摘要：揚琴在傳入中國后，經過了數(shù)百年的發(fā)展，成為中國重要民族樂器。揚琴是一種具有文化內涵的樂器，本文對揚琴的傳入進行了分析，并研究了揚琴的文化內涵。

關鍵詞：揚琴;文化內涵;藝術特征;音色音質

人們又將揚琴稱作洋琴，揚琴原本是國外的樂器，在傳入我國后，經過長時間的不斷發(fā)展與完善，已成為具有我國民族特色的樂器。當前，中國揚琴不僅是世界揚琴發(fā)展的代表者，也是世界揚琴家族的重要組成。

一、揚琴在中國的傳入

由于關于揚琴從國外傳入中國的相關文獻并不多，因此我國很多揚琴研究專家與研究學者對揚琴傳入我國的時間、傳入我國的地點有很大的爭議。據(jù)大多數(shù)專家與學者考證，揚琴大約在十六世紀、十七世紀左右傳入我國。當前，關于揚琴傳入我國的說法有兩種，一種是陸路傳入法，另一種是海路傳入法，大多數(shù)專家學者對海路傳入法較為認可?！吨袊魳吩~典》《辭?！返荣Y料文獻中對揚琴條目進行了解說，很多專家學者對已有的資料文獻進行梳理后，發(fā)現(xiàn)揚琴是在明末時期以海路的形式流傳至我國[1]。明朝末年，世界不僅興起了工業(yè)，其海洋運輸業(yè)也在大力發(fā)展，明朝的航海技術非常發(fā)達，鄭和七次下西洋打開了近代的大門。由于明朝與國外在海上的貿易較為頻繁，因此不僅明朝的文化交流中心轉移到了東亞沿海區(qū)域，經濟貿易中心也轉移到了該區(qū)域，揚琴約在十六世紀至十七世紀之間由海路流傳至我國廣東地區(qū)，后又傳入內陸地區(qū)，并流傳至今。

二、揚琴的文化內涵

（一）揚琴的應用文化

在人類文化發(fā)展的漫長過程中，文化最為顯著的特征是能夠多元共存，雖然文化也由于源流原因產生過排斥，但是這僅僅是在特定時期所產生的現(xiàn)象，最后不同源流的文化總能做到相互滲透。中國音樂文化也具有文化多元共存的特征，并且正是具有文化這一特征，因此我國的各種音樂文化才出現(xiàn)百花爭艷的現(xiàn)象。盡管揚琴現(xiàn)在屬于我國民族樂器，但在幾百年前，揚琴屬于外來樂器，外來樂器在傳入封建王朝后能夠不斷發(fā)展完善，與揚琴應用文化以及我國民族文化有很大的關系。盡管揚琴在最初流入中國后，沒有立即受到官方的接納，但是揚琴經過不斷改進后，很快受到了官方認可，并融入了中國。揚琴能夠融入中國很大一部分原因在于自身條件與中國民族文化相符，并且能夠在發(fā)展中融入中國民族文化，最終形成一種藝術現(xiàn)象。通過揚琴的應用過程不難看出，揚琴最早在中國東南沿海地區(qū)的民間流傳，獲得了民間的接納，又經過一段時間的發(fā)展，官方逐漸對揚琴給予了認可。揚琴的應用文化中不僅包含中國傳統(tǒng)民間音樂文化，還包含區(qū)域文化，有著深厚的中華民族傳統(tǒng)內涵。

（二）揚琴的演奏文化

音樂表演有很多特點，其中最為突出的特點主要有兩種，一種是表現(xiàn)力，一種是技藝性。不同國家、不同地區(qū)、不同民族所進行的音樂表演，展現(xiàn)出的表演內容不同。雖然中國揚琴技法從思想來源方面來說，有較多思想來源，但是在具體的演奏方面卻有著相同的演奏特征，其演奏都是按照發(fā)音的“點”所進行的。揚琴之所以在演奏時按照發(fā)音的“點”演奏，主要原因是能夠加強與中國音樂文化語境的聯(lián)系。若僅從淺顯的表面來看，揚琴演奏對表演技巧進行了改革，但從揚琴演奏的本質上來看，能夠發(fā)現(xiàn)揚琴演奏對表演技巧的改革是中華民族音樂文化對外來音樂文化的改革，經過改革后的揚琴音樂演奏技巧融入了中古民族傳統(tǒng)音樂文化之中。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化，揚琴的兩個方面能夠體現(xiàn)出儒家文化，一是揚琴演奏風格無不體現(xiàn)出儒家文化，二是揚琴演奏的音色、音質深刻的體現(xiàn)出儒家文化[2]。揚琴演奏的形態(tài)既不是死板化的形態(tài)，也不是凝固化的形態(tài)，而是立體化的形態(tài)，這種演奏形態(tài)中蘊含著生命的活力。揚琴在演奏時如行云流水，音質音色柔美，雖然能夠對演奏作品中的情緒進行充分的表達，但是卻并不張揚。揚琴可以與其他樂器一起進行演奏，不僅可以演奏高雅的曲目，也可以演奏通俗的曲目，真正做到雅俗共賞。當前是新時期，揚琴在新時期的背景下依然在不斷發(fā)展，其在向個性化、多元化等方向發(fā)展，并帶有十足的中國特色。

三、結論

通過以上描述可以看出，揚琴不僅是中國民族樂器，更是一種世界樂器。揚琴的音域較廣，既可以在合奏中發(fā)揮絕佳的效果，也可以在伴奏中起到較好的效果。盡管揚琴是明朝末年由國外傳入我國，但經過幾百年的發(fā)展，揚琴早已融入我國傳統(tǒng)音樂文化，成為具有中國特色的民族樂器。

參考文獻：

[1]余兆欣.中國揚琴音色為何清亮——有關揚琴槌的實驗研究[J].黃鐘（武漢音樂學院學報），2017（03）：117-125+60.

[2]高佳一，韓曉莉.循跡——揚琴音樂審美特征的嬗變引發(fā)的多元化發(fā)展趨勢[J].北方音樂，2019，39（17）：1-2+7.

作者簡介：韋秀子（1982.10-），女，漢族，籍貫丹陽，中專學歷，職稱為三級演奏員，江蘇省蘇州昆劇院，研究方向為揚琴演奏及昆曲伴奏。