潘楊坤

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向。小學(xué)教育是啟蒙教育，在小學(xué)階段加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)，是提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知力和感受力的重要舉措，也是落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典的定義

何謂“國(guó)學(xué)”？對(duì)于國(guó)學(xué)的定義可謂是眾說(shuō)紛紜，但目前學(xué)界比較認(rèn)同的一個(gè)說(shuō)法是：國(guó)學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)的總稱。所謂“國(guó)學(xué)經(jīng)典”也就是說(shuō)國(guó)學(xué)中最精華的、具有典范性的著作。國(guó)學(xué)經(jīng)典承載了古代圣賢的思想與智慧，蘊(yùn)含了中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高起著重要的作用。關(guān)于國(guó)學(xué)的概念，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成先生有過(guò)較全面的論述，他認(rèn)為，“國(guó)學(xué)可以理解為是參照西方學(xué)術(shù)對(duì)以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)進(jìn)行研究和闡釋的一門學(xué)問(wèn)。它有廣義與狹義之分。廣義的國(guó)學(xué)，即胡適所說(shuō)的‘中國(guó)的一切過(guò)去的歷史文化，顧名思義代指中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是國(guó)人文化創(chuàng)造藝術(shù)的結(jié)晶，飽含了中華兒女的血液和靈魂，思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、數(shù)術(shù)方技均包括其中；狹義的國(guó)學(xué)，則主要指意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國(guó)學(xué)的核心內(nèi)涵，是國(guó)學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，也是我們今天所要認(rèn)識(shí)并抽象繼承、積極弘揚(yáng)的重點(diǎn)之所在”。它包括文章典籍、詩(shī)詞曲賦、歷史故事、神話傳說(shuō)、成語(yǔ)典故、寓言故事、民間諺語(yǔ)乃至俗語(yǔ)名言等等。

二、小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)意義

一是閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典經(jīng)過(guò)幾千年的歷史沉淀，蘊(yùn)含著寶貴的精神財(cái)富和文化資源。從小學(xué)就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀，不僅可以讓小學(xué)生認(rèn)同我國(guó)的傳統(tǒng)文化，感受其獨(dú)特的魅力，還可以使小學(xué)生從中獲取歷史、人文知識(shí)，提高個(gè)人的修養(yǎng)，豐富自身的文化底蘊(yùn)。其次閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以使小學(xué)生從小修身養(yǎng)德，立身做人。培養(yǎng)“人”是我國(guó)教育的根本目的，而國(guó)學(xué)經(jīng)典在教育層面上體現(xiàn)的作用主要表現(xiàn)在修身做人上。如孔子的仁愛思想、老子的敬畏自然、孟子的“魚與熊掌不可得兼”等圣賢的思想一直流傳至今，它們不僅僅是我們?yōu)槿颂幨赖幕镜赖?，也是我?guó)寶貴的精神財(cái)富。

二是通過(guò)誦讀經(jīng)典名作，學(xué)生不僅可以學(xué)到許許多多的知識(shí)，知曉方方面面的道理，而且可以對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)得到有益的補(bǔ)充，從而提升自身在寫作、語(yǔ)言運(yùn)用、文字理解等方面的語(yǔ)文素養(yǎng)。如“出必告，反必面?！保ā兜茏右?guī)》）中的“反”字，是通假字，即“返”的意思；“面”則在詞性上發(fā)生了變化，這里用作動(dòng)詞，作“照面”解了成語(yǔ)“文質(zhì)彬彬”究竟是什么意思？是從哪里來(lái)的？讀了《論語(yǔ)》中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！睂W(xué)生自然就會(huì)明白了。而不讀這些幼學(xué)啟蒙讀物，在小學(xué)階段，小學(xué)生怕是很難有機(jī)會(huì)搞懂這些的。特別是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生可以從啟蒙讀物入手。如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《幼學(xué)瓊林》等，讀這些書可以增加小學(xué)生對(duì)文言文的敏感和理解程度?！岸δ咳尽薄敖?rùn)熏陶”之下，小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)會(huì)在“潛移默化”地提高。

三是學(xué)生每天誦讀經(jīng)典，被經(jīng)典文化的韻味耳濡目染，陶冶了情操，豐富了語(yǔ)匯；在寫作中引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)了文章的文學(xué)底蘊(yùn)。誦讀經(jīng)典對(duì)學(xué)生心智的啟迪、對(duì)學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)、對(duì)學(xué)生審美的熏陶都有著積極的作用和深遠(yuǎn)的意義。所以，我覺得國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)有必要從娃娃抓起，讓他們?cè)谟洃浟Φ狞S金時(shí)期熟讀經(jīng)典著作，在潛移默化中幫助他們形成正確的人生觀、道德觀，樹立正確的價(jià)值觀。經(jīng)典誦讀，塑造高尚人格。

三、小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)策略

國(guó)學(xué)課堂與其他學(xué)科不同，需要教師引領(lǐng)和講解的地方頗多。教師在講授國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，要用引人入勝的語(yǔ)言和設(shè)問(wèn)引領(lǐng)學(xué)生積極思考并樂(lè)于主動(dòng)地品讀典籍。課堂是師生互動(dòng)的平臺(tái)，因?yàn)椴煌昙?jí)的學(xué)生處在不同的認(rèn)知階段，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史的角度和側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)該是不同的，教師要由淺入深地設(shè)計(jì)自己的課堂語(yǔ)言。

1.教師要想提高學(xué)生的誦讀能力，需要有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)

語(yǔ)文教師應(yīng)每周都為學(xué)生布置相關(guān)的經(jīng)典誦讀任務(wù)。誦讀內(nèi)容可以是課本上的經(jīng)典詩(shī)文、經(jīng)典寓言故事，也可以是課外的經(jīng)典名著。通過(guò)小學(xué)生大量的誦讀作品，使其在誦讀中進(jìn)行思考，學(xué)生的誦讀能力自然就可以得到提高，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)典誦讀教學(xué)的順利進(jìn)行。

2.還可采用朗讀比賽的方式開展經(jīng)典誦讀教學(xué)

教師可以讓學(xué)生選擇課本上或者課外的經(jīng)典名作，進(jìn)行有感情地誦讀表演，并且在比賽之后給予學(xué)生積極的鼓勵(lì)。組織經(jīng)典誦讀比賽的優(yōu)勢(shì)在于，能夠引起學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的高度重視，學(xué)生會(huì)在課下進(jìn)行充足的準(zhǔn)備，反復(fù)地對(duì)參賽經(jīng)典進(jìn)行誦讀，大大有利于學(xué)生誦讀能力的提高。

3.經(jīng)典誦讀可以在學(xué)生的游戲中開展

在游戲中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教學(xué)，使學(xué)生在游戲中培養(yǎng)誦讀能力。教師可以將小學(xué)生分成組，讓學(xué)生分別扮演經(jīng)典文章中的人或物，讓學(xué)生進(jìn)行表演。在這樣的經(jīng)典展示游戲中，不僅使學(xué)生感到快樂(lè)，還使學(xué)生深入了解了經(jīng)典文章中的道理，強(qiáng)化了學(xué)生的誦讀能力。

4.在小學(xué)語(yǔ)文中開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，教師應(yīng)注重經(jīng)典誦讀的滲透

在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)該在教學(xué)經(jīng)典文章時(shí)，先向?qū)W生提出問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行經(jīng)典的誦讀。這樣，學(xué)生在誦讀中通過(guò)尋找問(wèn)題的答案，鍛煉了誦讀能力。在教學(xué)中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的滲透，不耽誤正常的課堂教學(xué)進(jìn)度，還同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的誦讀能力，促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)越來(lái)越普及，被更多的教育者所認(rèn)同。它是培養(yǎng)學(xué)生具有高尚人格、塑造良好行為習(xí)慣、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)等的一個(gè)重要的途徑。強(qiáng)化國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀是時(shí)代的呼喚，正確地、合理地、準(zhǔn)確地引導(dǎo)國(guó)學(xué)進(jìn)入語(yǔ)文閱讀教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要的不僅僅是教師的努力、耐心，還有家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)方面的共同努力。我們有理由相信，有了正確的方法，傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典一定會(huì)得到更快更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。