摘要：尚德義，我國近現(xiàn)代著名的作曲家、音樂教育家，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的音樂作品。本文簡要概述了花腔藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，從選材、構(gòu)思、風(fēng)格和技巧等角度入手，運用美學(xué)和史學(xué)的分析方法，對其創(chuàng)作的花腔藝術(shù)歌曲進(jìn)行分析，尤其是他作品中對美學(xué)的追求，又結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和對該作品的理解，從作者的生平，作品的時代背景、創(chuàng)作特點、旋律節(jié)奏以及演唱技巧等方面，總結(jié)該作品在演唱時應(yīng)注意的演唱情緒、表現(xiàn)手法和藝術(shù)展現(xiàn)等。以便在以后的學(xué)習(xí)和演唱中更準(zhǔn)確地把握作品的風(fēng)格，更好地詮釋出花腔藝術(shù)歌曲的真諦。

關(guān)鍵詞：花腔;創(chuàng)作特征;演唱分析

一、尚德義及其藝術(shù)歌曲創(chuàng)作概述

尚德義簡介：尚德義，我國著名作曲家、音樂教育家。1932年生于沈陽，祖籍遼寧。20世紀(jì)50年代畢業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系。長期從事理論教學(xué)，他的作品在全國廣為流傳。曾被收入多種版本的聲樂教材和曲庫，是全國性各類聲樂大賽的規(guī)定曲目，深受專業(yè)歌唱家和廣大人民群眾的喜愛，被譽為“新西部歌王”。

在尚德義先生的音樂創(chuàng)作中，有許多意蘊深刻、格調(diào)高雅的歌曲，為藝術(shù)歌曲的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。古稀之年的尚德義先生，繼續(xù)為了我國藝術(shù)歌曲的發(fā)展，仍在做出自己最大的貢獻(xiàn)。從他的藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中，我們可以看出，他對外國花腔藝術(shù)的成功借鑒;強烈的時代氣息和濃郁的中國特色;對我國民族民間音樂中花腔因素的巧妙吸收;對西方體裁的大膽應(yīng)用，都在向人們展示著其“真善美”的藝術(shù)創(chuàng)作品格。先生創(chuàng)作的美學(xué)宗旨是：“音樂作品要具有美的品格，蘊含高尚的道德情操，和完美的創(chuàng)作技法，既要表現(xiàn)思想感情的深度，又要做到深入淺出，雅俗共賞”?！皬膩硭囆g(shù)不年邁”，常青樹既是先生藝術(shù)歌曲的寫照，也是他藝術(shù)人生的寫照。

二、尚德義花腔藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特點及演唱分析

（一）尚德義花腔藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特點

20世紀(jì)六十年代，尚德義先生開始進(jìn)行花腔藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的研究。他借助夫人的聲樂教學(xué)的經(jīng)驗，又以小提琴華彩部分作為引導(dǎo)研究花腔演唱的技能，大膽運用到了他的創(chuàng)作之中，并大膽地進(jìn)行實踐，創(chuàng)作了《千年的鐵樹開了花》《科學(xué)的春天來到了》《春風(fēng)圓舞曲》《牧笛》等20多首花腔歌曲。

尚德義先生的花腔作品不僅有美的品德，而且有思想感情的深度，體裁廣泛。讓人們看到了人與人之間的相互關(guān)懷與關(guān)愛，看到了對未來的希望。尚德義先生曾說：“藝術(shù)歌曲這種題材來源于西方，它較高的藝術(shù)性值得我們借鑒，但要讓中國人接納和吸收必須中西結(jié)合”。即形式內(nèi)容都要民族化，有中國風(fēng)格。他的作品具有民族風(fēng)格，他的作品大都來自生活，從實際出發(fā)，表現(xiàn)了真情實感，用現(xiàn)實的手法將自己對社會對生活的感悟融于花腔歌曲中。他將我國西部民歌和花腔巧妙地結(jié)合在一起，具有很強的藝術(shù)美感和時代氣息。他花腔藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作成功再次證明了中國民間音樂的珍貴。為我國民族聲樂花腔女高音的訓(xùn)練提供了大量優(yōu)秀的作品，也使中國的花腔藝術(shù)歌曲作為一種具有世界共識的聲樂體裁，被世界其他國家接受，對中西文化的交流和共同發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

（二）演唱分析

歌曲的演唱一方面肩負(fù)著創(chuàng)造性地再現(xiàn)作曲家的音樂作品，從而促進(jìn)和推動音樂創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展;另一個方面，通過自己的演唱為聽眾帶來美的享受，從而提高他們的審美。歌曲演唱者要先了解音樂作品的內(nèi)在規(guī)定性，要對音樂作品的背景資料有所了解，同時演唱者的理性音樂知識也是必不可少的，將結(jié)合對作品的技法分析，對演唱進(jìn)行詮釋?；ㄇ谎莩枰_的音準(zhǔn)、節(jié)奏。歌唱者應(yīng)該深入理解作品，從而制定出最好的演唱處理方案。雖然獨唱藝術(shù)歌曲有很多不同，但其演唱的處理方法仍然有一些相同點。第一，想象在藝術(shù)創(chuàng)作中占有很重要的作用，演唱者應(yīng)該產(chǎn)生出豐富的想象，在自己的歌唱中表現(xiàn)出獨特新穎的藝術(shù)形象。第二，演唱處理，演唱處理是在作品分析和想象的基礎(chǔ)上，制定出來可行的演唱處理方案。

三、結(jié)論

尚德義的音樂作品吸收了西方的音樂元素，融合了中國民族音樂的精華，展現(xiàn)了強烈的時代感，為我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展起到了促進(jìn)的作用。尚德義先生在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域尤其是在花腔藝術(shù)歌曲題材的開拓上更是獨樹一幟。

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作者簡介：孟慶嘉（1993.05-），女，漢族，河南省開封市，碩士，云南藝術(shù)學(xué)院，專業(yè)為聲樂演唱，研究方向為美聲。