◎管佳瑩 陳 衢 袁 瑩

新聞報(bào)道是非虛構(gòu)性敘事，以新近發(fā)生的事件為素材或由頭進(jìn)行真實(shí)敘事。時(shí)間是敘事的第一要素。法國文學(xué)批評(píng)家熱拉爾·熱奈特在《敘事話語、新敘事話語》中這樣寫到：“敘事是一組有兩個(gè)時(shí)間的序列：被講述的事情的時(shí)間和敘事的時(shí)間（“所指”時(shí)間和“能指”時(shí)間），……這種雙重性要求我們確認(rèn)敘事的功能之一是把一種時(shí)間兌現(xiàn)為另一種時(shí)間?！彼哉f，對(duì)事件時(shí)間的重新安排，使之成為作品中的敘事時(shí)間，是敘事存在的基礎(chǔ)，敘述者的主要任務(wù)就是把現(xiàn)實(shí)中單向的不可逆時(shí)間變?yōu)閿⑹轮卸嗑S的和可逆的時(shí)間。因此熱奈特說，敘事事實(shí)上是敘述者與時(shí)間進(jìn)行游戲。

敘述者對(duì)敘事時(shí)間的處理方式主要有預(yù)敘、順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、分?jǐn)⒌?。在文學(xué)、戲劇、電影等虛構(gòu)性敘事中，作家、編劇、導(dǎo)演們將這些敘事技巧不斷發(fā)展、變化、創(chuàng)新，讓其日臻爐火純青；新聞報(bào)道囿于題材的局限性，其敘事技巧很長時(shí)間里都落后于文學(xué)、戲劇、電影等虛構(gòu)性敘事，但是隨著新聞從業(yè)者對(duì)這種非虛構(gòu)敘事的特性進(jìn)行持續(xù)不斷的探索、挖掘和研究，新聞敘事因其開放性、連續(xù)性等特點(diǎn)，逐漸形成了自身的敘事風(fēng)格和敘事習(xí)慣。

一、順序+倒敘隱然成為事件新聞報(bào)道敘事習(xí)慣

巴黎當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019年4月15日下午6點(diǎn)50分左右，法國巴黎地標(biāo)性建筑——巴黎圣母院大教堂屋頂上冒出火焰和煙霧，火勢(shì)發(fā)展很快，7點(diǎn)53分，巴黎圣母院中部的尖塔倒塌。

這起事件震驚世界，很多媒體都進(jìn)行了報(bào)道。由于各種主客觀方面的原因，每一家媒體介入報(bào)道的時(shí)間點(diǎn)先后不同，但無論從哪個(gè)時(shí)間點(diǎn)介入，媒體無一例外都是從介入點(diǎn)的最新情況開場(chǎng)，按照時(shí)間遞進(jìn)的順序，介紹滅火救援的進(jìn)展，然后再倒敘火災(zāi)最初發(fā)生的狀況、目擊者親眼所見、稍早前的滅火救援情況、可能導(dǎo)致火災(zāi)發(fā)生的異常細(xì)節(jié)、火災(zāi)發(fā)生前的巴黎圣母院等等。4月16日上午10點(diǎn)，巴黎消防部門發(fā)布消息稱，大火已全部被撲滅，巴黎圣母院火災(zāi)已轉(zhuǎn)入事故原因調(diào)查和災(zāi)后重建階段，媒體雖然減少了報(bào)道頻次，但追蹤仍然在持續(xù)，順序+倒敘的敘事模式仍然在延續(xù)，隨著時(shí)間的流逝，倒敘的時(shí)長被不斷地壓縮，逐漸變?yōu)閹拙湓?、幾張照片、一個(gè)短視頻的閃回。順序+倒敘為何逐漸成為事件新聞報(bào)道敘事習(xí)慣？主要原因有：

1.事件新聞屬非虛構(gòu)性敘事。非虛構(gòu)性敘事的最大特點(diǎn)就是開放性：故事發(fā)生、發(fā)展的不可預(yù)測(cè)性，故事結(jié)局的不確定性。這份不可預(yù)測(cè)+不確定性使敘事者極難抓住事件的發(fā)生，所以敘事時(shí)的倒敘成為必然；同時(shí)這份不可預(yù)測(cè)+不確定性使故事的高潮變得如此不可捉摸，媒體人的每一次介入，直面事件的最新進(jìn)展，都渴望著自己的順敘正在記錄故事的高潮，這就是事件新聞敘事的最大魅力。

2.敘事文本各自獨(dú)立。像巴黎圣母院火災(zāi)這類重大事件，敘事文本成千上萬，不同的敘述者用不同的語言、通過不同的媒介、用不同的方式講著大同小異的故事，敘事文本各自獨(dú)立，雖然敘事起始時(shí)間在火災(zāi)發(fā)生后，但每一個(gè)獨(dú)立的文本都有義務(wù)給敘述接受者一個(gè)相對(duì)完整的故事。因此順序+倒敘的敘事模式逐漸發(fā)展成習(xí)慣。

二、插敘逐漸成為事件新聞報(bào)道敘事風(fēng)格

插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助烘托主題、刻畫人物、渲染氣氛等，暫時(shí)中斷中心事件敘述，插入一段相關(guān)敘事。插敘與中心事件不存在時(shí)間或因果的關(guān)系，它的功能主要是拓展敘事文本的意義。近年來，插敘在電影中越來越少被使用，當(dāng)下崇尚的是精準(zhǔn)敘事：沒有一個(gè)鏡頭是浪費(fèi)的，沒有一句話是多余的。與電影恰恰相反，插敘這種敘事手法在電視新聞報(bào)道中得到了充分的利用并不斷地被挖掘、拓展。

2019年4月11日，西安“奔馳女車主哭訴維權(quán)”的視頻在網(wǎng)絡(luò)上流傳后，引發(fā)輿論高度關(guān)注，幾乎所有媒體都參與到這場(chǎng)敘事狂歡中，我們?cè)阡佁焐w地的信息中，常?？吹竭@樣一群人的身影：評(píng)論員、點(diǎn)評(píng)嘉賓、相關(guān)專家等。他們跟事件沒有關(guān)系，把他們的環(huán)節(jié)拿掉，絲毫不影響事件本身的進(jìn)展，絲毫不影響讀者對(duì)事件的認(rèn)知，但是我們發(fā)現(xiàn)，他們的身影越來越活躍、敘事權(quán)重越來越大。他們跳出事件本身，夾敘夾議，告訴我們相關(guān)的例證、昭示的問題、可能的走向、如何從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等，發(fā)展成部分讀者對(duì)他們的關(guān)注甚至超過了事件本身。

為什么？筆者認(rèn)為主要是因?yàn)殡娨曅侣劷邮芮榫撑c看電影、讀小說不同，看電影、讀小說時(shí)敘事接受者專注度較高，這樣的情境有利于敘事接受者自行領(lǐng)悟電影、小說的意義，但是人們?cè)诮邮茈娨曅侣剷r(shí)，通常不夠?qū)Ｗ?，因此敘述者就運(yùn)用插敘的手法，將意義直接宣之于口，便于敘事接受者對(duì)意義的理解。

隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的發(fā)展，彈幕、call-in、即時(shí)留言等新型插敘方式不斷涌現(xiàn)，極大改變了敘事文本的表現(xiàn)方式、接受方式，有些插敘本身甚至具有較高的敘事價(jià)值，成為中心敘事之外的支線敘事。

三、交叉蒙太奇式敘事使事件新聞報(bào)道演變?yōu)椤傲_生門”

黑澤明導(dǎo)演的《羅生門》（1950年上映）是一部具有里程碑意義的影片，它圍繞一個(gè)被劍殺死的武士展開，他是怎么死的？強(qiáng)盜、武士妻子、被武士附身的女巫、路過的樵夫分別講了一個(gè)故事，本來，四個(gè)人從不同的角度講一個(gè)故事，應(yīng)該能最大限度地還原事件的真相，但是涉事的四個(gè)人卻從各自的利益出發(fā)，隱瞞了對(duì)自己不利的部分，或者說構(gòu)筑了一個(gè)對(duì)自己有利的（潛意識(shí)里自己想要的）事件敘述，四個(gè)人的敘述相互交叉，非但沒有讓事實(shí)更清楚，反而使事件真相撲朔迷離。《羅生門》在世界影壇的地位很高，被譽(yù)為影史上最有價(jià)值的10部電影之一。1950年之后，一些導(dǎo)演借鑒《羅生門》的敘事手法結(jié)構(gòu)影片，如《阿嬰》、《英雄》、《看不見的客人》等，向黑澤明致敬?，F(xiàn)在，“羅生門”一詞的含義也從電影中引申開來，意指各說各話，真相不明。

我們每天看新聞，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中有許多羅生門事件，而且遠(yuǎn)比電影精彩。京東CEO劉強(qiáng)東性侵事件從2018年綿延到2019年，至今仍眾說紛紜。從2018年8月31日凌晨消息最初曝光起，圍繞這一事件的報(bào)道便開啟了交叉蒙太奇式敘事：從男女方各自立場(chǎng)出發(fā)，相關(guān)消息滿天飛，吃瓜群眾也因此兩邊倒，根據(jù)即時(shí)性消息不斷變換對(duì)事實(shí)真相的判斷。直到2018年12月22日凌晨（北京時(shí)間），美國明尼阿波利斯市亨內(nèi)平縣檢察官辦公室公布劉強(qiáng)東事件的調(diào)查結(jié)果：決定不予起訴。至此，事件告一段落。

然而，2019年4月16日，劉強(qiáng)東性侵事件女主角正式向明尼蘇達(dá)地方法院提起民事訴訟，申請(qǐng)賠償金額（不包括訴訟成本及利息）超過五萬美元。于是又開始了新一輪的互甩證據(jù)階段，媒體開始了新一輪的交叉蒙太奇敘事，剛剛開啟一個(gè)銳角的羅生門又關(guān)閉了，事實(shí)真相到底如何？也許像《羅生門》一樣，恐怕永遠(yuǎn)不會(huì)有所謂的真相，就像前國際貨幣基金組織總裁卡恩性侵案和前NBA球星科比性侵案，誰能說清所謂的真相是什么？以“追求事實(shí)真相”為使命的新聞報(bào)道，為何在現(xiàn)實(shí)中頻頻遭遇“羅生門”？筆者認(rèn)為主要原因有兩點(diǎn)：

1.新聞報(bào)道是間接敘述的非虛構(gòu)性敘事，當(dāng)人物出于自身利益的考慮隱瞞某些事實(shí)或說謊，新聞報(bào)道更多的是記錄，而不能合理想象地虛構(gòu)。

2.新聞報(bào)道是承擔(dān)一定社會(huì)責(zé)任的公開性敘事，敘事者出于各種主觀客觀的原因，也會(huì)有意識(shí)無意識(shí)地進(jìn)行選擇性敘事。

一些有識(shí)之士說：也許只有時(shí)間才能最大限度地還原事實(shí)真相。誠如本文一直想表達(dá)的思想：敘事就是與時(shí)間做游戲。事件每天都在發(fā)生，敘事每時(shí)每刻都在繼續(xù)，新聞報(bào)道非虛構(gòu)敘事不斷從小說電影戲劇等虛構(gòu)敘事中汲取養(yǎng)分，并結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，逐漸形成自身獨(dú)有的敘事模式。