張宇

摘要：馬克思主義的方法論對綠色發(fā)展的想法有很大的幫助和影響，主要是其中的發(fā)展規(guī)律論、價值論、方法論的影響最為明顯，綠色發(fā)展理念不僅對馬克思主義理論進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)，還在這基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的升華，對馬克思主義理論進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)。馬克思理論通過對人與自然、與社會，并在已有基礎(chǔ)上和實(shí)踐中得出的規(guī)律，通過自然社會和人這些有機(jī)體的和諧發(fā)展過程中得到的規(guī)律，還通過人的能動性和受動型的統(tǒng)一得出的規(guī)律。這些規(guī)律都在綠色發(fā)展理念中有充分的體現(xiàn)，馬克思的價值論和方法論也在綠色發(fā)展理念中有淋漓盡致的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義發(fā)展規(guī)律論；價值論；方法論；綠色發(fā)展觀

一、馬克思主義發(fā)展規(guī)律論是綠色發(fā)展的依據(jù)

（一）馬克思主義在實(shí)踐研究出的發(fā)展規(guī)律論對綠色發(fā)展的影響

綠色發(fā)展理念是根據(jù)我國的國情、自然界和人類社會的發(fā)展規(guī)律、當(dāng)今的發(fā)展?fàn)顩r確立的，是能夠明顯體現(xiàn)出人民的主體地位和人民的思想的理念，它可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，充分體現(xiàn)了馬克思主義理論。綠色發(fā)展理論是具有中國特色的馬克思主義理論。馬克思主義用科學(xué)的方法對自然與人的關(guān)系進(jìn)行區(qū)分。人和社會都是自然界中的一部分，但是人具有非常強(qiáng)的能動性，能夠認(rèn)識自然發(fā)現(xiàn)自然界中的規(guī)律，能夠充分發(fā)揮主觀能動性和自然界和諧相處，這些都能體現(xiàn)出馬克思主義的唯物論和認(rèn)識論的觀點(diǎn)。人與自然是雙向關(guān)系，人能影響自然界，同樣自然界也會影響人的發(fā)展，這都是合理的現(xiàn)象，馬克思是在唯物辯證的立場上看待這個問題。人和自然是在不斷變化的存在，在不同時期和不同發(fā)展階段都是不同的，這是馬克思在社會歷史性上立場上看待這個關(guān)系。綠色發(fā)展是讓我們能夠充分認(rèn)識自然、了解自然并于自然和協(xié)發(fā)展的理念，可以使資源充分運(yùn)用，并達(dá)到可持續(xù)發(fā)展[1]。

（二）馬克思主義在研究人與自然、社會有機(jī)體協(xié)調(diào)對綠色發(fā)展的作用

馬克思運(yùn)用唯物史觀認(rèn)為整個社會的有機(jī)體是由人和生活條件以及要素組成，最重要的還是自然環(huán)境和人口。人的生存和發(fā)展離不開自然，人們要通過勞動和自然界進(jìn)行物質(zhì)上的交換，勞動是人和自然界之間的一個過程，通過勞動人們不僅可以改變自己還可以改變環(huán)境。馬克思認(rèn)為，隨著生產(chǎn)水平的不斷提高和發(fā)展，人們認(rèn)識和改變自然的能力也會越來越強(qiáng)。恩格斯認(rèn)為動物僅僅通過自身的存在來使自然發(fā)生改變，而人做出改變可以是自然界為之服務(wù)，這是任何動物最大的差別，造成這一差別的原因就是勞動。

（三）馬克思主義在人的能動性和受動性相統(tǒng)一對綠色發(fā)展的影響

馬克思的發(fā)展觀把人的能動性和受動性作為社會發(fā)展的一條規(guī)律，它反映出了人的主觀能動性，但也就是這個原因使得人和自然的矛盾越來越多。人類的活動能動性再大也會受到自然界的制約，然而綠色發(fā)展理念是把人的能動性和受動性有機(jī)的結(jié)合起來，如果不能很好的結(jié)合這兩種關(guān)系，就會出現(xiàn)自然界對于人類行為進(jìn)行懲罰，最終到自己人與自然關(guān)系的破裂。

二、馬克思主義發(fā)展價值論是綠色發(fā)展的方向

（一）馬克思個人和自然的價值觀相統(tǒng)一對綠色發(fā)展的影響

馬克思主義價值論主要表達(dá)的就是主體和客體的關(guān)系，這是一種互益性的關(guān)系，如果主體和客體單獨(dú)一方是有益還是無益都是沒有任何價值可言的。一般來說主體和客體互益性越大，價值也就越大。價值是在這兩方中的，不是一方說了算。也就是這個原因既要承認(rèn)自身價值也要承認(rèn)自然價值的重要性[2]。

（二）馬克思的代內(nèi)與代際價值觀相統(tǒng)一對綠色發(fā)展的影響

馬克思非常注重代際和代內(nèi)的有機(jī)統(tǒng)一性，自然資源對人類的社會發(fā)展是有限的，我們應(yīng)該發(fā)展綠色理念使這些資源可持續(xù)發(fā)展。也就是說既可以滿足當(dāng)代人的需求又可以滿足后人的需求，可持續(xù)發(fā)展是我們現(xiàn)在的主要目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就是綠色發(fā)展理念。

（三）馬克思的民族與全球價值觀相統(tǒng)一對綠色發(fā)展的影響

馬克思和恩格斯都提出過我們是世界的公民，我們要遵循民族性和全球性相統(tǒng)一的規(guī)律，我國不能夠脫離全球化的社會環(huán)境，要遵循人類發(fā)展的普遍規(guī)律，要實(shí)行綠色經(jīng)濟(jì)和政策，推動經(jīng)濟(jì)的改革，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

三、馬克思主義發(fā)展方法論是綠色發(fā)展的實(shí)踐指南

（一）馬克思主義的發(fā)展系統(tǒng)方法對綠色發(fā)展的作用

馬克思現(xiàn)代化的理論思想十分現(xiàn)進(jìn)，不僅涉及生活、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等還涉及到了生態(tài)。綠色發(fā)展理念就既能促進(jìn)生態(tài)又能推動經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。社會生產(chǎn)不僅僅靠物質(zhì)的生產(chǎn)和再生，也要靠人口、精神文化、社會關(guān)系的生產(chǎn)和再生。

（二）馬克思主義的實(shí)踐方法對綠色發(fā)展的作用

綠色發(fā)展的理念運(yùn)用了實(shí)踐的發(fā)法，人與自然也是一種社會關(guān)系。我們要進(jìn)行生產(chǎn)需要綠色理念的指導(dǎo)，才能使得生產(chǎn)得到進(jìn)一步的發(fā)展。綠色發(fā)展正是展現(xiàn)的人們的實(shí)踐方式，通過綠色發(fā)展來改變世界，構(gòu)建新的人與自然的和諧關(guān)系，使得生活更加美好。

（三）馬克思主義的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)對綠色發(fā)展的作用

我們只有把各個方面都統(tǒng)籌協(xié)調(diào)起來，才能使得我們的生產(chǎn)工作更具有效率，才能促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)行[3]。綠色發(fā)展兼顧了當(dāng)代人和后代人的利益關(guān)系，從現(xiàn)在開始去進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，為后代留下一片青山綠水。

總結(jié)：

綠色理念已成為全球發(fā)展的主要目標(biāo)，促進(jìn)整個社會的可持續(xù)發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思理論，取其精華，去其糟粕，我們要和自然和諧相處，才能使我們的天更藍(lán)水更綠，我們的明天才會更加美好。

參考文獻(xiàn)：

[1]方世男環(huán)境哲學(xué)視域內(nèi)的生態(tài)價值與人類的價值取向[J]自然辯證法研究，2002（8）

[2]馬克思恩格斯文集，第7卷[M]北京：人民出版社，2009：878

[3]習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)基本國策，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代[N]人民日報(bào)，2013-25