謝曼娜

摘 要：在我國經(jīng)濟快速發(fā)展中，尤其是東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，我國與東盟國家之間的往來日益密切，而越來越多東盟籍人員進入我國。在這一交往逐漸深層次化過程中，會滋生出各類問題，包括東盟籍人員犯罪和服刑問題。長期以來，東盟籍服刑人員的教育改造工作一直是監(jiān)獄工作的難點，而將中華傳統(tǒng)文化運用其中，能從思想層面提升改造效果。本文首先對東盟籍服刑人員犯罪原因進行分析，然后探討中華傳統(tǒng)文化對于東盟籍服刑人員教育改造的意義，最后提出有效的應用途徑。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;東盟籍;服刑人員;改造

監(jiān)獄是一個特殊的教育管理機構(gòu)，而服刑人員是特殊管教群體，東盟籍服刑人員更是特殊。在我國監(jiān)獄服刑過程中，東盟籍服刑人員由于文化、習俗、語言等不同，給改造工作造成極大的難度。中華傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)幾千年沉淀下來的智慧精華，對東盟籍服刑人員開展中華傳統(tǒng)文化教育，對其進行感化，讓其能夠從思想層面上認識到自己行為的危害性，認識到自身錯誤，從而悔過自新，能夠重新的回到社會中[1]?；诖?，加強對中華傳統(tǒng)文化在東盟籍服刑人員教育改造中應用的研究具有十分現(xiàn)實的意義。

一、東盟籍服刑人員犯罪的主要原因

在東盟自由貿(mào)易區(qū)不斷發(fā)展的過程中，來中國發(fā)展和生活的東盟籍人員數(shù)量不斷增多，根據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計，東盟籍服刑人員犯罪自身原因與其他服刑人員無異，都表現(xiàn)在法治意識弱、個人素質(zhì)差、文化水平低、無業(yè)等，而外部原因主要集中在以下幾個方面：

（一）特殊的區(qū)域地理環(huán)境

在東盟國家中，與我國陸地直接接壤的有緬甸、老撾、越南，與我國隔海相望的也有文萊、印尼、菲律賓，正是由于這一特殊的地理優(yōu)勢，推動了中國與這些東盟國家之間的貿(mào)易往來。但一些違法犯罪分子也是利用這一特殊的區(qū)域地理環(huán)境，在國境邊從事走私、涉毒、組織賣淫、拐賣婦女、搶劫等違法活動。一些東盟籍人員利用邊境線無天然屏障、無邊無防的問題，進入到中國境內(nèi)，從事違法活動。

（二）區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展差異

受到政治、文化、經(jīng)濟、歷史、人文、地理等因素共同作用，在世界范圍內(nèi)形成了一個動態(tài)化的社會，而這些因素的存在，非均衡態(tài)發(fā)展是世界發(fā)展中表現(xiàn)最為突出的問題。相對于本國經(jīng)濟，中國盡管還處于發(fā)展中國家序列，但相對于很多東盟國家來說，其財富相對集中、經(jīng)濟發(fā)展速度極快，很多東盟籍犯罪分子為了能夠非法獲利，想法設法來到中國境內(nèi)從事犯罪活動。

（三）法律制度之間存在差異

在國家和地區(qū)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)習俗都是經(jīng)過長時間積累演變而成，其具有各自的文化背景、國家體制、價值觀念等，這些都導致各個國家之間存在不同的法律制度[2]。具體來說，國家之間法律制度在罪與非罪定義上規(guī)定不同，對于同一個犯罪行為法定刑存在差異，對于同一行為在各國法律中可能規(guī)定為不同的罪名。正是由于這些法律制度差異，給一些犯罪分子提供了可乘之機，僥幸心理加重。

二、中華傳統(tǒng)文化在東盟籍服刑人員教育改造中應用的意義

（一）能降低監(jiān)獄整體管理成本

監(jiān)獄管理工作具有較大的復雜性，在具體工作中必須有法可依，杜絕“法外施恩、法外用刑”，必須按照相關(guān)法律嚴格執(zhí)行，堅持公正、標準。然而，制度具有一定的框架性，任何一種管理制度都需要一定的成本，當制度被執(zhí)行人、被執(zhí)行人不接受時，就容易產(chǎn)生抵觸情緒，而決策層必須采用強制手段執(zhí)行，也會導致執(zhí)行效率下降;而通過有效的制度創(chuàng)新，采用更加柔性化的管理，提升制度的認同性。對于東盟籍服刑人員的改造工作，通過中華傳統(tǒng)文化教育工作，能夠讓服刑人員自覺的遵守制度，提高制度執(zhí)行的效率，還能降低整體的管理成本。

（二）能夠有效提升監(jiān)獄管理的適應性

監(jiān)獄最基本職能是執(zhí)行刑罰，對于不同犯罪、不同時期都有不同的管理方式。在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中，對于監(jiān)獄功能有更新更細的要求，要求監(jiān)獄不僅能夠滿足刑罰功能，同時更需要承擔起教育改造服刑人員的責任。監(jiān)獄管理工作必須能夠跟上時代發(fā)展的形式，讓服刑人員能夠自覺進行思想轉(zhuǎn)換。中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年，即使是東盟籍服刑人員，在充分進行中華傳統(tǒng)文化教育下，也能對其思想產(chǎn)生積極作用，加深其對法律、道德的認識，降低服刑人員再次犯罪率，讓監(jiān)獄管理更加適應社會新的變化。

（三）有助于提高服刑人員的改造質(zhì)量

新時期，我國監(jiān)獄體制改革工作也在有序進行，服刑人員教育改造工作有了新的要求。現(xiàn)代監(jiān)獄管理工作開展中，必須創(chuàng)新方法，借助于管理工具實現(xiàn)刑罰、教育改造等職能。只有充分認識到監(jiān)獄管理目標，構(gòu)建創(chuàng)新性的教育改造體系，將勞動改造和思想改造充分結(jié)合起來，利用中華傳統(tǒng)文化教育，提升監(jiān)獄管理的質(zhì)量。尤其是對于東盟籍服刑人員來說，發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化教育弘揚中華優(yōu)秀文化的社會意義，讓服刑人員能夠自覺認識到自身存在的錯誤，積極改正，用傳統(tǒng)文化感化服刑人員，爭做一個合法的公民。

（四）提升整個監(jiān)獄的社會形象

根據(jù)我國現(xiàn)行的《監(jiān)獄法》，監(jiān)獄作為一個重要的國家機構(gòu)，維護監(jiān)獄形象、提升監(jiān)獄執(zhí)法人員素質(zhì)，對維護國家形象有一定的聯(lián)系[3]。監(jiān)獄整體的文化氛圍、監(jiān)獄執(zhí)法水平、監(jiān)獄管理人員素質(zhì)都與文化息息相關(guān)，中華傳統(tǒng)文化作為文化核心已經(jīng)深入人心，將其用于東盟籍服刑人員改造中，能創(chuàng)造更加良好的監(jiān)獄文化氛圍，增強服刑人員對于中華文化的認同感，將中華傳統(tǒng)文化當作維護監(jiān)獄形象的有力工具，讓外籍服刑人員更好理解中國文化，確保其在服刑期間更好的融入到監(jiān)獄氛圍當中。

三、中華傳統(tǒng)文化在東盟籍服刑人員教育改造工作中的應用實踐

（一）以監(jiān)區(qū)文化建設為抓手，營造良好的文化道德氛圍

監(jiān)區(qū)的文化氛圍和改造環(huán)境會潛移默化地熏陶教育東盟籍服刑人員，監(jiān)獄應從營造氛圍入手，開展一系列有益的活動。第一，著眼監(jiān)區(qū)傳統(tǒng)文化載體，如電視電教、小廣播、自辦小報、黑板報等傳播媒體模式，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入服刑人員身心。第二，在監(jiān)舍內(nèi)外合適位置可懸掛具有人文底蘊和教育意義的墻壁畫、宣傳牌、格言警句，并翻譯成東盟國家語言。如：用“人孰無過？過而能改，善莫大焉”，鼓勵服刑人員勇于承認自己的錯誤，重新樹立信心，借此勉勵其做人要有擔當;用“己所不欲，勿施于人”要求罪犯在為人處事方面學會換位方法去思考和尊重受方的意見。第三，在監(jiān)區(qū)內(nèi)組織開展以“唱、講、聽、評、議”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要形式的文化評比活動。第四，豐富教育形式和方法。如以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容編排詩朗誦、歌曲、小品、心理操等文藝節(jié)目，以服刑人員喜聞樂見的方式貼近其生活，使其在日常改造中獲得感知和領悟，給其送去春風化雨般的心靈滋潤和寓教于樂的精神。

（二）引導東盟籍服刑人員逐漸融入到監(jiān)獄國學興趣小組等組織中

中華傳統(tǒng)文化教育在東盟籍服刑人員改造中運用，成立國學興趣小組是重要的途徑，通過主流文化陣地將傳統(tǒng)文化教育逐漸的滲透進入。國學興趣小組利用工余時間可以學習國學書刊，東盟籍服刑人員由于語言、文化、習俗方面與我國人員存在差異，在國學興趣小組學習過程中，還應該有針對性的譯本，或者安排翻譯指導人員[4]。讓東盟籍服刑人員融入到國學興趣小組中，在小組中發(fā)揮傳幫帶的作用，激發(fā)服刑人員對傳統(tǒng)文化的興趣，幫助其樹立正確的道德觀念。還可以在組建的文藝隊中滲透東盟籍服刑人員，讓其參與到傳統(tǒng)文化元素類的文藝節(jié)目創(chuàng)編中，這不僅能夠讓東盟籍服刑人員更好的融入進取，同時增強監(jiān)獄服刑人員整體協(xié)作意識、集體觀念。當然，還可以成立書畫寫作小組、傳統(tǒng)樂器小組，讓服刑人員也能夠一顯身手，能夠認真的學習和研究。很多東盟籍服刑人員受到中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶，逐漸愛上了國學文化，紛紛參與到書法、相聲、快板等文藝活動中，有效的改善了這些服刑人員的心理狀態(tài)，改變了其精神面貌。

（三）創(chuàng)新對東盟籍服刑人員教育改造的方法

在對東盟籍服刑人員教育改造中，監(jiān)獄還可以通過循證矯正方式，在原有的教育改造方法的基礎上，遵循東盟籍服刑人員的改造實際，強化對循證矯正理論、方法的研究，拓展改造領域，不斷的學習新技術(shù)、新方法，以不斷提升監(jiān)獄管理質(zhì)量。運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以漢語為載體，讓其學習中國文化，讓其充分了解中國文化，感受中華民族幾千年文化歷史的厚重。利用傳統(tǒng)的道德倫理教育，提升對其的感染力，充分的喚醒東盟籍服刑人員的良知，讓其在潛移默化中受到積極影響，進行自我救贖和改造。

（四）選樹典型，鼓勵先進

“一花引來百花開”，樹典型是為了學典型。對學習和力行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涌現(xiàn)出來的典型，在每月一次的教改工作大講堂、監(jiān)區(qū)周小結(jié)等會上，對其學習事跡進行宣講與表揚，或組織當事人現(xiàn)身說法，用身邊的事例啟發(fā)、引導其他服刑人員樹立改造信心，增強改造的動力，這樣做會讓服刑人員有更深刻直觀的感同身受意義。

四、總結(jié)

通過上述分析可知，在我國經(jīng)濟飛速發(fā)展過程中，尤其是與東盟各國貿(mào)易往來的頻繁，東盟籍犯罪人員數(shù)量不斷增加，導致在監(jiān)獄中也收押的東盟籍服刑人員日益增多。監(jiān)獄在對東盟籍服刑人員教育改造過程中，如果能夠充分利用中華傳統(tǒng)文化，不僅為其提供一個更好的文化氛圍，感化服刑人員，促其盡快轉(zhuǎn)變思想，同時有利于創(chuàng)新教育改造的方式方法，提升監(jiān)獄管理整體的工作效能。

參考文獻：

[1]徐進，張永偉.社會支持程度對服刑人員改造表現(xiàn)的影響[J].中國健康心理雜志.2017，12）9）：54-56.

[2]陳榮剛.試論提高服刑人員改造質(zhì)量應處理好的關(guān)系[J].科技信息.2017，21（8）：99-101.

[3]陶磊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對服刑人員改造的作用新探[J].群文天地.2018，23（1）：117-118.

[4]李吉福.思想政治教育提升服刑人員有效改造的策略分析[J].才智.2017，12（3）：75-76.