王典馥

◎高考真題·浙江卷

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一種觀點認(rèn)為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。另一種看法是：作家寫作時應(yīng)該堅持自己的想法，不為讀者所左右。

假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”？

根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【素材視點】

1.創(chuàng)作需要傾聽讀者的呼聲。作家傾聽讀者呼聲，就是遵從大眾需求;不深入大眾、不了解讀者，其創(chuàng)作無異于緣木求魚，塑造不出傳世的經(jīng)典作品。

2.創(chuàng)作也應(yīng)堅持自己的想法。從文學(xué)實踐評價來看：任何一部優(yōu)秀作品，都是作家主體創(chuàng)造的直接結(jié)果;如果沒有作家主體精神，其作品則是僵硬和被動的。

3.要創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，既要遵從大眾、傾聽讀者，又要言于心聲、彰顯自我。古今中外，文學(xué)史上大凡傳世之作，其作者無一不是勇于自我追求、自我創(chuàng)造的經(jīng)典大家，其個性化特點極強(qiáng)。文學(xué)創(chuàng)作如此，人生拼搏亦然。

【佳作借鑒】

為自己寫一本書

浙江一考生

這是一個沒有月亮的晚上。天是黑的，泛著一股濃稠的黑色仿佛要將一切吞沒。只有我桌邊的小臺燈還亮著，照著坐在桌前的我。

我的思緒并不平靜，我實在是厭倦了親戚們對我充滿“善意”的規(guī)勸：“女孩子家家的，以后找個安穩(wěn)的工作就好，何必那么在意成績呢？”難道就因為我是女孩子，我就沒有為理想拼一次的自由嗎？”“你真天真！理想能當(dāng)飯吃？”白天飯桌上親戚們的話就像一帖強(qiáng)力狗皮膏藥，粘在我的耳朵上。我只是想做個醫(yī)生，這招誰惹誰了呢？我不解地?fù)u了搖頭。其實我明白來人們的好意，他們是覺得做醫(yī)生太過于辛苦了，不希望我承擔(dān)過多的壓力。罷了罷了，接著看書吧。

我翻開已經(jīng)被我翻動過不知多少次的書，繼續(xù)讀下去。這一節(jié)的主要情節(jié)是孫少平進(jìn)城攬工。與眾多一身臭汗、言語粗俗的攬工漢不同的是，在干完一天的活之后，他要看書。在蚊蟲亂飛、臭汗熏天的窯洞里看書！這其間還伴隨著其他攬工漢的磨牙聲和如雷鳴般的鼾聲。我突然對孫少平產(chǎn)生了一種敬佩感。他像一株堅韌的草，以自己獨(dú)特的方式去面對疾風(fēng)暴雨寒潮霹靂。他又像一本書，一本作者是他自己、讀者可能也只有他自己的書。或許在他寫自己的人生之書時，也有其他讀者為他提供了別的意見，但是那些意見被他婉言謝絕了，他只按照自己所追求的理想這一條提綱，靜靜地、一頁頁地寫下去。

我開始沉思，窗外風(fēng)聲正響。

其實我的生活也是一本正在編寫的書，但是我的讀者們似乎不太認(rèn)同我的創(chuàng)作理念。他們想讀到的不是我愿意創(chuàng)作的;而我想要創(chuàng)作的，他們也并不贊成。最壞的結(jié)果，就是不曾擁有讀者。

可這又有什么關(guān)系呢？我大可以如孫少平那般，只寫給我自己看，我來做自己的讀者。我回過神來，笑了笑。恐怕這次要讓親戚們失望了，我要為自己寫一本書，把它讀給遠(yuǎn)在歲月長河彼岸的那個長大的我，告訴她，你看，其實你是這樣一步一步堅持理想走來的，特別棒。這本書，我要用我的余生去認(rèn)真地為自己寫，不求結(jié)局圓滿，有人喝彩，只求問心無愧，我自心安。

風(fēng)輕輕地吹，月亮在云里，若隱若現(xiàn)。

■素材還原

◎素材還原現(xiàn)場：《平凡的世界》中的孫少平——文學(xué)形象中的“這一個”。孫少平是當(dāng)代著名作家路遙筆下的一個積極進(jìn)取、敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說描寫了他的求學(xué)、成長、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過對其周遭社會環(huán)境的描寫，按照史學(xué)家的方式記錄了一個時代。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無不包涵在小說中。讀者從一個平凡的青年身上，看到了一個平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境、周圍人物這一綠葉的扶持。

【還原鏈接】現(xiàn)實引感觸，文學(xué)來解意?？忌颥F(xiàn)實生活的一個細(xì)節(jié)感觸，引發(fā)了“不平靜”的思緒，隨之進(jìn)入“看書”的特殊境界。此刻，《平凡的世界》孫少平“進(jìn)城攬工”的情節(jié)極為自然地展現(xiàn)于讀者眼前?！拔彝蝗粚O少平產(chǎn)生了一種敬佩感”，正是一種從現(xiàn)實到文學(xué)的認(rèn)知深化;而“其實我的生活也是一本正在編寫的書”，由此及彼，考生已然“為自己寫一本書”。

■運(yùn)用揭示

◎成功示例

總有人認(rèn)為作家心中要裝著讀者，順著讀者的呼聲走;也總有人認(rèn)為作家要堅持自我，不被外界左右。當(dāng)我們成為生活的執(zhí)筆者，我想，我們應(yīng)將外界呼聲化作心中期許，以筆下風(fēng)云書寫自己的人生故事。

我們以筆墨為權(quán)，行至今日已對父母不絕于耳的叮嚀囑咐感到麻木，可我們總還記得第一次媽媽摸著你的頭，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考時眼底飽含的熱淚與期望。那是我們在一次次被路上的荊棘絆倒時，于苦痛的血淚中再次爬起的不竭動力。這一份真誠的祝愿，這一份熱切的期許，將用溫和柔軟的風(fēng)力托舉你的雙翼，是生活的“讀者”饋贈于我們的第一件禮物。

但又有那流言中傷、冷嘲熱諷，抑或是尖酸刻薄的對你的生活評頭論足。誠然這些打擊使我們暫失“寫作”的勇氣，但在轟然交錯的輿論風(fēng)向中，我們更能看清自己，更能看清自己所堅守的理想信念，不愿為之失去方向。風(fēng)狂雨急之時，烏云籠罩在茫茫蒼穹，一片陰翳之中，我們才能意識到腳下的土地方是心之所向，這便是“讀者”的第二份禮物。

【運(yùn)用亮點】 先“人”后“己”，期許彰顯。文段圍繞兩件特殊“禮物”，考生抒寫心中的期許。首先，聚焦“作家”與“讀者”，擺出“有人”的幾種觀點看法，此為鋪墊之筆。接著，敘說生活中的“讀者”饋贈于“我”兩件禮物——期待真誠的祝愿，這是一份熱切的期許;堅守的理想信念，這是心之所向、愿之彰顯。由此觀之，“將外界呼聲化作心中期許，以筆下風(fēng)云書寫自己的人生故事”，就成為了考生追求的至美境界。

◎高考真題·江蘇卷

根據(jù)以下的材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;除詩歌外，文體自選。

物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。

【素材視點】

①事物之間共存相生，“共存相生”應(yīng)是追求的理想境界。至淡之“水”，得味之“鹽”，各顯其性。水鹽同物，可簡單疊加;五味異物，則可“調(diào)和”“共存”。由此挖掘，“物各有性”之外凸顯的，更多的應(yīng)是事物之間“共存相生”的關(guān)系。異質(zhì)相融，不同而和，物如此，人亦然，國家、種族之間更是互相兼容、共生發(fā)展。唯有如此，“和而不同”的境界的實現(xiàn)，自然可期。

②“和而不同”承載美美與共的內(nèi)核，彰顯了互利共贏的價值?！昂投煌笔菫槿颂幨碌闹腔壑e、文明延續(xù)的精神之基，也是人類社會交流互鑒的融合之道，它所追求的終極價值是互利共贏。寫作時，考生可關(guān)注現(xiàn)實，表現(xiàn)“和而不同”的社會價值;可鉤沉歷史，探求“和而不同”的古今價值;也可比照中外，思考“和而不同”的積極意義。

【佳作借鑒】

認(rèn)不同，識世界

江蘇一考生

歌德曾說過：“任何有活力的事物都會構(gòu)成它自己的氛圍?！眱A聽了其他音樂，才更加懂得高山流水的壯美，才真切聽出余音繞梁的優(yōu)美。萬物皆不同，發(fā)現(xiàn)差別，才是認(rèn)知的開始。

讀萬卷書，行萬里路。人們憑借什么去認(rèn)識這個世界，無非是用心靈去體會文章典籍蘊(yùn)含的知識，或是雙腳踏過千山萬水，用雙眼領(lǐng)略山河的秀美壯闊。高曉松就如此說過：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！绷私獾绞篱g萬物的多姿多彩，見過了山南水北的天差地別，對事物的認(rèn)識也就自然更深了一步。

認(rèn)識的開始是興致索然，之后才會有意識地去了解更深刻的內(nèi)涵。而認(rèn)識的開始是發(fā)現(xiàn)不同，這樣才能有真正的認(rèn)識。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。從不同方向看事物，對其認(rèn)識也就會更加全面。山腳看山，山固然高，若登頂來看，就會有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的全新認(rèn)識。

著名思想家、哲學(xué)家馬克思對事物的認(rèn)識是十分深刻的。但是，認(rèn)識的背后卻是他不斷的積累和無盡的探索。他為寫《資本論》，每天要到大不列顛博物院圖書館去翻閱書刊，他前后翻閱了1500多種書籍，作了大量筆記，最后才會有如此偉大的著作。認(rèn)識的過程注定是辛勞的，可若不付出汗水，哪得清渠如許？

認(rèn)識的方法不只是接觸不同的東西，更重要的是用心體會。李時珍為寫下傳世醫(yī)書之目標(biāo)，于是遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗方，收集藥物標(biāo)本，終寫成《本草綱目》一書。李時珍對草藥的認(rèn)識過程并非一朝一夕，需要經(jīng)過上千萬次的對草藥對比與體會，方有今日流傳千古的醫(yī)學(xué)成就。

走一步，再走一步，認(rèn)識事物需要循序漸進(jìn)，既要堅定地邁出一步，又需不斷實踐，由淺入深。

世界的紛擾太多，我們就像籠中鳥，被眼前的迷霧所局限著。只有不斷攀登登頂，不畏浮云遮望眼，才可遠(yuǎn)眺萬水千山，領(lǐng)略壯美山河。

認(rèn)識的過程，像連綿山丘，徐徐緩緩，任它宛然游走，隨它高低起伏;像雄鷹展翅，沖破牢籠，萬物皆在腳下，一覽清晰無余;像書法國畫，揮斥方遒，篇章濃墨重彩，落筆入木三分。

航船從未停下過它認(rèn)識大海的旅程，我們也永不會放棄認(rèn)知世界的腳步。我們伴著音樂且行且歌，正如每一個腳印都帶著光輝一般，堅定且深刻。

■素材還原

◎素材還原現(xiàn)場：“藥圣”李時珍這樣完成《本草綱目》。被后世尊為“藥圣”的明代醫(yī)學(xué)家李時珍，自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地，翻山越嶺，收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，訪醫(yī)采藥，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經(jīng)27個寒暑，三易其稿，終于在他61歲那年，完成了192萬字的巨著《本草綱目》。

【還原鏈接】聚焦基本認(rèn)知，證明實踐意義。考生在深入闡述“認(rèn)不同”的基礎(chǔ)上，以李時珍完成《本草綱目》的典例作為寫作素材，更加強(qiáng)調(diào)“識世界”的實踐意義。文中或列數(shù)或簡說，夾敘夾議，指出李時珍的成功并非一蹴而就，而是經(jīng)過上千萬次對草藥的對比與體會，才有了《本草綱目》的問世。這樣論述，有力地印證了“認(rèn)識的方法不只是接觸不同的東西，更重要的是用心體會”的觀點，給人以現(xiàn)實啟迪。

■運(yùn)用揭示

◎成功示例

包容共存，妙不可言。

多文化的包容，定能吸引人才的到來。著名數(shù)學(xué)家陳省身在學(xué)有所成之后，曾回國講授幾何。陳省身也曾想過和華羅庚一起回到祖國，為祖國的建設(shè)添磚加瓦，但在那種形勢下，他放棄了。直到鄧小平復(fù)出以后，陳省身開始幫助推動中國數(shù)學(xué)的復(fù)蘇及發(fā)展，并在不久之后，離開美國回到故鄉(xiāng)天津，落葉歸根，把自己余下的光和熱全部貢獻(xiàn)給祖國，直至逝世。只有如大海般包容萬物，才能形成人才的發(fā)源地。

文化，它由包容的“風(fēng)”編織而成。它曾汲汨羅江水養(yǎng)育成長;它曾搖響在南山東籬下;它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽江頭;它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……

【運(yùn)用亮點】論點提綱挈領(lǐng)，素材有力論證。 短文開篇，作者即提出“多文化的包容，定能吸引人才的到來”的鮮明觀點，態(tài)度鮮明，總領(lǐng)全文。隨后，作者以著名數(shù)學(xué)家陳省身的典型事例為證，生動地闡述了文化包容的極大價值。文末，作者抒情說理，以情證理，文采奕奕，給讀者留下深刻的印象。（全文完）

編輯/李躍