單單是約束價值交換的準則。本文對制度與價值做了簡單探討。關鍵詞 制度 價值論 價值效現(xiàn)代化經(jīng)濟思想發(fā)展最為重要的特點便是新制度經(jīng)濟學的產(chǎn)生。在他們眼中，制度并非是促進經(jīng)濟發(fā)展的外部因素，而是經(jīng)濟增長的內(nèi)部函數(shù)，近代現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2019年3期2019-06-20
- 新時代工科院校人文教育的三重維度
人文教育，應從價值論維度上實現(xiàn)認識自覺，從矛盾論維度上精確工作缺失，從實踐論維度上構建路徑指向，這是新時代工科院校人文教育順應形勢、價值體現(xiàn)和現(xiàn)實表達的內(nèi)在需要，更是為打造具有鮮明時代特色的中國氣派、中國元素、中國風格、世界水平的工科院校人文教育提供有益探索實踐和途徑參照。關鍵詞 人文教育;工科院校;價值論;矛盾論;實踐論中圖分類號 G711 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2019）35-0069-04習近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，文職業(yè)技術教育 2019年35期2019-02-14
- 論“四個全面”戰(zhàn)略布局的哲學意蘊
俱進的理路；在價值論方面，顯露出一切為了人民、一切依靠人民，不斷增進人民福，以人民幸福生活為價值目標的導向；在方法論方面，堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義，用普遍聯(lián)系、事物的矛盾運動和歷史發(fā)展的原則來分析中國問題、解決中國難題。循此理路，“四個全面”戰(zhàn)略布局是21世紀中國化的馬克思主義最新理論成果。關鍵詞： 四個全面； 認識論； 價值論； 方法論中圖分類號： D61 文獻標識碼： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2018.03.011陜西行政學院學報 2018年3期2018-09-29
- 論綠色發(fā)展理念對馬克思主義發(fā)展觀繼承和發(fā)展
的發(fā)展規(guī)律論、價值論、方法論的影響最為明顯，綠色發(fā)展理念不僅對馬克思主義理論進行了深入學習，還在這基礎上有了進一步的升華，對馬克思主義理論進行了發(fā)揚。馬克思理論通過對人與自然、與社會，并在已有基礎上和實踐中得出的規(guī)律，通過自然社會和人這些有機體的和諧發(fā)展過程中得到的規(guī)律，還通過人的能動性和受動型的統(tǒng)一得出的規(guī)律。這些規(guī)律都在綠色發(fā)展理念中有充分的體現(xiàn)，馬克思的價值論和方法論也在綠色發(fā)展理念中有淋漓盡致的體現(xiàn)。關鍵詞：馬克思主義發(fā)展規(guī)律論；價值論；方法論；綠神州·下旬刊 2018年6期2018-06-28
- 高等教育中的價值論哲學
響，主要體現(xiàn)為價值論哲學。高等教育在國家發(fā)展、社會進步、個人成長方面都發(fā)揮著日益重要的作用。傳統(tǒng)教育的內(nèi)在價值主要是探究知識。在當今時代，許多人更加關注高等教育外部利益的價值內(nèi)化，即滿足各利益相關者的需要。這就要求高等教育需要更多地關心大眾需要，關注公共利益。【關鍵詞】教育；高等教育；價值論；哲學一、教育與教育哲學中國早期的一些思想家，例如孔丘、墨翟、孟軻、荀況等人，曾經(jīng)從各自的哲學觀、政治觀、道德觀、人性論、認識論等方面出發(fā)，論述過教育問題。在歐洲，古希絲路視野 2018年26期2018-05-14
- 中國哲學為人類命運共同體思想提供價值論基礎
植于中國哲學的價值論基礎之中，體現(xiàn)著中國哲學的智慧。關鍵詞：人類命運共同體;中國哲學;價值論在十九大報告中，習近平總書記系統(tǒng)論述了構建“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的人類命運共同體思想。習近平總書記提出的構建人類命運共同體思想，著眼于人類文明的整體性、持久性發(fā)展，超越過去狹隘的民族視角，力圖作出多元主體的價值評價，進行人類命運與共的價值選擇，是引領世界文明發(fā)展進步的核心價值理念。這一思想是馬克思主義與中國實際相結合的實踐應用：它根植于北方文學 2018年35期2018-01-18
- “價值論”的成功實踐 ——中州鋁業(yè)一季度全面實現(xiàn)開門紅述評
洪衛(wèi)忠｜文日前，中鋁公司黨組書記、董事長葛紅林在《虧損不能永遠在路上》主旨講話中強調(diào)，要將危機感轉化為干部員工的緊迫感、緊迫感轉化為緊張的工作狀態(tài)和快節(jié)奏的工作效率。在中州鋁業(yè)，更多地創(chuàng)造價值是企業(yè)和廣大員工深入思考而又持續(xù)做好的事情。今年一季度，中鋁中州鋁業(yè)有限公司（以下簡稱“中州鋁業(yè)”）累計實現(xiàn)利潤1.5億元，順利實現(xiàn)了首季開門紅。成績的取得，固然有許多市場和政策因素的影響與拉升，但從內(nèi)在的要素來看，正確的方向和定力、堅定的信心和決心、飽滿的精神和斗志中國有色金屬 2017年10期2018-01-12
- 融媒體時代傳播學教學的思考與探索
結合，方法論和價值論的協(xié)同，打破以往傳播學研究的碎片化，整合性地剖析媒介與社會的互動?！皼]有什么東西比好的理論更為實用”，通過傳播學理論的學習，培養(yǎng)學生的傳播技能，提升其創(chuàng)新思維和人文精神。[關鍵詞]媒介融合；傳播學；教學；價值論；方法論[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）20-0102-03前言媒介融合已成為信息時代的重要發(fā)展趨勢，這既體現(xiàn)在媒介技術的交融、傳媒產(chǎn)業(yè)的整合，更體現(xiàn)在傳播思維的融通，“互聯(lián)互通湖北函授大學學報 2016年20期2017-10-10
- 學生評教基本理論探析
信奉的本質(zhì)論、價值論及方法論是正確發(fā)揮學生評教作用的理論前提，以此基本理論為指導，有助于學生評教的實踐活動朝著健康有效的方向發(fā)展。關鍵詞：學生評教；本質(zhì)論；價值論；方法論中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2017）08-0070-03一、學生評教“本質(zhì)論”學生評教作為高校教學管理的手段之一，它是依據(jù)一定的標準體系，由學生對任課教師的教學工作如教學過程、教學成果、教學態(tài)度和水平等所進行的定性與定量的價值判斷[1]。它是提高教黑龍江教育·高校研究與評估 2017年8期2017-07-14
- 教育與娛情：中外戲劇價值論永恒的內(nèi)部角力
于古今中外戲劇價值論內(nèi)部，曹劇中兩大功能之間的“暗斗”恰是其具體表現(xiàn)之一。關鍵詞：曹禺；戲劇；價值論；教育功能；娛情功能中圖分類號：J802 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8268（2017）01-0115-07談中國現(xiàn)代戲劇，就不能不談曹禺。因為，即便對其人其劇持較嚴厲態(tài)度的評說者也不得不承認‘正是從《雷雨》開始，話劇在廣大的社會中，才成為引人入勝的戲劇”；曹禺為“舶來的話劇”建立了純熟的民族風格，“在穿插緊湊、對話生動、劇中人個性的突出各點上，都重慶郵電大學學報·社會科學版 2017年1期2017-06-05
- 價值論視閾下的大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育
摘要：價值論是關于價值關系的學說，價值論和職業(yè)生涯規(guī)劃教育在本質(zhì)上具有契合性，都關注人的生活、生命發(fā)展，關注人在實踐中的主體能動作用。職業(yè)生涯規(guī)劃教育指向人的價值實現(xiàn)，其價值關懷蘊含于實現(xiàn)個體自我價值和創(chuàng)造社會價值的辯證統(tǒng)一。為此，職業(yè)生涯規(guī)劃教育應在認知中提升大學生的價值意識，在未來“可能生活”情境中增強價值體驗，在踐行社會主義核心價值觀中實現(xiàn)價值自覺，以促進大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價值生成。關鍵詞：價值論；大學生；職業(yè)生涯規(guī)劃教育中圖分類號：G641文中國石油大學學報(社會科學版) 2017年2期2017-05-12
- 價值論視閾下的環(huán)境價值
全球性問題，從價值論視角把握人與環(huán)境的相互關系，并提出可持續(xù)發(fā)展——價值關系的回歸來解決當今所面臨的環(huán)境問題，以期構建起與可持續(xù)發(fā)展相適應的環(huán)境價值觀念。關鍵詞：價值論；環(huán)境價值；可持續(xù)發(fā)展中圖分類號：D9文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.27.07821世紀的人類，面臨諸多全球問題的挑戰(zhàn)。環(huán)境的惡化，生態(tài)的失衡，各種能源的危機，無一不在表明，人類在毫無節(jié)制地享用自然帶來財富的同時又將自身推向生存危及的邊緣。現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2016年27期2016-12-26
- 泛目的資產(chǎn)評估
關鍵詞 經(jīng)濟；價值論；評估方法我在《中國資產(chǎn)評估》2014年第9期上簡略地談過“泛目的資產(chǎn)評估”，關心資產(chǎn)評估的朋友同我討論泛目的資產(chǎn)評估，我覺得這種討論很有價值，因此借貴刊做一廣泛傳播，并希望引起更廣泛的爭論，這樣不僅有利于繁榮資產(chǎn)評估產(chǎn)業(yè)，更有利于其它產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，甚至可能帶來現(xiàn)代經(jīng)濟學基礎理論的變革，從而指導世界經(jīng)濟健康發(fā)展。一、什么是泛目的資產(chǎn)評估我在《資源配置論》（2006經(jīng)濟科學出版社）中列舉了很多事實說明資產(chǎn)只有用途明確了，價值才可能確定。在用財稅月刊 2016年4期2016-07-04
- 價值論視域下網(wǎng)絡文化的特征研究
青?摘 要：從價值論維度來看網(wǎng)絡文化，存在開放創(chuàng)新、平等互融、自由發(fā)展和多元共享等特征。網(wǎng)絡文化形式、信息資源、內(nèi)容體系具有開放創(chuàng)新性。網(wǎng)絡文化的主體位置、網(wǎng)絡參與和虛擬交往具有平等互融性，網(wǎng)絡行為、文化交流和網(wǎng)絡交往具有自由發(fā)展性，網(wǎng)絡無中心化模式使得網(wǎng)絡空間中多元的文化資源和信息得以共享。關鍵詞：網(wǎng)絡文化；價值論；特征中圖分類號：D62 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）06-0037-03網(wǎng)絡文化是計算機和網(wǎng)絡技術發(fā)展、聯(lián)姻、應今傳媒 2016年6期2016-07-02
- 中等和高等職業(yè)教育有效銜接的價值論研究
育；有效銜接；價值論；價值理性；工具理性中圖分類號 G719.2 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2016）04-0021-04中等和高等職業(yè)教育有效銜接是構建現(xiàn)代職業(yè)教育體系的重點工程。從本體論的角度研究“中等和高等職業(yè)教育有效銜接”，主要是對其本原或本質(zhì)進行無主體追問，即是什么；從認識論的角度研究“中等和高等職業(yè)教育有效銜接”，主要是吸納近代自然科學發(fā)展和認知科學發(fā)展的成果，反思主體的認識能力和客體的可知性，即是怎樣；從價值論的角度研究“職業(yè)技術教育 2016年4期2016-05-07
- 外國語學院管理模式轉變的哲學思考
將基于目的論、價值論對管理模式改革進行哲學的透析與論述。關鍵詞：外語學院；管理模式轉變；目的論；價值論；關系論【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）03C-0018-02目前的管理理論過于強調(diào)集體主義或人本主義思想，忽略管理規(guī)律在社會中辯證發(fā)展的客觀規(guī)律，致使高校泛行政化與人本位觀念的偏頗。管理根基理念與辯證發(fā)展的社會環(huán)境相背離促使高等教育管理范式轉換成為必然。由于外國語學院教師與管理層長期受到外國文化的熏陶，外國語內(nèi)蒙古教育·職教版 2016年3期2016-04-06
- “實踐美學”的蘇聯(lián)緣起與本土變異——李澤厚“客觀社會說”與蘇聯(lián)“社會派”美學的比較閱讀
防線而縱深走向價值論不同——中國“實踐美學”受本土意識形態(tài)鉗制始終無法擺脫認識論模式，還在“客觀存在”的路線上裹足不前，這種路徑偏離所致的“主體性”缺失，直至“新啟蒙”語境下通過對西方美學的補接、吸納與改造才得以彌補。這也正意味著“實踐美學”除原點上受“蘇聯(lián)模式”滲透影響外，其理論發(fā)展與建構方向上的不同格局與本土追求。關鍵詞：“美學大討論”；“客觀社會說”；蘇聯(lián)“社會派”；實踐美學；價值論在“實踐美學”問題上，當前學界似乎仍傾心于對“實踐”本體的發(fā)展、修繕四川大學學報（哲學社會科學版） 2016年2期2016-04-06
- 宇宙論與價值論之重合與糾纏——朱熹思想中理氣關系問題新探
2）?宇宙論與價值論之重合與糾纏——朱熹思想中理氣關系問題新探楊 俊 峰（中國社會科學院 馬克思主義研究院，北京 100732）摘 要：作為儒學思想形態(tài)，朱子理氣論不僅是為了說明世界之存在，更重要的是為儒家道德修養(yǎng)實踐提供依據(jù)與基礎。因此，他一方面要將理作為現(xiàn)實世界之本體，從理出發(fā)對世界萬物作為解釋；另一方面又要堅持理之純粹性，從而保證儒家的價值定向。這兩方面的不同考量導致了其思想中宇宙論與價值論兩種不同視角之重疊。從宇宙論視角看，理氣從來都是“一體渾成”東方論壇 2016年3期2016-03-19
- 價值論視角下高職英語教育的人文性與交往性研究
30000）?價值論視角下高職英語教育的人文性與交往性研究薛才佳（安徽中澳科技職業(yè)學院，安徽合肥230000）摘要：全球化思潮下的外語教育已經(jīng)成為一國社會資源與文化軟實力的隱性標尺。高職教育將職業(yè)能力作為人才培養(yǎng)的重要方向，而在當下的文化邏輯層面上，教育的價值逐步失去了原本固有的理想。同樣，對外語教育規(guī)律的探索與實踐，更需要從價值論視角，關注各類復雜的不確定性，從而規(guī)范外語教育實踐行為。本文著力從人文性與交往性上來系統(tǒng)闡述外語教育的特性，以及構建人文生成的湖北經(jīng)濟學院學報·人文社科版 2016年1期2016-03-15
- 知識社會學視野中實踐美學的歷史價值與學科重塑
，其哲學基礎、價值論意義、主體自由以及多元開放的特質(zhì)都與更為廣闊的社會啟蒙和意識形態(tài)息息相關；從學科重塑而言，也以“理性的積淀”的方式完成了從理性到感性、從審美自律到知識啟蒙的脈絡。實踐美學將持久而深刻地影響中國美學的進程。關鍵詞：實踐美學；“美學熱”；價值論；主體性；啟蒙實踐美學在80年代“美學熱”期間經(jīng)過朱光潛、李澤厚、蔣孔陽、劉綱紀、周來祥等美學家和理論家的推動，不僅僅成為貫穿整個“美學熱”的主要線索，更是以其理論的主體性、豐富性、開放性和實踐性的特徐州工程學院學報(社會科學版) 2016年2期2016-03-02
- 《資本論》與價值虛無主義的克服*
，由于始終囿于價值論的視域，因而并沒有能夠真正實現(xiàn)。其實，在尼采之前，馬克思就已經(jīng)意識到了，伴隨著“神圣形象”解體的是虛無主義的來臨，但馬克思并沒有把對虛無主義的克服寄托于如何在哲學的意義上重建新價值，而是很快實現(xiàn)了視域的轉換，轉向了對現(xiàn)實歷史的政治經(jīng)濟學批判，這就是后來《資本論》的誕生。《資本論》不僅發(fā)現(xiàn)了虛無主義產(chǎn)生的現(xiàn)實根源——資本，而且也通過確證資本的虛無本質(zhì)，為克服虛無主義提供了現(xiàn)實的道路。關鍵詞：價值論；存在論；虛無主義；《資本論》；政治經(jīng)濟學西南大學學報（社會科學版） 2016年1期2016-02-24
- 以馬克思主義價值論為視角看社會主義核心價值觀
?以馬克思主義價值論為視角看社會主義核心價值觀田園江南大學馬克思主義學院，江蘇無錫214122摘要：共產(chǎn)主義的價值觀念是馬克思主義價值論依據(jù)對價值和評價的實踐唯物主義理解而形成的自己的實踐唯物主義。社會主義核心價值觀則是對這一價值觀念的繼承和發(fā)展，是馬克思主義理論共性與具體實踐的結合。以馬克思主義價值論為切入點進行分析，使我們在把握馬克思主義價值論真諦的前提下，更好地了解社會主義核心價值觀是實踐為指導下的，人民民主專政的社會主義國家以人民利益為根本而提出的法制博覽 2016年19期2016-02-01
- 現(xiàn)代女性解放的價值論追尋
現(xiàn)代女性解放的價值論追尋金卓(哈爾濱商業(yè)大學 馬克思主義學院，黑龍江哈爾濱150028)[摘要]伴隨著社會各個方面日益多樣化，使現(xiàn)代女性群體從社會結構、思想觀念到生活方式都發(fā)生巨大的改變。傳統(tǒng)的婦女解放的價值訴求和女性發(fā)展的格局帶來了新的契機，現(xiàn)代女性主義的價值呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵。所以，一定要重視世情的變化對現(xiàn)代女性發(fā)展的深刻影響，在與時俱進的態(tài)度下分析女性主義的價值訴求，才能對新時期女性發(fā)展提供理論借鑒。[關鍵詞]女性解放；價值論；女性主義；人類性DOI[山西高等學校社會科學學報 2015年8期2016-01-05
- 簡述中國哲學的價值論轉向
一場引人關注的價值論轉向運動，價值哲學一時成為研究的熱點。中國價值哲學雖然源出西方，但其發(fā)展邏輯具有自身的特點，它以改革開放中的社會大轉型為背景，在堅持馬克思主義哲學的基礎上，充分融合西方價值論的各種成果和中國的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)了價值哲學發(fā)展的中國氣象。關鍵詞：中國哲學；價值論；轉向；中國氣象近代來，東風漸進，世界范圍內(nèi)文化的交流與發(fā)展已經(jīng)成為不可扭轉的趨勢。肇始于西方哲學界的價值論轉型也早在20世紀初就影響到了東方，新中國成立前羅素、杜威來華講學之際就帶來中小企業(yè)管理與科技·上旬刊 2015年8期2015-06-11
- 中國道路與中國夢研究中的辯證法價值論與實踐觀前提
這里還必須運用價值論和主體性分析的方法，也就是在考察不同的理論觀點時，首先要分析其主體取向如何，是否表達了廣大人民群眾和先進社會群體的需要和利益。我們還要看到實踐高于理論，中國道路與中國特色社會主義的探索根源于日常生產(chǎn)與生活的實踐需要，不被經(jīng)典的理論和教條所束縛。從馬克思主義的辯證法、價值論與實踐觀前提出發(fā)，就會看到在中國發(fā)展道路問題上，必須辯證地批判走“邪路”和走“老路”的危險，走“邪路”歸根結底是體現(xiàn)了極少數(shù)人搞資本主義發(fā)財致富的要求，而走“老路”則是社會科學研究 2015年2期2015-05-05
- “三重生命”學說:人本哲學研究的一次創(chuàng)新：讀《生命之思》
生命觀、論人的價值論立場皆可助學界對人的本質(zhì)的深入認識。關鍵詞：“三重生命”學說；人本哲學；價值論收稿日期：2014-12-05作者簡介：方英敏(1979—)，男，湖南岳陽人。副教授，博士，主要從事身體美學研究。中圖分類號：B83-02文獻標志碼：A一恩斯特·卡西爾說：“認識自我乃是哲學研究的最高目標——這看來是眾所公認的。在各種不同哲學流派之間的一切爭論中，這個目標始終未被改變和動搖過：它已被證明是阿基米德點，是一切思想的牢固而不可動搖的中心?！盵1]但四川文理學院學報 2015年3期2015-04-10
- 哲學考量下的“中國模式”
”；第三層次是價值論的“中國模式”。三者都可以通過其先行概念——“中國崛起”予以界定。相應地，研究“中國模式”可以分三個階段進行：第一階段，確證本體論的“中國模式”客觀存在；第二階段，為認識論的“中國模式”正名；第三階段，闡發(fā)價值論的“中國模式”的世界意義。從本體論來看，作為一個事實，“中國模式”是客觀存在的。從認識論來看，建構“中國模式”就是要搭建中國崛起的解釋學框架，提出與自身綜合國力相符的中國思想，可以將其理解為中國化的馬克思主義。從價值論來看，“中國際展望 2014年6期2014-11-14
- 價值論與主體性分析中的生態(tài)文明與土地資源優(yōu)化開發(fā)
這類問題就需要價值論與主體性分析的研究，通過考察現(xiàn)實生活中的典型事例我們就會發(fā)現(xiàn)，不同的主體定位和價值取向?qū)唧w的土地資源征占開發(fā)，會產(chǎn)生完全不同的態(tài)度。如果我們把科學發(fā)展觀作為價值取向和主體性前提，那么就會得到土地資源不合理開發(fā)問題的兩個根本性“診斷和處方”。關鍵詞：生態(tài)文明；土地資源； 價值論； 主體性中圖分類號：B018文獻標識碼：A文章編號：1009-5381（2014）02-0020-05一、我國當前生態(tài)文明建設的首要問題是土地資源的優(yōu)化開發(fā)黨的貴州省黨校學報 2014年2期2014-07-11
- 當代語境下馬克思主義與人類社會發(fā)展的動態(tài)契合
性。[關鍵詞]價值論； 馬克思主義； 價值生成； 價值事實[中圖分類號] B08[文獻標識碼] A[文章編號]1007-8487（2014）01-0034-05[收稿日期]2013-08-20[基金項目]教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“馬克思主義文化理論發(fā)展研究”（11JZD003）。[作者簡介]李國泉（1988-），男，廣東湛江人，山東大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向為馬克思主義與當代社會發(fā)展；周向軍（1952-），男，山東煙臺人，山東大學求實 2014年1期2014-06-20
- 近十年國內(nèi)關于馬克思主義價值論的研究述評