李白在長安，作為天子近臣，前后總計(jì)不過三年，他的大部分歲月，還是在帝都之外行旅，尤以在各地府縣官邸的居留最長；與地方官吏的交往牽系，也相應(yīng)成為李白社會關(guān)系的重要內(nèi)容。在李白走向詩國頂峰的道途上，在詩仙盛名經(jīng)典造就的過程中，唐地方行政體系及其主持者、參與者所發(fā)揮的作用，值得重看。

地方經(jīng)歷與李白的政治參與

李白與王朝政治牽連至深。他很早即立下的用世之志，其后走向朝廷、入永王幕，一直不曾遠(yuǎn)離王朝政治，臨終之際，還在“冀申一割之用”。唐地方行政體系，是支撐這個(gè)維系的關(guān)鍵力量。

李白在蜀中，曾從趙蕤學(xué)，間接了解王朝發(fā)現(xiàn)人才的一條路徑，后來又拜謁益州長史蘇珽，蒙其推獎。正是蘇颋的指示，才使李白終“知大丈夫必有四方之志”，繼而走向蜀中之外的廣闊天地。

唐玄宗天寶元年（742），李白終于“謁帝稱觴登御筵”，開始了巔峰政治體驗(yàn)。李白的得償所愿，應(yīng)是多個(gè)力共同作用的結(jié)果。而據(jù)李白本人詩文，各級地方官員的宣傳推介，或許才是多種推力之中最為基礎(chǔ)性的一端。

早在李白路謁蘇颋后不久，蘇颋即向朝廷上《薦西蜀人才疏》。后來李白來到楚地，又蒙都督馬公“一見禮，許為奇才”。李白還曾拜見荊州長史韓朝宗。開元二十年（732）后，唐玄宗多次指示地方拔舉人才。天子之命，本使地方上負(fù)有不容辭卻的薦才之責(zé)，只要他們也如蘇颋那樣舉薦李白，在唐玄宗及其核心成員的耳邊形成回響，那么李白的入朝，就是大概率事件。

李白長期在地方府縣中游走，獲得了認(rèn)知社會的契機(jī)。特別是當(dāng)其被“賜金還山”乃至長流夜郎之后，由于他主要生活在地方官員所營建的環(huán)境中，對王朝政治給國計(jì)民生帶來的具體影響，體驗(yàn)更深更真切，也就更加強(qiáng)一份擔(dān)當(dāng)。

長安首尾三年，李白內(nèi)心早有歸意。即便如此，李白還是對政治戀戀不忘。南行途中，李白曾有《丁督護(hù)歌》《題瓜州新河餞族叔舍人賁》二詩，寫的都是地方行政情狀。面對在地方上所感知到的已經(jīng)征象昭著，且遠(yuǎn)非個(gè)人一己之窮通所能涵蓋，關(guān)乎國運(yùn)的朝政危局，詩人顯然會思效力。

安史之亂是唐王朝盛衰的分水嶺，也是檢驗(yàn)中央與地方凝聚力、執(zhí)行力的試金石。李白在叛亂之初即表明“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”的鮮明態(tài)度。作于唐肅宗至德元載（756）的《贈溧陽宋少府陟》詩中，詩人急切向地方官朋友表達(dá)自己不忘君臣恩義，愿意丹心救國的志意。應(yīng)永王征召后，他又有詩云：“諸侯不救河南地，更喜賢王遠(yuǎn)道來”，以永王水師東下來呼吁各地實(shí)權(quán)人物應(yīng)立刻集結(jié)力量，共同平叛。

唐肅宗乾元二年（759），李白長流夜郎中途遇赦，但他仍然不斷請求薦引，形勢的無所改觀，是促使李白希望為國紓難，貢獻(xiàn)殘力的重要因素。國家亂離在地方上的微觀表現(xiàn)既為李白近距離感知，那么由此受到的巨大思想情感激蕩，必然促使詩人升騰起一種強(qiáng)烈的參與王朝政治重建的志氣，“應(yīng)須救趙策，未肯棄侯嬴”，甚至生命將盡，依然壯心不已。

地方經(jīng)歷與李白的身心安頓

李白周旋地方府縣，希望由此登陟要津，然而現(xiàn)實(shí)中有能力助其圓夢的地方政治人物并不易求。盡管如此，地方府縣的存在，仍為李白營構(gòu)了一個(gè)可供安頓的后方。有這樣的后方存在并提供支撐，李白的生活得以安定，精神也能得到舒展。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，各國航天事業(yè)都取得了飛速發(fā)展。當(dāng)衛(wèi)星發(fā)射到預(yù)定軌道后，所攜帶的勘測儀器往往需要送至遠(yuǎn)離衛(wèi)星的指定空間位置。由于伸桿是一種可從其初始狀態(tài)展開5m～10m的設(shè)備，因此往往使用伸桿來完成此項(xiàng)任務(wù)[1-3]。

李白生性輕財(cái)好施，加上長期漫游，確實(shí)需要一個(gè)穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)來源，但現(xiàn)實(shí)中真正有能力對詩人持續(xù)資助的，或者說李白寄望最深的，還是地方行政體系。

地方官員與李白進(jìn)行各種交往，更為詩人帶來了特殊而有益的精神體驗(yàn)。一入長安前后，李白曾在京郊及南陽等地游歷，不少地方官員都曾為之安排過周到的游賞宴樂。李白在《憶舊游寄譙郡元參軍》詩中即追憶他和友人元演受多地官方熱情招待之場景。這種熱鬧華貴的聲聞感受，是一種珍貴的精神慰藉，源自地方實(shí)權(quán)人物的照顧。

“君王賜顏色，聲價(jià)凌煙虹”，如果說天寶元年應(yīng)詔入京之前，李白所對應(yīng)的社會身份尚只是一位才華橫溢的青年文士，那么去朝堂上走一遭，蒙最高君主顧盼之后，其作為文化名流的角色驟變，自然使其聲價(jià)陡增，縱然離開中央，在地方也能產(chǎn)生巨大的轟動與追捧效應(yīng)。天寶三載離京東返經(jīng)停商洛，即受到優(yōu)遇。后來李白回到山東，南游金陵、宣城，一直保持著與各地官員的密切互動。來自地方官友朋的邀請，對詩人而言，更是一種精神安撫。

不過李白最珍視的，或者說對其精神最起安撫作用的，還是他在政治上遭遇巨大困頓與挫折之時(shí)，地方政治人物所給予的理解與護(hù)佑。一是他天寶十載北上探訪安祿山反跡之時(shí)在沿途所受各地長官的接待。二是因永王璘案獲罪之后，各級官員所及時(shí)伸出的援手。

天寶中期以后，安祿山必反已漸成唐朝野上下共識。李白天寶十載至十一載間進(jìn)入安祿山幽燕巢穴，預(yù)知危機(jī)的迫在眉睫。為了及時(shí)將見聞上呈天聽，李白決計(jì)三入長安，然而進(jìn)諫無門，有恨難訴。此時(shí)，還是地方官員的出手，讓李白有了可供入海從龍的新的棲身之地。天寶十二載秋，李白南下宣城，自此至安史亂起的三年里，他和宣州轄境府縣兩級幾任官員相處，談詩論文，游賞風(fēng)景。當(dāng)時(shí)，朝堂腐敗，邊疆禍患已入膏肓，不過李白畢竟還擁有一大批地方官友人，這使李白有可能將政治憂慮與精神苦悶稍稍放下。

因參謀永王軍幕而遭懲處，這是李白遭遇的最生死攸關(guān)的政治失敗。討論李白獲罪之后地方政治人物對其提供的救助，重點(diǎn)是考索當(dāng)李白領(lǐng)刑首途，且就此背負(fù)政治“污點(diǎn)”之后，地方官員們對其持何種態(tài)度，又究竟對李白此后的人生帶來何種影響。

地方經(jīng)歷與李白的詩境升華

地方府縣更重要更深層的貢獻(xiàn)在于，為李白登上詩歌的頂峰，營造了廣袤而又厚沃的社會政治與文化土壤，提供了從現(xiàn)實(shí)養(yǎng)料到精神局面等多種質(zhì)素的具體滋潤。

李白在地方，以實(shí)際觀察與親身體驗(yàn)作詩，特別是對各級地方主官施行善政與文采風(fēng)流的書寫，構(gòu)成其詩歌中一道獨(dú)特風(fēng)景。如《贈徐安宜》詩，李白表彰徐姓縣令任職期間吸引流民，勸勵農(nóng)桑的治理佳績?！东I(xiàn)從叔當(dāng)涂宰陽冰》《贈從孫義興宰銘》二詩，則刻畫了安史之亂以后有關(guān)地方官員對于治境秩序重建所作的貢獻(xiàn)。評價(jià)政情之外，李白還對地方官員的日常生活狀態(tài)進(jìn)行細(xì)致描繪。由于李白在地方上久被視作貴客，地方官員組織的各類宴豫游賞、吟詠品題，李白多能參與并將其寫入詩中。

長期游走地方府縣，使李白得以深入察訪王朝政治在底層社會的微觀表現(xiàn)，并據(jù)此反察得失，進(jìn)而在詩中表達(dá)政治見解，增強(qiáng)其詩的思想深度。以西北邊患為例，李白創(chuàng)作過大量涉及這一問題的詩歌，但是前后的關(guān)注重心與態(tài)度向背有明顯不同，這是因?yàn)樗ㄟ^那些地方官員接觸到了實(shí)際情況。邊事之外，中年以后的李白不斷在《古風(fēng)》五十九首等詩中揭露長安的政治黑暗、風(fēng)氣澆薄、人才受壓，比同代人見機(jī)更早、反省更深，很大程度上就在于他擁有府縣官員這樣重要的信息源與參照系。

地方官友人對于李白的理解包容、愛重護(hù)佑乃至重大政治立場的接近，使得彼此存在很多共鳴，這為李白后期寫出一系列主要以這些“知音”為傾吐對象，包涵更為厚重宏大社會歷史與思想情感內(nèi)容的五七言“敘情長篇”，提供了重要的創(chuàng)作原動力。

李杜集中，均有一類具有掣鯨碧海氣勢的五七言長詩，前人謂之“敘情長篇”，但杜甫的這類作品，正如余恕誠所云：“不涉交游?！崩畎椎臄⑶殚L篇，則幾乎全是寫給地方官友人，其特點(diǎn)是內(nèi)容的浩博與情感的激蕩。李白是一個(gè)大詩人，他的思考與感觸，尤其涉及政治層面。只有那些彼此信任的地方官員，才最合適談話。只有面對他們，詩人才能痛快表達(dá)，相關(guān)詩歌才能大開大合。

李白現(xiàn)存代表性的詩歌經(jīng)典，大多與其長期生活在地方府縣聯(lián)系甚密，只是這種聯(lián)系更為深層、更為潛在。這是指在地方府縣游走、受府縣官員推重，使詩人能始終保持一份高度的自信，從而促使其詩歌始終充盈著一種永不衰竭的浩蕩英氣。具體來說，則表現(xiàn)為對自身文學(xué)才能的自信、對時(shí)代光明進(jìn)步的自信，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步培養(yǎng)起的一份自在自足、從容健朗的心態(tài)。

無論李白對自己的事功期待如何落空，社會上對其文才的承認(rèn)從未改變，這對保護(hù)李白的文學(xué)自信、增強(qiáng)其創(chuàng)作的主動性，有重要作用。“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，人們會更關(guān)注讓李白激動的煙景山川，但那春夜宴游、友朋相邀，才更可能是讓詩人產(chǎn)生“不有佳詠，何伸雅懷”的創(chuàng)作沖動的觸媒。不僅如此，李白描寫蜀道、黃河、長江、五岳的詩句，多能在其唱酬之作中找到影子，說明李白式的對于名山大川的文學(xué)建構(gòu)，往往需要特定創(chuàng)作環(huán)境的刺激才更能一氣呵成。

李白在長安，雖然待遇優(yōu)渥，但心情郁結(jié)，而當(dāng)他進(jìn)入地方后，卻寫出像《玉壺吟》《梁甫吟》《將進(jìn)酒》這樣充滿志氣的歌行，以及“孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等語氣很重的詩句。原因何在？欲回答這個(gè)問題，需對當(dāng)時(shí)中央與地方間的對抗性，特別是其中所蘊(yùn)含的推動社會進(jìn)步的健康因素，有所注意。

直到開元、天寶時(shí)期，門蔭大族還是中央朝局的主導(dǎo)力量。李白在長安親身體驗(yàn)這個(gè)集團(tuán)的僵化與腐朽，但當(dāng)他進(jìn)入地方，他發(fā)現(xiàn)即便在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，依然有正義力量在作斗爭；當(dāng)他來到地方，他發(fā)現(xiàn)即便長安群小無能，那些府縣官員依然在進(jìn)行有效地方治理；當(dāng)他進(jìn)入地方，他發(fā)現(xiàn)即便君王公侯因安史之亂倉皇四竄，地方上維護(hù)統(tǒng)一的努力依然強(qiáng)勁自覺；當(dāng)他進(jìn)入地方，他發(fā)現(xiàn)即便自己早已被視作“窮酸”乃至判為罪囚，有識之士仍然能對其熱情肯定、傾心維護(hù)……正是這些對抗性因素的存在，才使李白對于王朝的未來還抱有信心，不愿輕言放棄自己的政治責(zé)任，因此也就敢于在詩歌中嬉笑怒罵、壯懷激烈，與貪墨者斗，與鄙吝者斗，與分裂者斗……并且正如林庚所云，是“表現(xiàn)為更解放，更無顧忌，更尖銳，甚至于說是更放肆的語言”。

地方上的光明與生命力，讓李白有機(jī)會充分去發(fā)現(xiàn)體會生活的暖意，進(jìn)而以開朗舒展的眼界與心境去觀閱世事、體認(rèn)人心，這使他的詩歌，特別是后期所作不少短章，在語言上、氣蘊(yùn)上，都進(jìn)入一種旁人難以企及的明凈悠遠(yuǎn)之境。李白在地方上，生活大體安定，心情能保持愉悅。他所接觸的地方官員群體，各有優(yōu)長。由這些因素共同構(gòu)成的相對自足的地方小環(huán)境，使李白有可能在天下洶洶的大時(shí)代中暫得“偷安”并相信生活仍有向著美的方向進(jìn)步的希望，從而推動其詩歌境界的升華。

地方經(jīng)歷與李白的價(jià)值呈現(xiàn)

李白所以能獲得既煊赫當(dāng)世又超越時(shí)空的聲名，歸根結(jié)底是因?yàn)樗砩纤N(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值。如果充分注意到李白長期深入的地方經(jīng)歷，注意到相關(guān)地方官員在他生前身后所做的大量工作，可知地方官員群體對李白價(jià)值的完整呈現(xiàn)，具有至關(guān)重要的作用，甚至在根本上為20世紀(jì)以后李白接受新局面的開創(chuàng)，提供了遙遠(yuǎn)卻有憑借的根基。

地方官員們首先發(fā)現(xiàn)了李白的文學(xué)天才。不同時(shí)期、不同地域的各級行政官員對李白的文學(xué)天才不僅有統(tǒng)一認(rèn)識，而且能非常精準(zhǔn)地把握住李白創(chuàng)作的藝術(shù)特征，還能在長期的接觸交往過程中，精心呵護(hù)這一文學(xué)天才，不斷推動其價(jià)值的厚殖與豐富，這既是相關(guān)地方官員的貢獻(xiàn)所在，也是他們的智慧與見識所聚。

李白個(gè)性豪放、不受拘束，容易引起譏評，但是當(dāng)他來到地方，卻得到官員包容。即使針對李白“好酒”這一“缺點(diǎn)”，官員們不僅沒有任何抑止，相反卻時(shí)時(shí)以酒相招，以情相待。更為重要的是，官員們還將李白的“好酒”，看作是其反抗黑暗與自我保護(hù)的武器。如李陽冰云“丑正同列，害能成謗……公乃浪跡縱酒，以自昏穢”；范傳正云“（公）因肆情性，大放宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自富”。府縣官員們進(jìn)一步標(biāo)舉出李白的傲岸不諧。李華云李白“上為王師，下為伯友”，魏顥則云“世稱李東山，駿馬美妾，所適二千石郊迎”，都刻畫出李白在面對權(quán)力時(shí)不卑不亢、風(fēng)流自若的神采。后來北宋蘇軾引夏侯湛評價(jià)東方生之語“陵轢卿相，嘲哂豪杰……戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”，并言“吾于李白亦云”。李華等人的文字，明顯啟發(fā)了蘇軾的同類聯(lián)想。

李白一生最難自辯的就是參加永王集團(tuán)。在唐人為李白撰述的碑志序文中，這段經(jīng)歷，魏顥與裴敬皆用寥寥數(shù)語帶過，而李陽冰等人則干脆完全略去。李陽冰等人當(dāng)時(shí)多為東南地方官吏，在這個(gè)關(guān)涉李白人生重大關(guān)節(jié)的問題上，均如此處理，顯然有其考慮。其本意，一方面，可能是想避免李白被視為亂臣賊子，使其大節(jié)得以保全；另一方面，或許也包含有不易明言的對肅宗朝廷有關(guān)定性的微詞。詩人的冤屈，當(dāng)時(shí)人已有深知，李陽冰等人身當(dāng)職任卻能有所閃爍，其勇氣無疑更加令人感佩。

地方官員對李白的家風(fēng)傳承，也進(jìn)行有益展示。范傳正曾述及他任職宣歙時(shí)保護(hù)并重修李白墓園、尋訪并照拂李白后代之事，通過描寫李白后人“進(jìn)退閑雅，應(yīng)對詳諦，且祖德如在，儒風(fēng)宛然”的形容氣度，通過描寫兩位孫女以“生縱偷安，死何面目見大父于地下”的決絕理由來斷然否定范傳正的改適他族的提議，反映出李白本人自有博大守正之偉岸人格，且對后人影響至深，并不因歲月遷延、弱女無援而有絲毫減弱。應(yīng)該慶幸在唐代還有這樣一批地方官員群體，以眼光、情懷、辛勞，讓李白精神風(fēng)貌被保存。正是由于他們的付出，李白這顆明星才終于升騰在中國文化的浩瀚天宇，也正是得益于他們的付出，今天的李白才能更加可親可感，這顆詩國的明星，也才終于光芒不減，耀眼如初。

余論

歷來論中國文學(xué)與政治，特別是文人與政治人物之間的關(guān)系，更多是片面強(qiáng)調(diào)其矛盾對立的一面。然而古代的政治人物，并非都是質(zhì)木無文。李白在詩中，曾多次以陶潛、桓溫、山簡、謝朓等前代賢吏，來比擬他所敬慕的當(dāng)代地方官員，不僅寄寓詩人自己對于優(yōu)秀地方治理人才的期待，更寄寓對如何構(gòu)建健康的文人與政治人物交往范式的思考。其實(shí)李白自己，以及與其有過深交的各級官員，均對此作出了積極探索和重要貢獻(xiàn)。