摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷與科學(xué)技術(shù)的研究進(jìn)步，不僅生活水平得到了提升，并且人們的審美鑒賞水準(zhǔn)也由此開(kāi)啟了一個(gè)新的階段。作為我國(guó)民族文化代表之一的陶瓷雕塑藝術(shù)，也已經(jīng)開(kāi)始追求多樣化的發(fā)展了，到如今優(yōu)秀的陶瓷雕塑作品越來(lái)越多，更有更多的陶瓷雕塑作品在沿用傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，還探索出了新型的、現(xiàn)代化的陶瓷雕塑作品的創(chuàng)作風(fēng)格和語(yǔ)言表達(dá)方式。本篇文章不僅對(duì)現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀做出了解析，還敘述了現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)以及變化，希望能夠以此作為參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代;陶瓷雕塑;創(chuàng)作風(fēng)格

一、引言

到今天，已經(jīng)過(guò)了幾千年沉淀與改變的陶瓷雕塑藝術(shù)，也在逐漸加入現(xiàn)代化的獨(dú)特色彩，讓其創(chuàng)作手法、創(chuàng)作風(fēng)格慢慢打上這個(gè)時(shí)代的專(zhuān)屬烙印。想要形成這個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的陶瓷雕塑藝術(shù)表達(dá)方式與創(chuàng)作風(fēng)格，只能把陶瓷雕塑材料所呈現(xiàn)的豐富性、特殊性完全的挖掘出來(lái)，才有可能使中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)與現(xiàn)代特色藝術(shù)真正的融合。需要更多當(dāng)代的陶瓷雕塑藝術(shù)家們的創(chuàng)新改革精神，才可以不斷地推動(dòng)著陶瓷雕塑藝術(shù)走向更具有現(xiàn)代化的道路與方向，我國(guó)現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)也可以由此獲得新的突破，其陶瓷雕塑文化也能順利的一直傳承下去。

二、中國(guó)現(xiàn)代陶瓷雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀

“現(xiàn)代化”是一種社會(huì)變遷的現(xiàn)象，我們靠著新產(chǎn)生、新發(fā)展的方式，能夠更好地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代里相斥的地方都包含在一起，“現(xiàn)代化”是整個(gè)社會(huì)在時(shí)代洪流的推動(dòng)下自然而然的轉(zhuǎn)變的過(guò)程，在進(jìn)行這種轉(zhuǎn)變過(guò)程的時(shí)候，其現(xiàn)象本身就是新中有舊、舊中有新。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)算是一種新的藝術(shù)形式，在幾百年之前，我國(guó)剛好遇到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的新風(fēng)潮，所以許多的西方文化進(jìn)入了中國(guó)，在這兩種文化思想的碰撞、結(jié)合之下，國(guó)內(nèi)藝術(shù)家的傳統(tǒng)觀(guān)念發(fā)生了極大的變化，從而為如今的陶瓷雕塑藝術(shù)發(fā)展點(diǎn)明了前進(jìn)的方向。

之后隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的不斷完善，人們對(duì)精神的需求也變得更加的迫切，藝術(shù)家們不再將陶瓷雕塑的審美方向局限于傳統(tǒng)的意象之中，而是會(huì)去融入更多現(xiàn)代化元素，并且在選材方面也有新的突破和拓展，另外一些癡迷于陶瓷雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)家們也由這個(gè)時(shí)代進(jìn)入了一個(gè)更為廣闊、深?yuàn)W、神秘的創(chuàng)作空間里[1]。

三、中國(guó)現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)家創(chuàng)作特點(diǎn)

藝術(shù)家們?cè)谒茉焯沾傻袼芪锵蟮臅r(shí)候，會(huì)把自己極力地排斥在這個(gè)世界之外，將自己看作是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，然后去尋求合理、新穎的表現(xiàn)手法來(lái)展示這個(gè)陶瓷雕塑作品的創(chuàng)意性和獨(dú)特性?，F(xiàn)代陶瓷雕塑作品首先在整體表現(xiàn)上就給人們帶來(lái)極大的視覺(jué)沖擊，所有陶瓷雕塑家們會(huì)把一些創(chuàng)作的靈感以及有趣的構(gòu)思擺在顯眼的位置，更會(huì)把自己的情感體悟與人生閱歷放置到整個(gè)作品之中，讓人們?cè)陟o下心觀(guān)賞作品時(shí)，能更多地體會(huì)到作品想表達(dá)的語(yǔ)言與情感。

四、中國(guó)現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格

（一）陶瓷雕塑空間自由性與其審美性

要知道早期中國(guó)的陶瓷雕塑藝術(shù)大都與宗教文化有關(guān)，就像是寺廟中的那些佛像模樣，多是十分高大的，不單單是與環(huán)境有關(guān)。還因?yàn)樘沾傻袼芩囆g(shù)有著空間上的受限制約，而現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)在空間結(jié)構(gòu)上會(huì)更加的靈活，運(yùn)用也比較廣泛，創(chuàng)作的過(guò)程，也會(huì)更注重與人們的實(shí)際生活需求所貼近。并且之后隨著時(shí)代的演變，整體社會(huì)對(duì)陶瓷雕塑藝術(shù)的審美性也會(huì)變得更為苛刻。一直到現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)的出現(xiàn)，其審美追求漸漸偏向于現(xiàn)代化的或是典雅，或是自然，或是簡(jiǎn)潔又或者是獨(dú)特等等特點(diǎn)。

（二）陶瓷雕塑的表現(xiàn)性

通過(guò)現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)與傳統(tǒng)陶瓷雕藝術(shù)塑的兩相對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)不會(huì)過(guò)于在乎對(duì)其外形的刻畫(huà)塑造，更多的是想要呈現(xiàn)出作品的氣韻風(fēng)格[2]。分析整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程的時(shí)候能夠看出，陶瓷雕塑藝術(shù)家們?nèi)羰窃谧髌飞瞎嗳肓俗约旱乃枷敫星楹蛯?duì)物象的自我認(rèn)知，就會(huì)讓作品更加的生動(dòng)形象，還可以給人以獨(dú)特的視覺(jué)體會(huì)和無(wú)限遐想。雖然對(duì)實(shí)際生活中的一些物象的表現(xiàn)不是整個(gè)創(chuàng)作的中心點(diǎn)，但也不能將作品的好壞歸結(jié)于藝術(shù)手法的不足。創(chuàng)作者應(yīng)該把更多的想法與對(duì)生活的領(lǐng)悟通過(guò)以藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)給大家，其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值將值得人們花更多的心思去琢磨與關(guān)注。一件現(xiàn)代化陶瓷雕塑藝術(shù)作品不只要擁有栩栩如生的形象，還要有直達(dá)人心的表現(xiàn)，所以陶瓷雕塑藝術(shù)家們必須要具備較強(qiáng)感染力的藝術(shù)手法，好來(lái)詮釋作品內(nèi)在的構(gòu)造，與外在的展現(xiàn)，這樣的作品才能更加地精致、寫(xiě)實(shí)，更符合人心。

五、結(jié)束語(yǔ)

要知道藝術(shù)來(lái)源于生活，可是其意義卻也高于生活，而藝術(shù)產(chǎn)生的真諦則是回歸生活，一直以來(lái)陶瓷雕塑藝術(shù)作品就深受廣大群眾的喜愛(ài)。即便是在人們的日常生活中也能夠經(jīng)常地看到陶瓷雕塑藝術(shù)作品的出現(xiàn)，其美觀(guān)程度和實(shí)用程度都是其他藝術(shù)品所無(wú)法取代的。到如今，國(guó)際上也有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了代表著中國(guó)特色的陶瓷雕塑藝術(shù)作品，還對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣和想法。文章從中國(guó)現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀、中國(guó)現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)家們創(chuàng)作特點(diǎn)、中國(guó)現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格三個(gè)方面，探析了中國(guó)現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的具體演變過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉銘志.探討中國(guó)現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)作風(fēng)格[J].報(bào)刊薈萃：下，2018（10）：308.

[2]張超.現(xiàn)代陶瓷雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)探析[J].戲劇之家，2019，314（14）：146-147.

作者簡(jiǎn)介：莊桂順，福建省德化縣成藝陶瓷有限公司。