韓雪冰

摘 要：李宏偉教授所著《超越認識論與價值論之爭的技術實踐真理研究》一書，針對哲學基本問題和科學技術哲學爭論展開研究，充分肯定了我國“真理標準”大討論的思想解放、撥亂反正意義，進一步拓展深化了技術實踐自身的真理意義認識，給我們許多富有新意的思考啟發(fā)。該書資料翔實，觀點正確，結構嚴謹，論證有力。

關鍵詞：認識論;價值論;技術實踐

中圖分類號：F014? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2022）10-0161-01

技術實踐真理具有怎樣不同于傳統(tǒng)真理認識的自身特點以及真理檢驗標準呢？華中師范大學李宏偉教授新作《技術實踐的真理意義研究》針對哲學基本問題和科學技術哲學爭論展開研究，給我們許多富有新意的思考啟發(fā)。

一、闡發(fā)哲學基本理論的問題研究

按照柏拉圖的“模仿說”，現實世界不過是虛幻的影像，是天國“理念”真理的拙劣模仿。懷特海把這種具體事物與抽象概念之間的關系顛倒稱為“具體性誤置”，杜威稱其為最基本的“哲學謬誤”。把“真理的處所”束縛在天國理念或者命題、理論，集中體現著兩千多年形而上學“理論優(yōu)位”傳統(tǒng)，馬克思主義理論的實踐首要地位在真理領域有待進一步突破發(fā)展。李宏偉教授的著作充分肯定了我國“真理標準”大討論的思想解放、撥亂反正意義，進一步拓展深化了技術實踐自身的真理意義認識。

二、開辟技術哲學“真理”研究新維度

以往技術哲學界爭論技術哲學的核心問題是“技術價值論”還是“技術認識論”，在這種爭論中厘清了技術價值論和技術認識論的不同研究維度，但也強化了技術價值論和技術認識論的差別和對立，忽略了技術實踐真理理論研究維度?！都夹g實踐的真理意義研究》打破傳統(tǒng)固有研究視域的局限，開啟技術實踐的真理研究視域，構架“是”與“應當”、科學與人文的貫通橋梁，推進技術哲學學科的深化發(fā)展。

三、解析技術實踐真理的內在結構

技術實踐真理不是書本上的理論命題，而是社會歷史實踐的真理探索，揭示其內在結構具有一定的理論難度。作者從技術實踐真理探索過程的“地方性”、時間性、對象物、揭示者、實踐關系五個方面刻畫技術實踐真理的內在結構，突出了技術實踐真理的“時間”“空間”結構，打破傳統(tǒng)真理的“超時空”普遍抽象規(guī)定。作者首先批判“基礎主義”“本質主義”知識觀、真理觀，繼而轉向西方中心主義、歐洲中心主義批判，從知識理論批判轉向社會政治批判，展現出深厚的跨學科綜合研究能力。

四、構建技術實踐真理多元復合標準

既然提出了“技術實踐真理”概念，就必然會面臨不容回避的技術實踐真理檢驗標準問題。實踐是檢驗真理的唯一標準，但是實踐檢驗并非“判決性試驗”的一次完成，而是伴隨實踐水平不斷提高的歷史發(fā)展過程?；诩夹g實踐真理歷史維度的過程性、生活世界的現實性、真理形態(tài)的具體性特點，李宏偉教授提出了技術實踐真理的檢驗標準，即主觀與客觀相符合、是與應當的統(tǒng)一、合規(guī)律性與合目的性的和諧。技術實踐真理的三元復合檢驗標準提出，突出了真理揭示的動態(tài)過程、真理內涵的價值基礎，為事實與價值的彌合奠定了技術實踐真理基礎。

五、技術實踐真理的面向現實思考

真理問題不是當下哲學熱點問題，但不可否認的是《技術實踐的真理意義研究》關涉哲學重大基本問題。這也可以看作是李宏偉教授學術研究的一貫堅持，這就是以“技術哲學”“技術實踐”“技術文化”為研究路徑，對哲學基本問題展開“技術”維度的攻關研究。其主要學術理路從三個維度推進：一是從技術視角探究時間、空間、真理、價值、審美等哲學基本范疇與問題，破除技術的“無思”偏見，致力技術的“文”化研究;二是揭示科學的技術實踐基礎本質，從科學的哲學研究轉向后SSK的實踐與文化研究;三是拓展技術實踐的真理形式和真理意義，致力于哲學理念創(chuàng)新和社會觀念變革。

參考文獻：

[1]? 李宏偉.超越認識論與價值論之爭的技術實踐真理研究[M].北京：人民出版社，2021.

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