馬紫晨，林小美

(浙江大學 教育學院體育學系，浙江 杭州 310028)

0 前 言

近年來我國致力于傳播中國傳統(tǒng)文化，越來越重視武術的發(fā)展，太極拳也被越來越多的人所熟知。但與此同時，武式太極拳的發(fā)展卻比較落后，它不像大家所熟知的楊式太極拳動作舒展，武式太極拳動作較簡潔緊湊，且重內不重外，強調走內勁而不露外形，所以其普及程度較其它太極稍弱。據前期調研，武式太極拳在浙江的發(fā)展并不樂觀，開展對武式太極拳現(xiàn)狀的調查工作，收集現(xiàn)有數(shù)據，不僅能夠為該項目的發(fā)展提供良好的理論基礎，還能通過對現(xiàn)有數(shù)據的梳理分析未來發(fā)展方向。此次對浙江省各地市武協(xié)進行了調查訪談，圍繞浙江省11個地市的武式太極拳習練者為樣本進行，得出武式太極拳開展現(xiàn)狀的具體數(shù)據，并針對結果進行分析與評價。

1 文獻綜述

1.1 武式太極拳的歷史起源

現(xiàn)有文獻普遍認為武式太極拳是發(fā)源于清朝，由當時的河北省永年人武禹襄根據練功方面的感悟而創(chuàng)編。

關于具體的傳承順序，在《中國武術拳械錄》太極拳條中載：“武式太極拳的創(chuàng)編者是河北永年人武禹襄(1812—1880)。……禹襄外甥李亦畬(1832—1892)傳其拳，民國初年(1911)永年縣郝為真(1849—1920)將武式太極拳傳人北京，后又傳于南京、上海等地”[1]。

武式太極拳起源于永年廣府城，為武禹襄先生所創(chuàng)，至今已有160多年的歷史，前后承襲相傳了六、七代人。最初人們觀此拳，“內固精神，外示安逸，四肢運動，望去恰似弱柳迎風，綿軟無力”，故當?shù)厝朔Q其為“綿拳”；又見練此拳者與人相比較時“一搭手即使人進退不得，望去好像把人粘住一樣”，又稱其為“粘拳”。而縱觀武禹襄留下來的諸多文獻均記作“十三勢”，雖到李亦畬整理手抄“老三本”時已經出現(xiàn)了“太極拳”的名稱。但太極拳之名在當?shù)貜V泛傳播開來卻是 “直到永年國術館成立后，才逐漸改稱太極拳”[2]。

1.2 現(xiàn)有研究內容

現(xiàn)有研究主要圍繞以下幾方面：①武式太極拳的概述與源流；②武式太極拳的技術特點；③武式太極拳的傳承與發(fā)展。

1.2.1 武式太極拳的概述與源流。武式太極拳的起源在曲梁《武式太極拳賞析》中有講到，武派太極拳為清直隸廣平府(河北省永年縣廣府鎮(zhèn))武禹襄(1812-1880)所創(chuàng)。武氏創(chuàng)立之太極拳派圍繞“以柔克剛”技擊方針,以古代哲學之“太極”、“陰陽”學說立論,突出“陰陽相濟”原理,強調“用意不用力”理念。把“五行八卦”之原始數(shù)理文化引人拳學之中，創(chuàng)建起融北方拳術、人文精神、科學精神于一體的新型學派——武式太極拳[3]。

冀長宏的《武式太極拳體用大全》中講述了武式太極拳的傳承過程：武禹襄本來就有深厚的武術功底，又是一位通學大儒，武術奇才，現(xiàn)在又得到了這樣一本王宗岳的《太極拳論》，視野一開，如虎添翼。他精心鉆研，勤于實踐。經過終生研習，終于開創(chuàng)了一套獨具風格、精妙絕倫的拳法套路，成為后來獨步武林的武式太極拳創(chuàng)始人……當時士大夫階層不樂為拳師，武禹襄僅傳授給外甥李亦畬、李啟軒兄弟二人。李家也是當?shù)馗粦?，不以教拳為業(yè)……李亦畬傳子寶廉(石泉)、寶讓(遜之)[4]。

1.2.2 武式太極拳的技術特點。孫建國《武式太極拳之特點》中提出武式太極拳屬于太極拳中的中小架式，具有以下顯著特點：①拳架小巧緊湊②重內不重外③步法靈活多變④注重理論[5]。

黃康輝《武式太極拳》中提到武式太極拳保持了身法嚴謹之隙，步法嚴格分清虛實；兩手各管半邊身體，并總需保持相應之意；姿勢緊湊，動作舒緩，體現(xiàn)出手不過足尖，但內勁卻蓄涵飽滿；動作的編排仍注意保持了“起、承、開、合”的技術要領；突出了進退旋轉之法，動作轉換多用扣碾步法，不移鶯心，展示了腳下碾轉“朵朵梅花”，身體靈活“八方轉換”這一傳統(tǒng)古樸的風格；強調由內及外，以意念導引支配外形動作，體現(xiàn)了武式功法的精微細膩；動作轉合銜接緊嚴縝密，遵循上下相隨、周身一家的理法，嚴格求得身法、步法、手法三者的協(xié)調統(tǒng)一[6]。

1.2.3 武式太極拳的傳承與發(fā)展。李建民《武式太極拳傳承研究》中從涉及武式太極拳的傳承人、傳承內容、傳承方式、傳承地域等要素出發(fā),展示了武式太極拳的傳承全貌。當下武式太極拳的生存狀況和發(fā)展前途中存在諸多問題：如拳架緊湊，不易掌握；理論深邃，不易理解；傳播范圍小，知名度不高等。最后指出武式太極拳未來要通過科學化傳承、大眾化普及、國際化傳播、產業(yè)化推廣、社團化運作等方式實現(xiàn)在新時代的新發(fā)展[7]。

任智需的《論武式太極拳的繼承與發(fā)展》中提出，武式太極拳的發(fā)展受到限制和滯礙的主要原因表現(xiàn)在三個方面:一是“祖先的東西不能改，傳統(tǒng)的東西不能變”的觀念墨守成規(guī)，固步自封，使得武式太極拳的傳播有很大的局限性，由于其特定的功架及訓練方式和使用功效，與現(xiàn)代人的思想、觀念離得越來越遠，逐漸形成了一種老年拳、文人拳、養(yǎng)生拳，并且這種傾向已經在年輕人的腦海里根深蒂固，好似方柄圓鑿，使大部分年輕人敬而遠之，一項運動如果沒有年輕人的參與，那么它就不具有生命力和活力；二是理論上的高深莫測、神乎其神，有舍事言理之虞，太極拳不應成為玄學，應平實現(xiàn)代，博大精深不是曲高和寡，不是無所適從而讓復雜的東西簡單化，讓簡單的東西科學化才是博大精深的根本所在；三是缺乏專業(yè)化培訓基地及專業(yè)化理論實踐研究，現(xiàn)在的太極拳依然停滯在傳統(tǒng)的私塾教育方法上，各自為政，與武術擂臺競技、散打交流的市場化要求相去甚遠，嚴重阻礙武式太極拳在更大范圍的普及和推廣[8]。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

研究對象為浙江省11個地市武式太極拳的習練者。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法。通過網絡、書籍等方法大量查閱、搜集武式太極拳相關資料，并對其進行整理分析，為本次研究奠定了理論基礎。

2.2.2 問卷調查法。

2.2.2.1 問卷的編制。依據研究內容，將問題以問卷的形式體現(xiàn)，并將此問卷下發(fā)到各地，用以收集大量可靠數(shù)據進行分析，問卷內容除去個人基本信息外，設計為三部分，分別對應歷史、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展對策方面，共計27道題目。

2.2.2.2 問卷的效度。問卷初稿形成后，將問卷呈送給部分專家進行評價，并反復修改，最后形成正式問卷。

2.2.2.3 問卷的信度。在問卷發(fā)放前對浙江省10名武式太極拳練習者進行測試，并在兩周后對這10名習練者進行重測，用SPSS軟件進行數(shù)據統(tǒng)計與分析，所得信度數(shù)據大于0.7，可靠性較好。

2.2.2.4 問卷的發(fā)放與回收。在問卷信度的檢測合格后，根據調查需求，將問卷進行網絡與紙質問卷的發(fā)放，紙質問卷分別發(fā)至浙江省11個地市的武式太極拳練習者。

2.2.3 訪談法。對浙江省內武式太極拳傳承者及武協(xié)進行訪談，搜集武式太極拳開展現(xiàn)狀情況。

訪談內容包括以下幾個方面：①武式太極拳在浙江的歷史發(fā)展，②近年來武式太極拳在浙江的開展現(xiàn)狀，③武式太極拳相關政策及現(xiàn)存發(fā)展問題，④對于現(xiàn)存問題的意見或建議。

2.2.4 統(tǒng)計法。將最終收集的數(shù)據進行整合，并進行分析統(tǒng)計。

2.2.5 邏輯法。運用歸納、演繹法等邏輯學知識，對統(tǒng)計數(shù)據與文獻資料進行分析、比較。

3 武式太極拳在浙江的發(fā)展現(xiàn)狀

3.1 武式太極拳習練者的基本情況

本次研究隨機選取浙江省11個地區(qū)的武式太極拳習練者進行調查，得到結果顯示浙江省武式太極拳習練者以中老年階段的人群為主要參與群體。

3.1.1 年齡、文化、職業(yè)及運動等級情況。根據調查數(shù)據顯示，浙江省武式太極拳的習練者年齡主要集中在41～50歲、51～60歲兩個年齡段，其中41～50歲年齡段的習練者約占總數(shù)的40.3%，51～60歲年齡段的習練者約占總數(shù)的31.5%。總的來說，浙江省武式太極拳的習練者以中老年人為主。

表1 被調查對象文化程度

表2 被調查對象職業(yè)情況

表3 被調查對象運動等級

3.1.2 獲知渠道。調查數(shù)據顯示，大部分浙江省武式太極拳的習練者是通過朋友推薦的渠道獲知武式太極拳的，約占總人數(shù)的84.1%。

表4 獲知武式太極拳的渠道

3.1.3 對武式太極拳的目的及喜愛程度。結果顯示，武式太極拳習練者多數(shù)是為了鍛煉身體而練習的，而且在習練過后對其態(tài)度普遍是喜歡和非常喜歡，這也能間接看出武式太極拳的健身效果非常好。

表5 習練者練習的目的(多選)

3.1.4 對武式太極拳的認知情況。浙江省武式太極拳的習練者對武式太極拳的認知基本處于一般了解的水平，約占總人數(shù)的80.3%。根據整理文獻所知，武式太極拳的發(fā)源時間是在清朝。

3.2 武式太極拳區(qū)域開展情況

3.2.1 開展地區(qū)。據前期在2019年1月12日湖州召開的浙江省武術協(xié)會2019年年會上對各個地市的秘書長進行了專家問卷調查及訪談，發(fā)現(xiàn)目前武式太極拳在浙江的發(fā)展區(qū)域較為集中，且習練人數(shù)較其它幾派太極拳來說相對偏少，但就習練過武式太極拳的人群來說，普遍反映較好，練習過后表示很喜歡武式太極拳，且通過習練武式太極拳能達到鍛煉身體的效果。

此次訪談及問卷調查結合對武式太極拳傳承人的訪談得知，目前，武式太極拳主要在溫州、嘉興、紹興、杭州、臺州這五個地市開展，且這五個地市存在包括傳承人教授、民間組織等吸引群眾加入的方式。

3.2.2 開展場地。調查數(shù)據顯示，武式太極拳對場地的要求較低，大部分習練者的練習場地是在廣場、公園，其次是體育場館和專業(yè)訓練館。

3.3 參與武式太極拳具體情況

3.3.1 參與方式。習練者大多為自發(fā)組合訓練，幾乎沒有私人教練和參加培訓班。而在專業(yè)訓練隊練習的習練者幾乎都是因為其提高運動水平最快，而個人練習或自發(fā)組合的原因是最為方便和無其它可選擇的形式。這直接反映了武式太極拳參與形式的成因，在不追求運動水平或成績的前提下，大部分人會選擇以最方便的形式，既個人練習或自發(fā)組合的形式進行訓練，或是因為無其它可選擇的形式，因此，對武式太極拳的發(fā)展來說，應該思考是否要增設培訓班或增加私人教練。

3.3.2 練習內容情況。根據表6、7顯示，習練者主要習練套路以拳術為主，其次是器械，只有極少部分人會習練對練套路。習練者具體習練內容以108式拳和46式拳為主。

表6 習練者主要練習內容(多選)

表7 習練者常練武式太極拳套路情況(多選)

3.3.3 參與年限及頻次。根據調查數(shù)據顯示，浙江省武式太極拳習練者的參與年限基本集中在1～2年和3～4年，只有小部分習練者的運動年限在5年及以上，且從習練年限可以看出，最近幾年武式太極拳的習練人數(shù)在逐漸增多。他們普遍都有固定的習練時間，按比例高低依次為每周3～4次、5～6次、1～2次，每次習練時間約為61～90min。

4 主要問題及發(fā)展對策

4.1 主要問題

4.1.1 武式太極拳本身的技術特點及普通群眾對太極的刻板印象。通過文獻整理，發(fā)現(xiàn)武式太極拳的技術特點是拳架小巧緊湊，重內不重外，注重走內勁而不露外形。結合訪談發(fā)現(xiàn)，武式太極拳的發(fā)展有一部分原因是因為其拳架小、重內勁的特點導致武式太極拳的外形較其他幾種太極拳來說沒有那么的舒展大方。而在普通群眾眼里太極拳留給他們的印象普遍都是舒展大方，非常優(yōu)美的，所以不太有人會去主動學習武式太極拳，這對武式太極拳的發(fā)展造成了一定程度上的不利影響。

4.1.2 武式太極拳的傳承理念。通過訪談及文獻的整理，發(fā)現(xiàn)武式太極拳的傳承方式以家族傳承為主，直到近代才逐漸開始對外傳播，這也跟武禹襄的家族背景有關。民國前因武家是官宦之家，也是廣府的富豪，家底殷實。武禹襄的兩個哥哥都在朝為官，而他本人也是個秀才。武家家傳洪拳，武禹襄因癡迷武術，而放棄仕途在家守業(yè)，練拳目的是看家護院。他學太極拳后，更是在家潛心修煉，教族人家人練太極拳功夫，目的也是看守護院，不傳外姓，祖訓是“不揚拳名，不吃拳飯，房產可賣，拳藝不丟”，直止第四代后武式太極拳才逐步向外發(fā)展，教授外姓人習練武式太極拳。

武式太極拳從第五代后才開始快速推廣，現(xiàn)雖積極響應國家號召全民健身，只要武德好，想學武式太極拳的都教授他們，但還是會有所限制，因有祖訓，要嚴守本門箴言：技藝苦練，武德當先，世代相傳，寧少勿濫。所以當前通過武式太極拳傳承人方面推廣的速度還是比較慢的。

4.1.3 推廣力度不大。通過問卷調查及文獻整理發(fā)現(xiàn)，多數(shù)武式太極拳習練者認為武式太極拳的推廣力度還不夠大，很多人都不知道、不了解武式太極拳，如果擴大武式太極拳的推廣，那么像上文所說的群眾對武式太極拳的刻板印象也就不會存在了。且關于武式太極拳的賽事活動較少，不能讓更多人了解、參與到這項運動中來。

4.2 發(fā)展對策

4.2.1 加強宣傳。加強宣傳，讓給人們清晰地知道何為武式太極拳，武式太極拳的技術特點是怎樣的，通過宣傳改變人們的刻板印象，使他們對武式太極拳有新的更全面的認識?，F(xiàn)有的武式習練者大部分為中老年人，積極宣傳武式太極拳的健身價值，讓更多的年輕人加入這項運動。

4.2.2 加大政策扶持。通過調查發(fā)現(xiàn)，浙江省方面針對武式太極拳出臺的政策很少，而且知道這些的政策的人更少。而對比現(xiàn)在發(fā)展較好的楊式太極拳，其快速發(fā)展有很大一部分的原因是因為楊式24式簡化太極拳通過國家層面進行推廣和普及，這也是造成上文所說普通群眾對武式太極拳產生刻板印象的原因。所以對于武式太極拳來說，政策的扶持也是十分必要的，政策的扶持也能使武式太極拳在浙江更加全面、均衡地發(fā)展。

4.2.3 增加相關比賽及活動。根據調查數(shù)據可以看出，目前浙江省武式太極拳的比賽及活動較少，且習練者的活動參與度也較低。相關比賽及活動的缺少側面反映了武式太極拳的宣傳力度還不夠，不能吸引到更多人參與到武式太極拳這項運動中。相關比賽及活動的缺少也使不同地區(qū)的習練者之間缺乏交流，而他們自身對武式太極拳的認知又是有限的，所以就不能帶動和吸引更多的人群來一起習練武式太極拳。應增加相關比賽及活動，吸引更多的群眾來參與到武式太極拳的習練中。

4.2.4 培養(yǎng)優(yōu)秀人才及培訓組織。通過調查發(fā)現(xiàn)武式太極拳習練者的練習方式普遍為個人練習或自發(fā)組合，而且其中的一部分人選擇該練習方式的原因是因為無其他可選擇的形式，結合上文習練者對武式太極拳發(fā)展的建議，說明武式太極拳的習練者還是希望能有專門的優(yōu)秀人才對他們進行教授，提高他們對武式太極拳的認知。而且優(yōu)秀人才及培訓組織能吸引更多不了解、未曾習練武式太極拳的人群對武式太極拳產生興趣，主動參與武式太極拳的習練，加快武式太極拳的發(fā)展。

5 結 論

5.1 武式太極拳受眾過于集中

武式太極拳習練者多是離退休人員自發(fā)練習，年輕一代的習練者較少，其中多數(shù)是因為其提高運動水平最快，所以武式太極拳的習練者在年輕人群中發(fā)展得不是很好。浙江省內的武式太極拳在杭州、臺州、溫州、嘉興、紹興這五個地市發(fā)展較好，其地域發(fā)展不均衡，所以武式太極拳在浙江的受眾范圍無論是從年齡方面還是區(qū)域方面來講都過于集中。

5.2 武式太極拳的習練者對其的認識有所缺失

大部分習練者只了解一些武式太極拳淺層的知識，并不了解武式太極拳的具體內涵。武式太極拳發(fā)展至今有著與其他派系太極拳不同的習練理念及技術特點，這需要習練者更加深入地去學習了解它。現(xiàn)今武式太極拳在發(fā)展中弱化了其內在的價值，這點在武式太極拳今后的發(fā)展中是值得注意的。

5.3 武式太極拳的宣傳、推廣力度不夠大

武式太極拳在浙江的發(fā)展非常緩慢，前期與武式太極拳的祖訓有關，最近幾年其發(fā)展速度才逐漸加快，發(fā)展至今在宣傳推廣方面還是比較缺失。無論是在政策的出臺、相關活動的舉辦還是人才培養(yǎng)方面都是比較缺乏的。一項運動想要更多人參加必須進行有力的宣傳，不能僅靠人與人之間的口口相傳，加大推廣力度，才能吸引更多群眾的注意，使更多人了解、參與到這項運動中。

5.4 我們應該宣揚武式太極拳的文化價值

武式太極拳是傳統(tǒng)太極拳五大流派之一，經過漫長的發(fā)展歷程積累了許多優(yōu)秀的文化思想，其融儒家文化、道家養(yǎng)生、中醫(yī)保健、武術強身于一體，有許多值得我們學習研究的思想理論。因此，我們要一邊推廣它一邊宣揚其自身的優(yōu)秀文化，了解其內涵不但有助于習練者提高自身技術水平，還能得到精神上的提升。

5.5 對于武式太極拳的發(fā)展，應該建立完善的組織機構

加大宣傳，通過科學系統(tǒng)的運行機制，培養(yǎng)相關方面的優(yōu)秀人才進行宣傳和培訓，多組織一些武式太極拳方面的活動，讓更多的人參與到武式太極拳這項運動中來。