解 佳 孫九霞

(中山大學(xué)旅游學(xué)院,廣東廣州 510275)

0 引言

1998年,廣東省旅游局率先將“青年旅舍”這一概念引入中國,并在廣東開辦了中國第一批青年旅舍(郎國燦 等,2004)。此后二十年間,青年旅舍在全國遍地開花,從一個(gè)舶來品成長為廣受旅游者歡迎的住宿方式。據(jù)統(tǒng)計(jì),正式加盟中國國際青年旅舍協(xié)會(Youth Hostel Association China,以下簡稱YHA China)的旅舍數(shù)量從2002年的31家(大陸地區(qū))(蔡曉梅 等,2003)擴(kuò)張到2017年的300家(焦月嬌,2017),增長速度極為可觀。各種含有“青年旅舍/旅社/旅館”字樣的社會旅館、民居客棧更是數(shù)不勝數(shù)(李東,2017;王倩 等,2007)。青年旅舍不只是一個(gè)連鎖住宿品牌,更成為一種特定住宿模式的統(tǒng)稱,其蓬勃發(fā)展不僅是我國旅游市場不斷成熟、不斷細(xì)分的見證,推動(dòng)了背包旅行、義工旅行等非主流旅行方式在我國的興起,也在可持續(xù)旅游、社會旅游等概念的推廣中發(fā)揮了重要作用(朱璇 等,2007;邱潔威 等,2015;陳雪瓊 等,2003)。

青年旅舍在中國的發(fā)展既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,也是一個(gè)文化現(xiàn)象。對青年旅舍的研究集中在市場營銷領(lǐng)域,多強(qiáng)調(diào)其經(jīng)濟(jì)、廉價(jià)等特征(吳曉雋,2001;鄒統(tǒng)釬,2003;沈涵,2007;徐虹 等,2013;胡衛(wèi)偉 等,2014),但值得注意的是,這一定位與青年旅舍自身的身份認(rèn)同截然相反。YHA China的官方網(wǎng)站上醒目地標(biāo)明“國際青年旅舍不是經(jīng)濟(jì)型酒店,我們提倡:文化交流,社會責(zé)任,實(shí)踐環(huán)保,愛護(hù)大自然,簡樸而高素質(zhì)生活,自助及助人?！?1)中國國際青年旅舍官網(wǎng).關(guān)于YHA青年旅舍[EB/OL].[2019-05-01].http://www.yhachina.com/web-info-about.可見該住宿形式背后的價(jià)值體系是理解青年旅舍的關(guān)鍵。更重要的是,對于整個(gè)旅游系統(tǒng)來說,住宿絕不僅僅只有經(jīng)濟(jì)層面的意義。作為旅游者在目的地停留的重要場所,住宿為游客、社區(qū)居民、旅游投資者等各主體提供了邂逅地帶,是產(chǎn)生跨文化交流的重要場所。同時(shí),在整個(gè)社會泛旅游化且消費(fèi)日益?zhèn)€性化的“后旅游時(shí)代”,旅行者對住宿方式的選擇也是其價(jià)值觀與生活方式的體現(xiàn)(Jansson,2018)。因此,有必要突破營銷視角,重新審視青年旅舍,探索其蓬勃發(fā)展的深層原因及其產(chǎn)生的綜合影響。

近年來,移動(dòng)性范式受到極大關(guān)注,從多個(gè)角度啟發(fā)了旅游研究(Hannam et al.,2014;Sheller et al.,2006)。Urry(2000)指出,在網(wǎng)絡(luò)化的社會形態(tài)中,移動(dòng)搭建了人和非人要素之間的動(dòng)態(tài)聯(lián)結(jié),成為重構(gòu)社會生活和文化身份的決定性因素。旅游不僅是這個(gè)時(shí)代最重要的移動(dòng)形式之一,而且包含并組織了其他各種移動(dòng)形式,因而成為移動(dòng)性范式關(guān)注的焦點(diǎn)(Hannam et al.,2014)。“不可移動(dòng)性”作為移動(dòng)性的反面也受到了研究者們的關(guān)注(Adey,2006a;Hannam et al.,2006;Urry,2003),與移動(dòng)性一起構(gòu)成“移動(dòng)/停泊辯證觀”(the dialectic of mobility/moorings)。Urry(2003)指出:移動(dòng)和非移動(dòng)之間的關(guān)系是一種典型的復(fù)雜性關(guān)系……如果沒有停泊點(diǎn)(moorings)組成龐大系統(tǒng),就不會出現(xiàn)流動(dòng)性單方面增加的現(xiàn)象。而包括青年旅舍在內(nèi)的住宿場所,恰為旅游這個(gè)移動(dòng)世界中的停泊點(diǎn),創(chuàng)造了一種“中間的空間”(Hannam et al.,2006),它們的存在促使旅游活動(dòng)真正完整,使旅游過程有張有弛,富有節(jié)奏。

因此,本文在移動(dòng)性范式關(guān)于移動(dòng)/停泊辯證關(guān)系的啟發(fā)下,還原青年旅舍作為旅游世界停泊點(diǎn)的本質(zhì),以云南省5家富有代表性的青年旅舍為案例,采用半結(jié)構(gòu)訪談法、觀察法獲取經(jīng)驗(yàn)材料,納入經(jīng)營者和管理者、工作人員及住宿者的多方視角,探索青年旅舍作為停泊點(diǎn)的特征及其對旅游方式和文化的再造。本文不僅豐富了移動(dòng)性范式下對于停泊點(diǎn)的研究,揭示了青年旅舍類場所對于旅游世界的重要意義,而且通過揭示青年旅舍興起背后的社會變遷,幫助更好地理解今天的旅游者,為住宿業(yè)的發(fā)展提供建議。

1 文獻(xiàn)回顧

1.1 青年旅舍的起源及其在中國的發(fā)展現(xiàn)狀

1912年,在德國教師Richard Schirrmann的倡導(dǎo)下,世界上第一家以“Youth Hostel”命名的旅館誕生,主要接待野營或旅行的青年人。此后,“青年旅舍”被用來命名一系列以社會捐贈和政府投資為基礎(chǔ),以提供自助式食宿為主要服務(wù)內(nèi)容,以年輕人為主要服務(wù)對象的住宿場所,其影響力擴(kuò)大至整個(gè)歐洲。1932年,國際青年旅舍聯(lián)盟(以下簡稱聯(lián)盟)在阿姆斯特丹成立,正式開啟了青年旅舍國際化、制度化、規(guī)范化的時(shí)代。在此后接近一百年的時(shí)間里,聯(lián)盟的具體名稱雖然幾經(jīng)更改,但其作為一個(gè)非營利國際組織始終存在(蘇巖,2010)。更重要的是,聯(lián)盟在1932年為“青年旅舍”這一住宿形式確定的核心理念從未改變,并以憲章(chapter)的形式固定下來。在此基礎(chǔ)上,聯(lián)盟還確定了青年旅舍的價(jià)值觀為“包容、學(xué)習(xí)與理解、可持續(xù)”,其經(jīng)營理念和標(biāo)準(zhǔn)是“友善、清潔、安全、隱私、舒適、環(huán)?！?2)Hostelling International.Mission and values[EB/OL].[2019-05-01].https://www.hihotels com/pages/533/mission-and-values?locale=en.。

1998年,當(dāng)青年旅舍這一概念被引入中國時(shí),聯(lián)盟已經(jīng)是隸屬于聯(lián)合國教科文組織和世界旅游組織的全球最大的非營利組織之一,在全世界擁有5600多家連鎖,包括59個(gè)會員國協(xié)會、13個(gè)附屬會員國組織、19個(gè)認(rèn)可業(yè)務(wù)代理(蔡曉梅 等,2003)。與世界各地的情況相似,聯(lián)盟在中國青年旅舍的規(guī)范化、制度化方面發(fā)揮了不可替代的重要作用。1999年,廣東省青年旅舍協(xié)會成立,隨后,青年旅舍標(biāo)志(藍(lán)三角加上小屋及冷杉)在中國正式注冊。2006年,中國青年旅舍協(xié)會成為國際青年旅舍聯(lián)盟會員國(蘇巖,2010)。需要指出的是,與世界絕大多數(shù)地方的青年旅舍不同,中國青年旅舍的主要資金來源并非是社會捐贈或政府投資,而是個(gè)人投資。同時(shí),世界上絕大部分地區(qū)的青年旅舍多采用直營模式,而YHA China采用特許經(jīng)營模式,將其擁有的品牌授權(quán)給加盟店,在經(jīng)營、推廣等問題上給予加盟店指導(dǎo),也在衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行評估,但是對于加盟店的具體經(jīng)營方式和風(fēng)格不做干預(yù)(曾斌斌,2010;王倩 等,2007),這一獨(dú)特的運(yùn)作模式為青年旅舍在中國的本土化奠定了基礎(chǔ)。

過去二十年間,正式加盟YHA China的旅舍數(shù)量不斷增加。同時(shí)也出現(xiàn)了“萬里路”這樣的中國青年旅舍自主品牌(曾斌斌,2010;王倩 等,2007),而各類以“青年旅舍/旅社/旅館”為名的社會旅店數(shù)量更是驚人(李東,2017;王倩 等,2007)。對于擁有“YHA青年旅舍”名稱、“藍(lán)三角”和“紅方塊”等標(biāo)志的YHA China來說,擅用這些商標(biāo)與字樣的社會旅館、民居客棧都是侵權(quán)行為。針對愈演愈烈的侵權(quán)行為,YHA China采取了一系列法律措施予以回應(yīng)。從不為人知到“山寨版”遍地開花,青年旅舍在中國從一個(gè)品牌發(fā)展為一種住宿模式,青年旅舍發(fā)展壯大的背后是旅游人群、旅游方式乃至旅游理念的重大轉(zhuǎn)變。

1.2 從介紹分析到視角擴(kuò)展:中國青年旅舍研究回顧

我們查閱涉及“青年旅館/旅舍/旅社”(以下統(tǒng)一使用“青年旅舍”)的文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)國內(nèi)對青年旅舍的研究大致經(jīng)歷了從介紹分析到視角擴(kuò)展兩個(gè)階段。隨著1998年青年旅舍在中國正式落地,介紹其起源、歷史與特色、對比中外市場環(huán)境(伍蕾 等,2001)、尋找青年旅舍在中國的發(fā)展機(jī)會(吳曉雋,2001;郎國燦 等,2004)、為青年旅舍在中國的發(fā)展出謀劃策(呂斌 等,2007;王倩 等,2007;蔡曉梅 等,2003;陳雪瓊 等,2003)的研究逐漸出現(xiàn),這些文獻(xiàn)都指出青年旅舍具有“經(jīng)濟(jì)”“面向青年”“社會公益性”等特點(diǎn),而這些特點(diǎn)既是青年旅舍的優(yōu)勢,也是其進(jìn)一步擴(kuò)大的挑戰(zhàn)。例如,20世紀(jì)末中國青少年的旅游意識及能力相對薄弱(陳雪瓊 等,2003),青年旅舍依賴的自助式服務(wù)和多人共享房間也與傳統(tǒng)酒店業(yè)大相徑庭,難以被中國住客接受(曾斌斌,2010)。20世紀(jì)末至21世紀(jì)初也是經(jīng)濟(jì)型酒店在中國的擴(kuò)張時(shí)期,青年旅舍被視為經(jīng)濟(jì)型酒店的一種類型,也被研究酒店業(yè)的研究者們所注意到(劉靜艷,2007;沈涵,2007)。

近十年來,隨著中國旅游市場的成熟與細(xì)分化,青年旅舍越來越多地與背包旅行(朱璇 等,2007)、自駕游(李華敏 等,2008)、條件有限的青年人(胡衛(wèi)偉 等,2014)等特定旅行方式或人群聯(lián)系在一起,青年旅舍的住客也從外國游客擴(kuò)展到中國游客(曾斌斌,2010;朱立新,2007)。許多以背包客乃至以大眾旅游者為研究對象的數(shù)據(jù)收集,都極大地依賴青年旅舍這一場所(余志遠(yuǎn),2012;劉晨 等,2014;徐紅罡 等,2014;朱璇,2009)。也就是說,青年旅舍在中國已經(jīng)被普遍認(rèn)可為一種風(fēng)格獨(dú)特的住宿形式。這一時(shí)期的青年旅舍研究,也出現(xiàn)了市場營銷以外的視角,例如:周玲(2013)和焦月嬌(2017)都將青年旅舍視為一種“空間媒介”,分別以上海青年旅舍和西安青年旅舍為案例,分析其地理背景、建筑特點(diǎn)與內(nèi)部空間,指出公共空間是青年旅舍的靈魂。許多研究都肯定了公共空間的重要性,內(nèi)容涵蓋了空間設(shè)計(jì)(曹雅童,2018;朱怡靜,2017),留言墻等特色要素(孫宇,2018),空間中社會互動(dòng)(蘇巖,2010)等各方面。從建筑設(shè)計(jì)角度關(guān)注青年旅舍的文章也逐漸增多(于英龍,2016;宋萍,2018;李風(fēng) 等,2016;楊浩,2017)。隨著可持續(xù)旅游、社會旅游等概念被相繼引入,青年旅舍倡導(dǎo)的節(jié)約環(huán)保、社會公平等價(jià)值觀也受到研究者們關(guān)注(羅東霞 等,2013;邱潔威 等,2015)。有極少部分研究者注意到青年旅舍往往嵌入社區(qū),與居民生活空間融為一體,是城市休閑空間的重要組成部分(林章林,2016),也是城市特征的體現(xiàn)(汪德根 等,2011)。遺憾的是,上述許多研究只是涉及青年旅舍,本身并不以青年旅舍為核心研究對象。

綜上,學(xué)界對青年旅舍的認(rèn)識雖然在“經(jīng)濟(jì)型酒店”的基礎(chǔ)上進(jìn)行了延伸并逐漸多元化,但以青年旅舍本身為核心的研究數(shù)量卻不多,與其在市場上迅速擴(kuò)張的情況不匹配。同時(shí),絕大部分研究者將青年旅舍視為背景,關(guān)心的是其中的游客群體(如中外背包客、自助旅行者等),而“游客中心主義”恰恰是阻礙旅游理論發(fā)展的重要問題之一(Franklin,2003)。就研究視角而言,商業(yè)主義范式固然幫助我們從營銷、顧客體驗(yàn)、市場競爭等方面理解青年旅舍的發(fā)展,但是選擇性地忽視了青年旅舍作為一種社會空間在構(gòu)建社會關(guān)系、創(chuàng)造身份認(rèn)同、重構(gòu)地方的文化意義中的價(jià)值。青年旅舍在中國的興起與發(fā)展,絕不僅僅是一個(gè)酒店業(yè)市場細(xì)分的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,它是一個(gè)承載著豐富意義的空間,與特定人群和旅游方式息息相關(guān)。因此,有必要借助新的視角重新理解青年旅舍,發(fā)掘其對于整個(gè)旅游世界的意義。同時(shí),青年旅舍在中國的發(fā)展鑲嵌在社會變遷之中,通過探索其發(fā)展歷程,也為理解當(dāng)下社會背景中旅游者觀念和行為的轉(zhuǎn)變提供了契機(jī)。

1.3 移動(dòng)/停泊辯證觀及“停泊點(diǎn)”研究

在有關(guān)移動(dòng)性范式的探討中,不可移動(dòng)性作為移動(dòng)性的對立面也得到了重視。Urry(2003)將這對矛盾概括為“移動(dòng)/停泊辯證關(guān)系”,并在《全球復(fù)雜性》一書中指出:

“使移動(dòng)得以持續(xù)的正是這些停泊點(diǎn),并且,正是移動(dòng)和停泊的辯證關(guān)系造就了社會的復(fù)雜性。如果所有的關(guān)系都是移動(dòng)的或者流動(dòng)的,那么就不會產(chǎn)生復(fù)雜性,我認(rèn)為,復(fù)雜性源自移動(dòng)和停泊的這種辯證關(guān)系。此外,隨著時(shí)間的演化,移動(dòng)和停泊的這種辯證關(guān)系的運(yùn)行方式還會發(fā)生意義重大的轉(zhuǎn)變?！?/p>

在書中,停泊點(diǎn)指的是銜接移動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施或設(shè)備,如機(jī)場、鐵軌、衛(wèi)星(作為信息的停泊點(diǎn))、車站、旅店等。正是由移動(dòng)物和停泊點(diǎn)構(gòu)成了移動(dòng)系統(tǒng),才有可能導(dǎo)致資源的再分配以及空間和地方的再造。移動(dòng)/停泊辯證關(guān)系對于理解移動(dòng)性范式極其重要:

首先,在移動(dòng)/停泊辯證關(guān)系的關(guān)照下,移動(dòng)的本質(zhì)才真正地顯現(xiàn)出來。例如,在現(xiàn)有關(guān)于停泊的研究中,以機(jī)場為代表的交通樞紐獲得的關(guān)注最多,因?yàn)榻煌üぞ呒捌錁屑~所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)恰如其分地體現(xiàn)了移動(dòng)的本質(zhì),即移動(dòng)是一種關(guān)系性的存在(a relational thing)(Adey,2006b)。機(jī)場本身雖然不移動(dòng),但是擔(dān)任著移動(dòng)節(jié)點(diǎn)(nodes)的作用,乘客、貨物、材料、信息等可移動(dòng)物體在這里交匯,這些物體的流動(dòng)使機(jī)場成了一個(gè)事件空間(event-space)。因此,移動(dòng)由社會關(guān)系構(gòu)建,但社會關(guān)系也在移動(dòng)中發(fā)生重構(gòu)(Adey,2006a)。

其次,正是在移動(dòng)/停泊的辯證關(guān)系中,地方成為實(shí)踐的產(chǎn)物,而非固定的地點(diǎn)。移動(dòng)性范式主張一種開放的地方觀,認(rèn)為地方是動(dòng)態(tài)的而非一成不變的,地方的形成有賴于復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)中多種要素的互動(dòng),這個(gè)網(wǎng)絡(luò)包括了人、建筑、物品和機(jī)器(交通工具、現(xiàn)代傳媒等)等(Hannam et al.,2006)。Augé(1995)和Arefi(1999)等曾用“非地方”(non-place)來描述機(jī)場、加油站、汽車旅館等移動(dòng)節(jié)點(diǎn),認(rèn)為它們只是無休止地與其他地方和空間相連,沒有真正的意義,人們只是相聚而非生活在這些地方,因此它們是不被了解、不生產(chǎn)關(guān)系的空間。然而,Adey(2006b)通過研究20世紀(jì)初利物浦機(jī)場的建造過程與使用狀況后指出,機(jī)場的建設(shè)與使用和當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)市場、經(jīng)濟(jì)、政治狀況密切相關(guān),機(jī)場鑲嵌在城市悠久而復(fù)雜的歷史中,承載著市民情感。Normark(2006)通過對汽車加油站的研究指出,它在修復(fù)和維持流動(dòng)、調(diào)整駕駛者狀態(tài)等多方面具有重要作用。因此,停泊點(diǎn)不是處于地方和空間之外,恰恰對地方和空間的形成至關(guān)重要。

旅游活動(dòng)因?yàn)樯婕耙苿?dòng)的方方面面而成為移動(dòng)性范式關(guān)注的重點(diǎn)(Hannam et al.,2014)。然而,移動(dòng)性范式極其重要的一個(gè)方面——移動(dòng)/停泊辯證關(guān)系尚未得到旅游研究者足夠的重視,這與上文所述的“游客中心主義”(Franklin,2003)有一定的關(guān)系,即旅游研究過于關(guān)注“移動(dòng)物體”。而青年旅舍這類住宿場所,作為移動(dòng)世界中的停泊點(diǎn),實(shí)際上影響著旅游者的移動(dòng)及其與目的地接觸的方式。正如Wilson等(2008)對曼谷和悉尼的青年旅舍研究所揭示的那樣,青年旅舍通過將客源地文化與目的地文化混合并置,為背包客創(chuàng)造了一個(gè)既熟悉又陌生的“懸置現(xiàn)實(shí)”(suspending reality),緩解了文化沖擊。遺憾的是,他們并沒有意識到青年旅舍作為聯(lián)結(jié)移動(dòng)的停泊點(diǎn)在影響旅游者移動(dòng)的節(jié)奏與方向上的作用,也沒有意識到青年旅舍對于地方的意義。移動(dòng)/停泊辯證觀啟發(fā)我們還原青年旅舍作為旅游世界停泊點(diǎn)的本質(zhì),關(guān)注停泊點(diǎn)在構(gòu)建社會關(guān)系、創(chuàng)造身份認(rèn)同等方面的作用,為開展青年旅舍研究提供新思路。

2 研究方法

本文旨在探索作為停泊點(diǎn)的青年旅舍對旅游者和目的地社區(qū)具有的多重意義,因此采用偏重解釋和理解社會現(xiàn)象及其內(nèi)部意義的定性研究方法(陳向明,1996),而基于觀察和訪談的質(zhì)性方法也是Sheller等(2006)建議研究停泊點(diǎn)的路徑。我們于2014年5月至6月及2015年1月至2月赴云南進(jìn)行自助旅行,以典型性為指導(dǎo)依據(jù)(王寧,2002),尋找適合調(diào)研的青年旅舍及訪談對象。之所以選擇云南,是因?yàn)榍嗄曷蒙嵩谶@里發(fā)展較早,數(shù)量常年保持在全國前列且住客多為觀光旅游者(曾斌斌,2010;焦月嬌,2017;蔡曉梅 等,2003)。而處于經(jīng)濟(jì)、交通發(fā)達(dá)城市的青年旅舍,如北京、廣州等,其住客除了觀光旅游者,還有數(shù)量龐大的探親、商務(wù)旅游者或求職、短期求學(xué)者(曾斌斌,2010;李東,2017),與本文研究的主題不匹配。最終,我們在云南不同城市選取了共5家知名度高、風(fēng)格各異的青年旅舍作為研究對象,在保證其具有青年旅舍共性的基礎(chǔ)上又尊重了內(nèi)部差異性(王曉暉 等,2017),詳細(xì)信息如表1所示。我們根據(jù)對經(jīng)營者的深度訪談及其在預(yù)定網(wǎng)站上的資料整理了各青年旅舍的主要特征,并在經(jīng)營者的允許下以參與和非參與觀察介入青年旅舍的公共活動(dòng),對公共空間進(jìn)行拍攝,獲得照片200余張。我們還參加了“背包十年青年公園”經(jīng)營者小鵬(3)張金鵬,筆名“小鵬”,背包客、作家,著有《背包十年:我的職業(yè)是旅行》《我們?yōu)槭裁绰眯小返葧充N書,在社交媒體上擁有數(shù)百萬粉絲,在中國背包客群體中享有較高知名度。的演講,他闡述了自己的人生經(jīng)歷、開設(shè)旅店的過程以及經(jīng)營理念等,由于這些內(nèi)容與本文密切相關(guān),在取得本人同意后,這份自述也被納入分析。

在實(shí)地調(diào)研中,我們同時(shí)對三類與青年旅舍最為相關(guān)的人群進(jìn)行了人均1～3小時(shí)的深度訪談,具體而言:(1)對以上5家青年旅舍中的3位經(jīng)營者進(jìn)行半結(jié)構(gòu)訪談,內(nèi)容圍繞著本人的生活經(jīng)歷,該旅舍的發(fā)展歷史、經(jīng)營理念、經(jīng)營狀況等內(nèi)容展開,經(jīng)營者既有土生土長的本地人,也有遷居的“生活方式型移民”(徐紅罡 等,2017);(2)對6名在各地青年旅舍進(jìn)行志愿、兼職或全職工作的工作者圍繞其在青年旅舍的工作經(jīng)歷、總體生活狀況、旅行經(jīng)歷等展開訪談;(3)對9名有過多次青年旅舍住宿經(jīng)驗(yàn)的旅游者進(jìn)行深度訪談,由于研究旨在了解青年旅舍在旅游者出行過程中的多重角色,訪談內(nèi)容包括但不局限于對青年旅舍的認(rèn)知及住宿體驗(yàn),被訪者的基本生活、旅行經(jīng)歷等也是重要材料。在抽樣時(shí),對上述受訪者在年齡、性別、受教育程度、社會背景等方面進(jìn)行了差異化選擇。當(dāng)新的樣本所提供的信息與已有樣本信息一再重復(fù)時(shí)表明已經(jīng)較為充分地獲得了與研究主題相關(guān)的潛在信息,即表示樣本已飽和(潘綏銘 等,2010)。3位經(jīng)營者同意公開他們所工作的青年旅舍,但經(jīng)營者的名字均使用化名,其他被訪者則全部使用化名。訪談材料分析采用質(zhì)性文本分析法,用Nvivo軟件對材料進(jìn)行輔助管理和分析。

表1 各青年旅舍的主要信息

3 研究發(fā)現(xiàn)

3.1 慢下來,停下來:青年旅舍對移動(dòng)節(jié)奏的調(diào)整

虎跳峽位于滇西北麗江香格里拉這一世界級旅游資源區(qū)內(nèi),是國內(nèi)最經(jīng)典的徒步路線之一(朱璇,2012)。中峽國際青年旅舍的經(jīng)營者趙先生(本地人,藏族)如此介紹徒步路線上旅舍的分布:

“現(xiàn)在這條線上客人最多的旅館是5家,一個(gè)是納西雅閣,第二站,茶馬,第三站,halfway,第四站,我們這里,然后是山泉。納西雅閣是第一站,一般是從麗江或者香格里拉坐車過來,九點(diǎn)半或十點(diǎn),開始徒步高路,然后一般十二點(diǎn)多,到他們那里就餓了,上二十八拐之前就上他們那里吃飯?；蛘哂性S多客人下午三、四點(diǎn)到虎跳峽,走到橋頭,下午徒步高路,晚上就在納西雅閣住……h(huán)alfway是整個(gè)旅行的中間點(diǎn),百分之九十的客人到那里走不動(dòng)了,不會再往前,有些用車送我們這里,能走到我們這里是體力好一些的。”

這段表述清晰地展示了旅舍分布與旅行者移動(dòng)之間的密切關(guān)系。青年旅舍不僅調(diào)節(jié)移動(dòng)節(jié)奏,讓旅行者“停下來”,更讓他們“慢下來”,同時(shí),青年旅舍還調(diào)節(jié)移動(dòng)方向,不僅是一段行程的終結(jié)點(diǎn),還是下一段行程的起點(diǎn)。張琴(女,34歲)是一名高中英語老師,喜歡在假期進(jìn)行長途旅行,每到青年旅舍,“把行李放好,找一下青年旅舍里面的人,知道一下他們都怎么走。走過哪兒,將去哪兒,哪些地方值得去”。如果風(fēng)景好,就住三五天,“慢慢玩”。選擇青年旅舍的旅行者,行程通常具有很大的彈性。李陽(男,27歲)談道:“我在洛陽青年旅舍里認(rèn)識一個(gè)人,他說平遙特別好,那我就去平遙,又坐火車去山西。就這種,完全沒有目的性,就是到一個(gè)地方,認(rèn)識一群好朋友,然后說哪里還不錯(cuò),就去玩一下。”因而,我們能更好地理解為什么經(jīng)濟(jì)狀況較好的旅行者仍舊偏愛青年旅舍,正如張琴所說:“對于國內(nèi)任何地方,我都有錢可以做到說走就走,住青年旅舍的話,累了我就可以歇一下,但是如果住三百塊酒店,累了我撐死也要走,這三百塊錢不值,什么都沒干?！崩铌栆舱f:“住在青年旅舍,購買打折票,并不是因?yàn)槲屹I不起全價(jià)票,而是我希望我的旅行能夠盡量持續(xù)?！毙谐痰牟淮_定性通常會延長旅行者在目的地停留的時(shí)間,放緩他們移動(dòng)的節(jié)奏,因而也就需要盡量降低每天的住宿成本,青年旅舍的出現(xiàn)迎合了部分游客放緩移動(dòng)節(jié)奏、偏向彈性行程的需求。

相對狹窄的多人間與寬敞的公共空間構(gòu)成了青年旅舍最顯著的空間特點(diǎn)。現(xiàn)有研究多強(qiáng)調(diào)公共空間中的互動(dòng)構(gòu)成了青年旅舍住客體驗(yàn)的核心(蘇巖,2010;周玲,2013),卻忽視了多人合住的模式在促進(jìn)社會交往中的積極作用。徐客(男,28歲)敘述第一次住青年旅舍的經(jīng)歷終生難忘:“其實(shí)我跟朋友是沒訂到酒店才去到青年旅舍,大通鋪,十張床,一到晚上,大家天南地北聊。然后我就發(fā)現(xiàn)他們很多人去過很多很多地方,那個(gè)時(shí)候我還沒有去過很多地方……我們天天晚上聊到兩三點(diǎn)才睡。”周梅(女,25歲)第一次住青年旅舍時(shí),出于習(xí)慣還是選擇了單人間,但是在青年旅舍中認(rèn)識了幾個(gè)朋友,“發(fā)現(xiàn)大家都住多人間,熱鬧又方便交流”,隨后就搬去了多人間。因此,并不是所有住客都會主動(dòng)參與公共空間的活動(dòng),但是合住則為旅客交往提供了契機(jī)。

更重要的是,無論是發(fā)生在何種空間的交往,都與青年旅舍讓游客慢下來與停下來的特征密切相關(guān),這是因?yàn)樵谇嗄曷蒙嶂行纬傻男律鐣P(guān)系往往促使旅行者在當(dāng)?shù)赝Ａ舾L的時(shí)間。無論是周梅還是徐客,都談到首次入住青年旅舍后,因?yàn)榻Y(jié)識了新朋友,就在周邊展開了“計(jì)劃之外”的旅行。木子(女,28歲)的第一次長途旅行也是因?yàn)樽∷耷嗄曷蒙岵虐l(fā)生,她本來計(jì)劃到紹興,下一站就是上海,然后回家,“但是在紹興,住了那個(gè)多人間,我跟室友相處得特別好,一起去周圍古鎮(zhèn),吃東西,晚上一起聊天之類的”,又因?yàn)槭矣淹扑]了蘇州,她就又去了蘇州,“去了蘇州之后就覺得,蘇州都來了,就順道看看南京吧”,于是行程徹底改變。值得注意的是,并不是選擇青年旅舍作為住宿地點(diǎn)會延長總體行程的時(shí)間,因?yàn)榭傮w行程時(shí)間往往受到假期長度等外部因素限制,但是居住在青年旅舍中形成的社會交往會放緩旅行者移動(dòng)的節(jié)奏,延長他們在青年旅舍所在地停留的時(shí)間,正如上文張琴的經(jīng)歷所展示的那樣。

就青年旅舍經(jīng)營者而言,創(chuàng)造讓旅行者“慢下來”的氛圍也是他們主動(dòng)追求的目標(biāo)。老謝車馬店的主人謝先生在2000年即在廣東開辦了自己的第一家青年旅舍,并加入YHA China,可以稱得上是中國青年旅舍行業(yè)的先鋒,他笑言:“大言不慚地說,十五年前是我開創(chuàng)了現(xiàn)在流行的青年旅舍的風(fēng)格,這種大家都向往的,有個(gè)小院落,養(yǎng)幾只貓貓狗狗,弄上一個(gè)客廳,讓人看看電視、上上網(wǎng)、打打桌球?！敝詣?chuàng)造這種模式,是基于他多年的背包旅行經(jīng)驗(yàn),旅行者需要有一個(gè)能讓他“靜下來”的地方,這種安靜通常與繁忙的都市生活構(gòu)成鮮明對比,而中國背包客最初的群體正是日常生活節(jié)奏較快的都市白領(lǐng)(朱璇,2009)。因此,青年旅舍作為停泊點(diǎn)具有的“慢氛圍”不僅針對旅行而言,亦是針對旅行者的日常生活而言,也是對旅行者生活節(jié)奏的調(diào)整。而小鵬創(chuàng)立的“背包十年青年公園”則通過每天組織不同的集體活動(dòng)讓住客“來到這里有種歸屬感,不出門也能獲得各種各樣的娛樂”,以放緩旅行者的移動(dòng)速度,延長其在目的地的時(shí)間。“慢下來”不僅體現(xiàn)在青年旅舍的空間安排和社會交往中,還體現(xiàn)在青年旅舍的管理中,“駝峰堅(jiān)持不打考勤,”駝峰客棧的經(jīng)理夏小姐說,“讓員工認(rèn)同在這里,讓他用自己的思想去做。從來不說你站在門口引導(dǎo)客人,服務(wù)時(shí)候要標(biāo)準(zhǔn)語言?！瘪劮宓膭?chuàng)辦人有7年的星級酒店從業(yè)經(jīng)驗(yàn),并不是不知道酒店業(yè)標(biāo)準(zhǔn),但是依舊倡導(dǎo)自我驅(qū)動(dòng)的工作氛圍和平等友好的主客關(guān)系。多位在青年旅舍工作過的被訪者也認(rèn)可了這一觀點(diǎn),他們經(jīng)常與旅客成為朋友。

因此,作為旅程停泊點(diǎn)的青年旅舍調(diào)整著旅行者的移動(dòng)節(jié)奏與方向,讓他們慢下來,也滿足了旅行者彈性行程的需求。多人間、公共區(qū)域等空間安排幫助旅行者形成的新社會關(guān)系,促使他們在當(dāng)?shù)赝Ａ舾L的時(shí)間。青年旅舍的經(jīng)營者在環(huán)境設(shè)計(jì)與制度安排上致力于創(chuàng)造輕松、隨意的氛圍,與旅行者較快的日常生活節(jié)奏構(gòu)成對比,為創(chuàng)造有別于人們?nèi)粘Ｉ钍澜绲牧眍愋袨榄h(huán)境——旅游世界提供了基礎(chǔ)(謝彥君 等,2006)。

3.2 標(biāo)準(zhǔn)化與地方化的統(tǒng)一:青年旅舍作為移動(dòng)進(jìn)程中的穩(wěn)定點(diǎn)

國際青年旅舍聯(lián)盟作為全球最大的非營利組織之一,為青年旅舍這種住宿形式確立了經(jīng)營標(biāo)準(zhǔn)、理念與價(jià)值觀。YHA China雖未采取最能保障統(tǒng)一性的直營模式,而是由不同的個(gè)體投資,但由于它是中國青年旅舍行業(yè)的先行者,通過它,國際青年旅舍的經(jīng)營標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值觀還是深刻地影響了中國青年旅舍。謝先生作為“元老”,是YHA China的“驗(yàn)收師”,即負(fù)責(zé)檢驗(yàn)申請加盟的旅舍是否符合青年旅舍標(biāo)準(zhǔn)。他介紹,現(xiàn)在新申請加盟的旅舍,需要提交詳細(xì)的圖紙等待驗(yàn)收,對于硬件設(shè)施等有一定要求,比如衛(wèi)生條件如何,洗浴間要做到干濕分離等,不符合標(biāo)準(zhǔn)的不同意加盟。

正是因?yàn)橛布l件的標(biāo)準(zhǔn)化,無論旅行者身在何處,青年旅舍都是他們所信賴的住所,成為移動(dòng)進(jìn)程中的穩(wěn)定點(diǎn)。有意思的是,許多旅行者提到自己曾嘗試更廉價(jià)或更為新奇的住宿方式,但都遇到各種各樣的問題,才最終認(rèn)可青年旅舍是可靠的選擇。例如:阿成(男,30歲)在火車站被號稱15元/晚的社會旅館吸引,入住后才發(fā)現(xiàn)是非法情色場所。張亮(男,26歲)曾嘗試沙發(fā)客,卻遇到了做傳銷的“沙主”,被強(qiáng)行洗腦。因此,廉價(jià)并不完全是青年旅舍受歡迎的原因,專業(yè)和標(biāo)準(zhǔn)化在青年旅舍的發(fā)展中起了重要作用。在訪談中我們發(fā)現(xiàn),旅游者的跨境流動(dòng)與青年旅舍發(fā)展成為一個(gè)全球性的組織有著密切的關(guān)系。一部分人是在國外接觸到青年旅舍后,回到國內(nèi)也選擇這種住宿形式,而另一部分人是在國內(nèi)接觸到青年旅舍后,出國旅行選擇青年旅舍,甚至,青年旅舍的存在減輕了旅行者身處異鄉(xiāng),特別是異國的孤獨(dú)感和恐慌感,被視為“路途中的家”。戴明(男,30歲)談到,2013年的春節(jié),他獨(dú)自在尼泊爾旅行,在闔家團(tuán)圓的特殊時(shí)刻突然感到孤獨(dú),“是青年旅舍拯救了我。后來我們在尼泊爾青年旅舍,都是中國人,包了一個(gè)廚房,就一起做飯、包餃子,一下子來了二三十個(gè)”。因此,標(biāo)準(zhǔn)化并未如Augé(1995)等研究者所說的那樣使移動(dòng)節(jié)點(diǎn)成為人們只是聚集而不生活在一起的非地方,恰恰相反,正是因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)化帶來了安全感,使得青年旅舍成為旅游者移動(dòng)生活中的穩(wěn)定點(diǎn),而旅游者在青年旅舍中的具體實(shí)踐則將這個(gè)停泊點(diǎn)轉(zhuǎn)換成為生產(chǎn)社會關(guān)系、創(chuàng)建身份認(rèn)同(如戴明敘述中的“都是中國人”)的重要場所。

青年旅舍的標(biāo)準(zhǔn)化不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面,同時(shí)體現(xiàn)在價(jià)值層面。加盟YHA China的青年旅舍都會在入口、大堂等處擺放國際青年旅舍的宣傳品,而即便小鵬為了創(chuàng)建自有品牌而拒絕加入YHA China,在麗江“背包十年青年公園”的外墻上,還是醒目地張貼著國際青年旅舍聯(lián)盟的憲章(見圖1)。青年旅舍住客接觸到“包容、學(xué)習(xí)與理解、可持續(xù)”等理念,也在“不提供一次性用品、自助鋪床疊被”等規(guī)定中加深了對這些理念的認(rèn)知,多次入住青年旅舍的住客更會主動(dòng)表達(dá)對這種理念的認(rèn)同。例如,嘉怡(女,32歲)談到,隨著年齡的增長,越來越在意隱私,也希望在旅途中得到更好的休息,因此不再住多人間,但是出于認(rèn)同青年旅舍的價(jià)值理念及輕松友好的氛圍,她還是一如既往地選擇青年旅舍。

圖1 背包十年青年公園墻面張貼的國際青年旅舍聯(lián)盟憲章

與標(biāo)準(zhǔn)化辯證地結(jié)合在一起的是中國青年旅舍往往具有鮮明的地方色彩,這在很大程度上得益于特許經(jīng)營模式下投資者自主權(quán)的大大增強(qiáng)。許多青年旅舍選擇直接改建當(dāng)?shù)馗挥刑厣呐f居,如麗江的老謝車馬店和沙溪的馬圈46。青年旅舍在建筑風(fēng)格與裝飾上選擇融入地方也在很大程度上為旅客提供了安定感,正如Wilson等(2008)指出的那樣,青年旅舍中客源地文化與目的地文化混合并置,緩解了文化沖擊對旅行者的影響。事實(shí)上,融入地方,為地方社區(qū)做貢獻(xiàn)也是青年旅舍價(jià)值觀所提倡的,這是比建筑或裝飾等“淺層地方化”更進(jìn)一步的要求,例如,謝先生談到許多青年旅舍會開展助學(xué)、助孤的公益活動(dòng),或者開辦知識普及活動(dòng)、藝術(shù)沙龍等。在馬圈46工作的沈平(男,26歲)介紹,馬圈46在附近的沙坪村小學(xué)建了一個(gè)公益圖書館,免費(fèi)向當(dāng)?shù)貎和_放。為確保項(xiàng)目實(shí)施順暢,需要做大量的溝通工作,因此他的日常工作地點(diǎn)不僅包含了青年旅舍,還包含了學(xué)校、政府、村委會甚至學(xué)生家。雖然很辛苦繁雜,但是覺得很有意義。深度地方化使得青年旅舍成為地方社區(qū)的有機(jī)組成部分。

標(biāo)準(zhǔn)化與地方化的有機(jī)結(jié)合使青年旅舍成為旅游者移動(dòng)路徑中的穩(wěn)定點(diǎn)。世界范圍內(nèi)的青年旅舍在設(shè)施與價(jià)值觀上的統(tǒng)一讓旅行者無論身在何處都能找到熟悉的停泊點(diǎn),而在地化則規(guī)避了標(biāo)準(zhǔn)化帶來的同質(zhì)性問題,使得不同地區(qū)的青年旅舍在建筑風(fēng)貌、內(nèi)部裝飾等方面各具特色,為旅行者了解當(dāng)?shù)匚幕峁┝舜翱凇２糠智嗄曷蒙嵬黄莆镔|(zhì)層面的淺層地方化而深入到地方社區(qū)的社會生活中,可能成為當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的有效力量。

3.3 青年旅舍網(wǎng)絡(luò)與“可持續(xù)”移動(dòng)方式的出現(xiàn)

青年旅舍作為停泊點(diǎn)的特征之一就是讓旅行者慢下來,而在旅行者不斷移動(dòng)的過程中,青年旅舍又被視為安全和穩(wěn)定所在。若將這兩個(gè)特點(diǎn)結(jié)合起來,就出現(xiàn)了一種全新的移動(dòng)方式:旅途中依靠著在青年旅舍做短期工換取食宿或報(bào)酬,繼而將旅行持續(xù)下去。而選擇這種移動(dòng)方式的旅行者大部分是學(xué)生或收入較低的年輕人。東東(男,24歲)是一名大四學(xué)生,“假期又想出去玩,又沒錢,又不想跟家里要,怎么辦,最后找青年旅舍做義工”。值得注意的是,許多旅行者所說的“義工”主要是指他們通過在青年旅舍工作換取食宿而非薪酬,并不是將志愿者活動(dòng)與旅行結(jié)合起來的義工旅行(volunteer tourism)(Sin et al.,2015)。工作換食宿的方式不但極大地解決了年輕人的經(jīng)濟(jì)困境,符合青年旅舍聯(lián)盟憲章所說的鼓勵(lì)“條件有限的青年人”在旅行中關(guān)心自然與社會,而且因?yàn)榇蚬ば枰谇嗄曷蒙嵬Ａ粢欢螘r(shí)間,也使他們在旅行中有更多的機(jī)會深入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū),與緩慢的移動(dòng)節(jié)奏相符合。東東白天在青年旅舍干活,晚上到大理古城里烤火、唱歌、聊天?！斑@種生活才是我每次出來玩要找的東西。”東東說。

邊打工邊旅行并不意味著所有的收入都來自于青年旅舍,但是青年旅舍在空間中呈網(wǎng)絡(luò)化的分布仍舊很大程度上為這群收入不穩(wěn)定的旅行者提供了基本的支持。YHA China旗下有近200家旅舍,遍布全國27個(gè)省、自治區(qū)、直轄市(4)中國國際青年旅舍官網(wǎng).旅舍一覽表[EB/OL].[2019-05-01].http://www.yhachina.com/web-topic-view-id-333.,而數(shù)量更為龐大的非YHA加盟青年旅舍也多提供臨時(shí)崗位,東東所在的青年旅舍就是自稱“青年旅舍”的社會旅館。更重要的是,依賴著青年旅舍網(wǎng)絡(luò)而實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)移動(dòng)”的年輕人有可能將這種旅行方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N另類的生活方式,區(qū)別于在城市中有份固定工作的主流生活方式。張亮與東東在同一家青年旅舍打工,他大學(xué)畢業(yè)工作了一年,但是“城市生活很冷漠,每個(gè)人以自我為中心”,最終選擇辭職。張亮坦言:“其實(shí)本來就打算把錢用完了就回去。但是后來就發(fā)現(xiàn)可以一邊玩一邊掙錢?！痹谖鞣降恼Z境中,這類人被稱為“生活方式型旅行者”(Cohen,2011),而在中國,這類旅行者時(shí)常自稱為“窮游者”(解佳 等,2019)。選擇另類生活方式的旅行者固然受社會文化價(jià)值觀日趨多元化或生活與精神危機(jī)的驅(qū)動(dòng),但如果沒有青年旅舍這樣的基礎(chǔ)設(shè)施作為支撐,這類生活方式很難維持下去。因此,各地青年旅舍作為停泊點(diǎn)實(shí)際上在空間中編織了一張社會網(wǎng)絡(luò),為新型生活方式的出現(xiàn)提供了可能。

需要指出的是,青年旅舍的管理者往往需要處理“義工”流動(dòng)性對運(yùn)營穩(wěn)定性帶來的復(fù)雜影響。夏小姐表示,本來駝峰客棧一直堅(jiān)持不用臨時(shí)工,擔(dān)心短時(shí)間培訓(xùn)不到位會影響服務(wù)質(zhì)量。但是2013年—2014年勞動(dòng)力短缺,他們又總是收到義工申請,就開始嘗試在非一線崗位使用義工,一定程度上緩解了勞動(dòng)力短缺帶來的壓力,也遇到了表現(xiàn)極好的臨時(shí)工。但另一方面,有些流動(dòng)的義工對自己“工作人員”的身份界定不清,比較抗拒管理。木子曾在南京某青年旅舍作為正式員工工作過一年,她說并不是每個(gè)青年旅舍都能招募到義工,在沒有義工的情況下,青年旅舍經(jīng)營者為了降低成本,盡可能少雇傭正式員工,于是僅有的兩三個(gè)員工就會異常忙碌。由此,青年旅舍所構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)雖然為條件有限的年輕人進(jìn)行“可持續(xù)移動(dòng)”提供了基礎(chǔ),但短期工也對青年旅舍的日常運(yùn)營提出了新挑戰(zhàn)。對于邊打工邊旅行的旅行者而言,青年旅舍不僅是停泊點(diǎn),更是旅行得以維持的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),然而不斷移動(dòng)的個(gè)體如何建立對關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)/地方的歸屬感與認(rèn)同感,卻是流動(dòng)的現(xiàn)代性帶來的普遍社會危機(jī)(韓升,2018)。就此方面而言,旅行者的確是現(xiàn)代人的總體隱喻。

4 結(jié)論與討論

大眾旅游又被稱為“制度化的旅行”(institutionalized tourism)(Cohen,2011),這是因?yàn)槁糜握叩男袨楹腕w驗(yàn)被旅行社、酒店、景區(qū)等機(jī)構(gòu)結(jié)構(gòu)化。而對于非制度化旅行,往往停留于“麥當(dāng)勞化”的文化批判(O’Reilly,2006;嚴(yán)霞,2012),忽略了非制度化旅行中的支撐性系統(tǒng)具有自身的特點(diǎn),并不是“麥當(dāng)勞化”所能簡單概括。而且,如果沒有系統(tǒng)性支撐,非制度化旅行也無法成為與大眾旅游相抗衡的旅行方式。在“移動(dòng)/停泊辯證觀”的啟發(fā)下,本文將青年旅舍視為旅行者移動(dòng)進(jìn)程的停泊點(diǎn),開啟了對非制度化旅行支撐性系統(tǒng)的研究,研究發(fā)現(xiàn):

第一,青年旅舍作為停泊點(diǎn)具有讓旅行者停下來和慢下來的特質(zhì),極大地影響了旅行者的移動(dòng)節(jié)奏與方向,這與自助旅行者彈性行程、深入當(dāng)?shù)氐嚷眯刑刭|(zhì)有關(guān)。通過空間設(shè)計(jì)、制度安排等手段,青年旅舍的經(jīng)營者創(chuàng)造輕松、隨意的氛圍,與旅行者較快的日常生活節(jié)奏構(gòu)成了鮮明對比,促進(jìn)旅游者進(jìn)入旅游世界,實(shí)現(xiàn)閾限體驗(yàn)。

第二,中國的青年旅舍在硬件條件與價(jià)值觀等方面深受國際青年旅舍聯(lián)盟影響,因此標(biāo)準(zhǔn)化程度較高,但在具體的建筑風(fēng)格、管理模式上深具地方特色。標(biāo)準(zhǔn)化與在地化的有效結(jié)合一方面使旅行者將青年旅舍視為移動(dòng)世界中的穩(wěn)定點(diǎn),另一方面也為他們深入目的地提供了窗口。青年旅舍作為移動(dòng)者的停泊點(diǎn),并非不產(chǎn)生社會交往與無歷史的非地方,而是積極參與移動(dòng)者的身份構(gòu)建與目的地社區(qū)再造。

第三,青年旅舍在空間中由點(diǎn)成面的網(wǎng)絡(luò)化分布為“邊打工邊旅行”這種全新的移動(dòng)方式提供了可能,使得部分條件有限的年輕人實(shí)現(xiàn)可持續(xù)且深入地方的旅行。旅行者作為“臨時(shí)工”幫助青年旅舍緩解勞動(dòng)力短缺的狀況,但也對青年旅舍的運(yùn)營提出了新挑戰(zhàn)。作為移動(dòng)的個(gè)體難以建立對關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的歸屬感與認(rèn)同感,也較難調(diào)和“旅行者”和“工作人員”的身份沖突。

本文通過剖析青年旅舍的物質(zhì)特點(diǎn),并結(jié)合旅游者的移動(dòng)體驗(yàn),揭示了停泊點(diǎn)與移動(dòng)方式之間的密切關(guān)系,闡釋了停泊點(diǎn)在構(gòu)建新的社會關(guān)系中的積極作用及其對旅游世界的重要意義。在中國獨(dú)特的社會條件下,青年旅舍迅速發(fā)展而構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)催生了新的移動(dòng)方式甚至生活方式,反映了轉(zhuǎn)型社會中的文化變遷。未來研究可以拓展至旅游流動(dòng)中其他重要的停泊點(diǎn),如車站、機(jī)場等,在辯證的視角下更為全面地探索旅游者的體驗(yàn)以及旅游流動(dòng)的特點(diǎn)。