張世華　宋軍

襄陽(yáng)市南漳縣第二中學(xué)結(jié)合學(xué)校獨(dú)特的人文底蘊(yùn)，開(kāi)發(fā)了具有新時(shí)代特色的“忠”文化;結(jié)合學(xué)校生源實(shí)際和時(shí)代精神，獨(dú)創(chuàng)性地開(kāi)展了“暮省日記”寫(xiě)作活動(dòng)。本期刊載兩篇文章介紹南漳二中的特色育人經(jīng)驗(yàn)。

立德樹(shù)人是新時(shí)代賦予學(xué)校教育的神圣使命。如何將德育貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，是擺在廣大教師面前的重大課題。南漳縣第二中學(xué)校園里矗立著紀(jì)念抗日名將張自忠（字藎忱）將軍的張公祠，張自忠將軍忠于國(guó)家、忠于民族、忠于本心的時(shí)代風(fēng)范是南漳二中寶貴的精神財(cái)富。學(xué)校據(jù)此將“忠”文化確立為校園文化的核心內(nèi)涵?！爸摇蔽幕瑑?nèi)在的文化素養(yǎng)及外顯的文化載體兩方面。

一、結(jié)合時(shí)代背景，挖掘“忠”的內(nèi)涵

“忠”文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。在新的時(shí)代背景下，學(xué)校批判地繼承和發(fā)揚(yáng)“忠”文化，棄“忠”之糟粕，取“忠”之精華，給學(xué)?！爸摇蔽幕⑷肓诵聲r(shí)代的“血液”，使“忠”文化真正體現(xiàn)出當(dāng)代價(jià)值與歷史使命。

從內(nèi)在的文化素養(yǎng)看， “忠”文化體現(xiàn)在忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于職守、忠于黨的教育事業(yè)、忠于科學(xué)真理、忠于民主法治等，這是學(xué)校在新時(shí)代背景下賦予“忠”的新內(nèi)涵，是正確認(rèn)識(shí)和理解“忠”文化的前提，也是開(kāi)展其他德育活動(dòng)的基礎(chǔ)。其次，在“忠”文化內(nèi)涵確立的情況下，學(xué)校遵循“由小及大、由簡(jiǎn)而繁、循序推進(jìn)”的原則，進(jìn)一步制訂和細(xì)化“忠”文化的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)開(kāi)展多種形式的德育系列活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生道德文化素養(yǎng)的提升。

內(nèi)在文化的培育重在潛移默化，修心才能養(yǎng)性。因此，學(xué)校以“忠”文化為引領(lǐng)，通過(guò)開(kāi)展系列文化活動(dòng)，營(yíng)造文化氛圍，滲透文化因子，讓學(xué)生在系列文化活動(dòng)中凈化心靈、磨煉品質(zhì)、規(guī)范行為，進(jìn)而讓學(xué)生形成有理想、有道德、有品位的價(jià)值觀。

二、開(kāi)發(fā)校本教材，尋找文化載體

為了讓“忠”文化內(nèi)化于心，截至目前，學(xué)校已先后開(kāi)發(fā)《藎忱頌》《民族英雄張自忠》《英雄伴我成長(zhǎng)》和《美麗的家鄉(xiāng)河——長(zhǎng)渠（白起渠）》四本校本教材。通過(guò)校本教材的研修，讓學(xué)生充分理解“忠”文化的內(nèi)涵。

1.開(kāi)發(fā)校本教材，讓學(xué)生在家鄉(xiāng)文化中汲取愛(ài)國(guó)力量

南漳二中地處南漳縣武安鎮(zhèn)，這里是世界灌溉遺產(chǎn)名錄——百里長(zhǎng)渠（白起渠）的渠首所在地。百里長(zhǎng)渠是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)教育的好素材。在教材設(shè)計(jì)上，教材著眼于讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)之美。百里長(zhǎng)渠從學(xué)校門(mén)前流過(guò)，享有“美麗家鄉(xiāng)河”“華夏第一渠”的美譽(yù)。為此，在校本教材的設(shè)計(jì)上，學(xué)校精心謀篇，科學(xué)布局，分11章進(jìn)行闡述，將筆墨重點(diǎn)放在“歷史沿革”“文化內(nèi)涵”“工程技術(shù)”“功能發(fā)揮”“歷代詠嘆”“申遺概況”上，突出厚重歷史、深厚文化、智慧結(jié)晶、人民受益，使學(xué)生在對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受中增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。

在教材選題上，立足于讓學(xué)生感受人民智慧。學(xué)校廣泛搜集資料，利用生動(dòng)的語(yǔ)言、準(zhǔn)確的敘述、精美的圖片、豐富的素材、系統(tǒng)的排列、無(wú)可辯駁的史實(shí)，給學(xué)生展現(xiàn)出真實(shí)的長(zhǎng)渠、美麗的長(zhǎng)渠、讓人嘆為觀止的長(zhǎng)渠，讓勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、智慧、愛(ài)國(guó)的形象躍然紙上，使學(xué)生深受感染。

在教材功能上，編寫(xiě)教師致力于讓學(xué)生感受祖國(guó)之強(qiáng)。愛(ài)國(guó)主義是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，在《美麗的家鄉(xiāng)河——百里長(zhǎng)渠（白起渠）》一書(shū)中，有很多愛(ài)國(guó)主義元素，諸如“美麗的長(zhǎng)渠”引領(lǐng)學(xué)生熱愛(ài)美麗的家鄉(xiāng)、美麗的祖國(guó)，“愛(ài)國(guó)的白起”、愛(ài)渠護(hù)渠的愛(ài)國(guó)名將張自忠等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑。學(xué)校把校本課程納入課表，每班每周安排一個(gè)課時(shí)，各班語(yǔ)文教師擔(dān)任此課程的指導(dǎo)教師，通過(guò)校本教材弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，用文本培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，使學(xué)生增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任感和建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感。

2.開(kāi)展主題活動(dòng)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中鑄就愛(ài)國(guó)靈魂

以傳承為導(dǎo)向，圍繞“我們的節(jié)日”主題開(kāi)展活動(dòng)。學(xué)校組織學(xué)生三月祭掃張公祠及烈士墓，感悟歷史，銘記愛(ài)國(guó);四月開(kāi)展愛(ài)國(guó)主題教育及“藎忱”藝術(shù)節(jié)，以此放飛夢(mèng)想，增強(qiáng)報(bào)效祖國(guó)的意識(shí);五月舉辦“藎忱”詩(shī)歌朗誦會(huì)，以此接續(xù)傳統(tǒng)，逐夢(mèng)祖國(guó);六月舉行“藎忱”演講比賽，以此強(qiáng)化“忠”心，歌頌祖國(guó);九月舉辦紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利書(shū)畫(huà)展和“藎忱”合唱節(jié)，借助綜合演藝唱贊祖國(guó);十月舉辦“藎忱”體育節(jié)，田徑賽場(chǎng)，展現(xiàn)學(xué)子風(fēng)姿。特別是在每年的元旦、春節(jié)、清明、端午、國(guó)慶等傳統(tǒng)節(jié)日中，學(xué)校都要舉行大型紀(jì)念活動(dòng)，以此營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生立報(bào)國(guó)志、強(qiáng)報(bào)國(guó)能。

以培育為手段，圍繞“我們的德育”主題開(kāi)展活動(dòng)。以國(guó)家觀念、國(guó)情意識(shí)、國(guó)家安全和國(guó)家自強(qiáng)等內(nèi)容為重點(diǎn)，開(kāi)展國(guó)家意識(shí)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“愛(ài)國(guó)心”“公民意識(shí)”。除了鞏固“國(guó)旗下師生演講”等常規(guī)德育陣地外，學(xué)校開(kāi)創(chuàng)性地將每周星期五下午第三節(jié)課確定為全校所有班級(jí)學(xué)生的德育課，重點(diǎn)突出愛(ài)國(guó)主義教育主題，促使學(xué)生在每天早上朗讀愛(ài)國(guó)主義經(jīng)典詩(shī)詞歌賦、晚上從九個(gè)方面反省自身一天的行為，并在《走向成人暮省日記》上記載成長(zhǎng)點(diǎn)滴。

以踐行為目標(biāo)，圍繞“我們的成長(zhǎng)”主題開(kāi)展活動(dòng)，落實(shí)活動(dòng)體驗(yàn)，植入愛(ài)國(guó)基因。一方面，分批組織學(xué)生“走近美麗的家鄉(xiāng)河”“走進(jìn)民族英雄張自忠”，到渠首紀(jì)念館參觀，到張自忠衣冠冢拜謁，了解百里長(zhǎng)渠的歷史文化和抗日英雄張自忠的故事，感受長(zhǎng)渠的功能價(jià)值，追尋張自忠將軍成長(zhǎng)歷程，在內(nèi)心深處播撒愛(ài)國(guó)的種子。另一方面，學(xué)校定期舉辦“詩(shī)詞品文化、歌賦潤(rùn)素養(yǎng)”主題詩(shī)會(huì)，將語(yǔ)文知識(shí)、傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義有機(jī)統(tǒng)一。從紀(jì)念張自忠將軍、紀(jì)念長(zhǎng)渠的詩(shī)詞歌賦中選取適合表演的內(nèi)容，通過(guò)課本劇、舞蹈、歌曲、詩(shī)朗誦等形式，表現(xiàn)出詩(shī)詞的意境，在學(xué)生心田植下愛(ài)國(guó)主義情懷。

三、加強(qiáng)硬件建設(shè)，體現(xiàn)“忠”文化

從外顯的文化載體看，學(xué)校的文化設(shè)施統(tǒng)一服務(wù)于“忠”文化，包括花草、樓名、道路名、宣傳墻、教室文化、宿舍文化等。具體來(lái)說(shuō)，校園文化先從硬件建設(shè)入手，增加更多形式的文化設(shè)施，充分發(fā)掘張公祠的文化底蘊(yùn)，讓師生直觀感受“忠”文化在校園文化建設(shè)中的重要地位。比如，布置教師綜合樓時(shí)，學(xué)校采用四塊板面，鑲之以“忠誨”“忠慎”“忠恕”“忠清”，將教師的職業(yè)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)蘊(yùn)含其中，形成以“忠”文化為核心的教師文化。此外，進(jìn)一步加強(qiáng)德育教育，開(kāi)展系列文化活動(dòng)，讓崇高思想走進(jìn)美麗心靈，讓美麗心靈外化為溫潤(rùn)言行，以期達(dá)到“育愛(ài)國(guó)心、立報(bào)國(guó)志、修強(qiáng)國(guó)能”的教育效果。

南漳二中的主干道呈“三橫一縱”形，進(jìn)南大門(mén)，“三橫”道路由南往北依次為“自忠路”“修業(yè)路”“忠和路"，“一縱”道路為“進(jìn)德路”。

“進(jìn)德”與“修業(yè)”之名源于張公祠建成之初原貌的三座亭池：進(jìn)大門(mén)，跨小院入講演廳，大廳前后貫通，兩側(cè)廂房相連，組成一個(gè)“中”字;廳前廣場(chǎng)置亭臺(tái)三座， “自忠亭”匾額鑲于中亭;“進(jìn)德亭”“修業(yè)亭”分立東西;北為月牙形蓮池。亭、池布局呈“心”字形，連接講演廳，構(gòu)成“心”字?！爸小薄靶摹苯Y(jié)合即為“忠”字。由于歷史原因，該設(shè)計(jì)已無(wú)法復(fù)原，為體現(xiàn)其歷史文化內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代特色及教育特點(diǎn)，學(xué)校為兩路取名“進(jìn)德”“修業(yè)”，以示傳承。

通過(guò)系列活動(dòng)， “忠”文化已具化為師生的日常生活，潛之于心，顯之于行。

（作者單位：襄陽(yáng)市南漳縣第二中學(xué)）