劉紅梅

摘要：錫劇藝術(shù)的地方特色非常濃厚，其對(duì)吳地的風(fēng)俗文化進(jìn)行了很好地反映，其藝術(shù)內(nèi)涵非常深厚，是我國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的重要組成部分。本文從其舞臺(tái)表演的藝術(shù)特征入手，對(duì)錫劇藝術(shù)進(jìn)行探討，為錫劇藝術(shù)的發(fā)展提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：錫劇;舞臺(tái)表演;藝術(shù)特征

錫劇藝術(shù)在我國(guó)古典戲劇藝術(shù)中占有重要位置，它傳承百年，內(nèi)涵日漸豐厚。人物類(lèi)型多樣，表現(xiàn)形式穩(wěn)定。然而，錫劇藝術(shù)要想得到更好的傳承，必須以我國(guó)現(xiàn)階段文化藝術(shù)發(fā)展情況為依據(jù)，結(jié)合錫劇的藝術(shù)特征，探索新的發(fā)展道路。既豐富其藝術(shù)內(nèi)涵，又讓又為其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

一、錫劇的藝術(shù)特點(diǎn)

錫劇稱得上是江南吳地的一種獨(dú)特的戲曲藝術(shù)，而且錫劇受江南水鄉(xiāng)藝術(shù)文化的影響也比較多。從某個(gè)角度來(lái)講，錫劇藝術(shù)已經(jīng)與江南地區(qū)的文化藝術(shù)加以融合，二者相互促進(jìn)共同發(fā)展。錫劇藝術(shù)的推廣對(duì)于江南地區(qū)文化藝術(shù)推廣有著重要意義，而且錫劇的基礎(chǔ)是吳方言，同時(shí)又吸收了江南地區(qū)的吳儂軟語(yǔ)，這就使得其表現(xiàn)形式更加柔美，而且還有一定的婉轉(zhuǎn)特性，藝術(shù)魅力深厚。吳方言的柔和性對(duì)于錫劇也有一定程度的影響，讓錫劇的藝術(shù)美感更高，語(yǔ)言表達(dá)方面愈加圓潤(rùn)。戲劇藝術(shù)在江南地區(qū)傳播較廣，而且在江南風(fēng)光中欣賞這一藝術(shù)形式會(huì)有一種別樣的感覺(jué)。同時(shí)，錫劇藝術(shù)在江南地區(qū)的傳播也讓這項(xiàng)藝術(shù)有了更好的傳承途徑。通過(guò)對(duì)錫劇的分析研究我們可以發(fā)現(xiàn)，這項(xiàng)藝術(shù)本身的唱腔不少，而且流派也比較多，比如沈派、姚派等。錫劇藝術(shù)在表演風(fēng)格和唱腔方面藝術(shù)特色都非常明顯。由此可見(jiàn)，錫劇藝術(shù)內(nèi)涵非常深厚。本文對(duì)錫劇的舞臺(tái)表演的藝術(shù)特征加以研究，從而對(duì)這一藝術(shù)形式有一個(gè)全方位的認(rèn)識(shí)，為這項(xiàng)藝術(shù)的傳承拓展范圍，為其向現(xiàn)代化演變打下基礎(chǔ)。

二、錫劇舞臺(tái)表演的藝術(shù)特征

（一）錫劇歌舞演繹方式

錫劇這一藝術(shù)形式在舞臺(tái)表演的時(shí)候，演繹環(huán)節(jié)是非常關(guān)鍵的。錫劇藝術(shù)的表現(xiàn)形式往往會(huì)與古典美學(xué)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其對(duì)美學(xué)精神的追求也非常執(zhí)著。中國(guó)很多的傳統(tǒng)戲曲在演繹某些人物形象的時(shí)候。往往會(huì)讓人感覺(jué)有一種美的享受，錫劇藝術(shù)同樣存在這方面的追求。打個(gè)比方，當(dāng)對(duì)特定人物的個(gè)性進(jìn)行呈現(xiàn)或者對(duì)于某一個(gè)特定的故事情節(jié)進(jìn)行展現(xiàn)的時(shí)候，錫劇藝術(shù)往往會(huì)對(duì)各種意象進(jìn)行利用，以此來(lái)表達(dá)故事情節(jié)或者人物，讓觀眾知曉故事內(nèi)容。這一藝術(shù)形式在舞臺(tái)表演的過(guò)程中，演職人員有時(shí)候會(huì)用歌舞來(lái)演繹相關(guān)角色表達(dá)人物的內(nèi)心世界。打個(gè)比方，在一些錫劇演藝活動(dòng)中需要對(duì)一些女性角色進(jìn)行表現(xiàn)，如果這一女性角色屬于大家閨秀，那么錫劇表演藝術(shù)往往會(huì)用青衣的形象來(lái)對(duì)這種角色進(jìn)行呈現(xiàn)，青衣的舉止要端莊，態(tài)度要溫婉，如此一來(lái)人物的個(gè)性特點(diǎn)就呼之欲出。另外，為了讓演繹效果達(dá)到最佳，對(duì)青衣對(duì)角色進(jìn)行演繹的演職人員必須要讓自己的唱功不斷提高。這樣一來(lái)，演職人員就能夠用細(xì)膩的唱腔來(lái)更好的演繹這一角色。所以說(shuō)錫劇角色在演繹的時(shí)候，演員要對(duì)該角色的實(shí)際生活有所了解。有了這種生活體驗(yàn)以后，演員演繹這種人物的時(shí)候才會(huì)讓觀眾產(chǎn)生共鳴，與觀眾有情感交流。觀眾作為藝術(shù)欣賞者的認(rèn)可，是對(duì)錫劇價(jià)值的最好肯定。歌舞藝術(shù)和戲曲藝術(shù)融為一體的時(shí)候，演繹效果便得到了跨越式提高。

（二）將人物作為藝術(shù)表演的根本

錫劇藝術(shù)在舞臺(tái)表演過(guò)程中對(duì)于人物的塑造非常關(guān)注，而且這種藝術(shù)在人物塑造方面有自己的獨(dú)特之處。觀賞錫劇藝術(shù)的人們很容易被其美學(xué)價(jià)值所感染。錫劇藝術(shù)在女性人物形象的塑造方面，非常善于對(duì)人物的戲劇化特點(diǎn)加以展現(xiàn)，從人物的個(gè)性特征入手對(duì)人物形象進(jìn)行塑造。藝術(shù)觀賞者們能夠?qū)θ宋镄蜗蟮淖罱K效果接受并認(rèn)可。為了達(dá)到這一目標(biāo)，演職人員在戲劇舞臺(tái)表演過(guò)程中要做好表情的調(diào)整，對(duì)表演過(guò)程中的一些姿態(tài)進(jìn)行完美的拿捏，讓自己的神情更加走心，讓自己的身體形態(tài)與表情合二為一。從而讓錫劇藝術(shù)中的神韻流露出來(lái)，讓錫劇藝術(shù)的魅力在表演過(guò)程中得到展現(xiàn)。為了達(dá)到上述目標(biāo)，演職人員在進(jìn)行舞臺(tái)表演的時(shí)候就要對(duì)人物的情感進(jìn)行深入的體會(huì)，把自己置身于自己所表演人物的情景當(dāng)中，對(duì)人物的心理進(jìn)行揣摩，從而達(dá)到相應(yīng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。在錫劇藝術(shù)作品《爛柯山癡夢(mèng)》這一作品中，其經(jīng)典人物形象是崔氏形象。崔氏的性格世俗性非常強(qiáng)，或者說(shuō)此人的性格非常勢(shì)利。演職人員在錫劇舞臺(tái)表演過(guò)程中要想對(duì)這一人物的性格進(jìn)行完美的展現(xiàn)，就要用一種放大化的方式來(lái)對(duì)人物性格進(jìn)行演繹，而這種演繹有一個(gè)基礎(chǔ)，那就是演職人員對(duì)人物性格有深入的了解。

當(dāng)然崔氏形象也有其另外一面，那就是崔氏比較善良。演職人員面對(duì)這種情況仍然想完美的塑造好崔氏形象，那就要良好的把握人物性格，對(duì)崔氏所生時(shí)代的社會(huì)背景和社會(huì)形態(tài)加以了解，對(duì)人物性格形成的偶然性和必然性做到心中有數(shù)，只有這樣才能夠?qū)θ宋镄愿襁M(jìn)行完美的解讀，客觀的對(duì)人物形象進(jìn)行展現(xiàn)，并做好人性的藝術(shù)化的分析。崔氏的性格雖然有令人感到氣憤的地方，但是他的悲慘處境也讓人非常同情，所以說(shuō)她是時(shí)代的犧牲品。如果與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景加以結(jié)合，就很容易理解他的個(gè)性成因。所以錫劇舞臺(tái)藝術(shù)隊(duì)這一人物形象進(jìn)行展現(xiàn)的時(shí)候，既要重點(diǎn)展示其負(fù)面性格，也應(yīng)該在展示過(guò)程中對(duì)這一人物進(jìn)行情感方面的惋惜。

由此可見(jiàn)，錫劇演員必須在全方位解讀作品的基礎(chǔ)上分析人物性格，從真正達(dá)到與人物形象的靈魂進(jìn)行交融的境界，才能讓自己的表演更加生動(dòng)形象，觀眾才能夠體會(huì)到相應(yīng)的意境和情感，從而讓錫劇藝術(shù)作品的價(jià)值得到認(rèn)可。

（三）將舞臺(tái)表演作為演藝活動(dòng)的基礎(chǔ)

如果要問(wèn)錫劇藝術(shù)表演過(guò)程中什么樣的內(nèi)容最為經(jīng)典，那么回答非才子佳人的浪漫愛(ài)情莫屬。如果對(duì)此類(lèi)浪漫故事進(jìn)行演繹，那么女性角色的演繹就屬于重中之重。女性的情感往往比較細(xì)膩，演職人員在舞臺(tái)上進(jìn)行表演的時(shí)候所要做的就是以青衣或者花旦的形式對(duì)女性的這種心理情感進(jìn)行展現(xiàn)，讓?xiě)騽”硌莸奶厣吁r明。而且人們對(duì)錫劇藝術(shù)表演水平的評(píng)價(jià)往往就是通過(guò)演職人員對(duì)女性角色的演繹程度來(lái)進(jìn)行評(píng)判的。只有女性角色的演繹情感細(xì)膩度能夠打動(dòng)觀眾，讓觀眾切身感受到那種真實(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同、贊美之類(lèi)的情感，那么錫劇藝術(shù)的潛在功能也就得到了真正的發(fā)揮，其藝術(shù)魅力也就散發(fā)了出來(lái)。這也是很多演職人員一直在追求的境界。從這個(gè)角度來(lái)講，錫劇藝術(shù)人物視覺(jué)形象的表達(dá)有著重要的位置，對(duì)人物形象進(jìn)行塑造的時(shí)候既要以美學(xué)精神為基礎(chǔ)，又要對(duì)人物形象進(jìn)行意象化，讓演繹的效果更佳。所以說(shuō)，錫劇藝術(shù)的很多曲目之所以能夠傳承長(zhǎng)久并逐漸發(fā)揚(yáng)光大，是因?yàn)閯”緦?duì)人物形象進(jìn)行了生動(dòng)的刻畫(huà)，從而使演職人員在演繹人物形象的時(shí)候更加到位、更加靈活，觀眾對(duì)人物形象的接受度也就更高。

三、結(jié)束語(yǔ)

錫劇藝術(shù)在我國(guó)戲劇藝術(shù)中占有重要的位置，它一度受到廣大觀眾的認(rèn)可而且在傳承和發(fā)揚(yáng)過(guò)程中其藝術(shù)魅力讓很多觀眾為之折服。錫劇藝術(shù)經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展已經(jīng)形成了獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，吳地百姓對(duì)這一藝術(shù)形式非常認(rèn)可。如果要想讓這藝術(shù)形式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么就應(yīng)該與在新時(shí)代背景下發(fā)揮創(chuàng)新精神，挖掘這一藝術(shù)的獨(dú)特魅力。相關(guān)工作人員應(yīng)該深入研究錫劇藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)，形成新的認(rèn)知，推動(dòng)錫劇藝術(shù)持續(xù)發(fā)展。

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