潘新和

福建師范大學(xué)文學(xué)院二級教授，博士生導(dǎo)師，兼任福建省寫作學(xué)會會長，在《教育研究》《課程·教材·教法》《中國教育報(bào)》《全球教育展望》等刊物上發(fā)表論文200余篇，出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)專著10余部。代表性專著：《中國現(xiàn)代寫作教育史》《中國語文學(xué)史論》《語文：表現(xiàn)與存在》（上、下卷四分冊）。獲教育部高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）、教育部全國教育科學(xué)優(yōu)秀成果獎、福建省政府優(yōu)秀社科成果獎等。

2019年7月，福建師范大學(xué)教授、知名學(xué)者潘新和應(yīng)馬來西亞兒童文學(xué)協(xié)會會長黃先炳博士邀請，在吉隆坡、雪蘭莪、森美蘭等地參加華文教育學(xué)術(shù)活動。期間，潘教授近距離了解海外華文教育歷史與現(xiàn)狀，頗多感喟，對漢語母語教育價(jià)值、功能等有了較深邃的思考。本刊從第10期開始，分4期連載潘教授的文章，以饗讀者。

2017年4月，春暖花開的杭州，“千課萬人”組委會的張伯陽兄請我評課，與來自馬來西亞的黃先炳先生不期而遇。我們相聚不超過兩小時(shí)，寒暄寥寥數(shù)語。不承想短暫的一面之緣，竟給兩年后的馬來西亞華文教育盛會的相聚埋下了伏筆。

杭州會議離別時(shí)，他送給我一本他的著作《走近古人》和一個(gè)錨狀鑰匙鏈（一直在我書桌上放著，上有馬來西亞地標(biāo)雙塔樓與“KUANTAN”字樣小標(biāo)牌，后來才知道這寫的是他的居住地“關(guān)丹”港），然后就各奔東西。會后，我給他捎去幾本書，便再無聯(lián)系——許多人都這樣萍水相逢、擦肩而過，可有人沒走遠(yuǎn)，始終在視線中徘徊，在人生的某個(gè)驛站候著。

人生如野鶴飄萍，聚散離合皆命定。偶遇是緣，再聚是情，相知是智，守望是福。四者概率遞減，若能相聚、相知，守望相助，必是心通神契、因緣果報(bào)。

2019年3月9日，黃博（從眾稱黃先炳先生為“黃博”）聯(lián)系我，說7月20日在吉隆坡舉辦大型閱讀教學(xué)公開課活動，請我當(dāng)主評人。路途遙遠(yuǎn)，且在盛夏，我猶豫了一下，答應(yīng)了：不知海外華文教育怎樣，去看看也好。年逾花甲，常有緊迫感、不確定感，做事得分輕重緩急，我常在寫作與講學(xué)中掂量取舍，往往寫作權(quán)重更大些。

出國手續(xù)斷斷續(xù)續(xù)地辦。隨著會期迫近，與黃博聯(lián)系漸多、了解加深，去意漸濃。我7月18日晚到吉隆坡。黃博原說得去學(xué)校上班，由他太太余碧音、二公子黃學(xué)慧來接機(jī)，后來說“老師遠(yuǎn)來，不敢怠慢”，便請了假，從兩百公里外的關(guān)丹親自駕車偕同妻兒到機(jī)場接我。我到出口處，便見一家人笑盈盈地候著，有如迎接親人。暖心暖肺的人情味，為我以往講學(xué)所未遇。

黃博在途中告訴我的第一句話是：除了中國，只有馬來西亞將華文作為“母語”。我有點(diǎn)愕然，我們常說“語文”，少用“母語”，語文就是母語，沒必要特別強(qiáng)調(diào)。黃博為什么這么說，很重要嗎？當(dāng)時(shí)只一閃念，沒來得及細(xì)想。

入住“Four points”賓館后，黃博請我到“相聚歡”素菜館參加晚宴。選定“相聚歡”，想必是為歡聚討個(gè)喜慶。黃博伉儷熱情的款待，讓我倍感溫馨。17歲的二公子黃學(xué)慧的良好教養(yǎng)，也給我留下了深刻印象。他話不多，略帶羞澀拘謹(jǐn)，但彬彬有禮、體貼入微：給客人、父母讓菜后，他最后下筷;菜剩得不多時(shí)，他先問別人吃不吃，不吃他才吃;后來的一次晚餐，他的弟弟因故遲到，每上一碗菜，他都先夾一點(diǎn)給弟弟留著。

黃博良好的家風(fēng)家教通過家人的言談舉止表現(xiàn)得淋漓盡致。隨后一周，我從更多馬來西亞華僑身上覺察到了這種溫柔敦厚的品性。我隱約覺得，莫非這就是黃博引以為豪的“母語”文化效應(yīng)？

在馬來西亞的日程，黃博替我做了精心安排。住哪家酒店，何時(shí)離開，參加什么活動，具體時(shí)間、地點(diǎn)，講座、交流時(shí)長，誰陪同前往，當(dāng)?shù)卣l接待，等等，巨細(xì)不遺，一清二楚。余碧音老師也全情投入，從開車接中國授課教師到安排住宿、布置會場，每一件事，她都做得耐心細(xì)致。她將100馬幣兌換成各種幣值的零幣交給我，既好用又讓我長了見識;送來的水果種類繁多、品質(zhì)優(yōu)良，有的我從未吃過;在各種零食的馬來文包裝袋上一一貼上華文標(biāo)識;會上給我們送參湯提神時(shí)，杯子上分別貼著姓名……碧音老師堪稱最干練、細(xì)致、體貼的“后勤總管”。

在講學(xué)空檔，黃博給我安排了兩次重要的參觀訪問活動。

19日上午，陳玉甄老師與黃學(xué)慧陪我去“林連玉紀(jì)念館”。講解員小姑娘盡責(zé)、投入，與連玉公身心一體的深情講述使我頗受感染。臨別時(shí)，她送給我一大包資料，她的眼睛告訴我，她巴不得全世界都了解、景仰這位“母語”英雄。

被譽(yù)為馬來西亞“華教族魂”的林連玉先生（1901—1985）生于福建永春，畢業(yè)于廈門集美學(xué)校師范部文史地系。1927年因時(shí)局混亂到南洋，后擔(dān)任馬來西亞華校教師總會主席。林先生終生為爭取華文教育權(quán)利、繼承中華文化、保根護(hù)脈而奮斗，即使被褫奪公民權(quán)、吊銷教師注冊也不為所動。1985年12月18日，連玉公溘然長逝，靈柩在萬人陪送下環(huán)繞吉隆坡市區(qū)游行5公里。從1987年起，每年的連玉公忌日被定為“華教節(jié)”，華僑們還設(shè)立了“林連玉精神獎”，紀(jì)念這位母語教育先覺者。

了解了這些，你不覺得驚心動魄嗎？連玉公對母語的衛(wèi)護(hù)、對中華文化之愛，以及為爭取“母語”教育權(quán)利忍辱負(fù)重、矢志不渝的品質(zhì)，讓我重新思考“母語”的價(jià)值和精神內(nèi)涵。身處母語中人，我們對其幾乎失感，就像水中的魚對水失感一樣。比如我，何曾想過為爭取“母語”教育權(quán)利竟要拋家舍業(yè)、受盡磨難、孤獨(dú)終老，乃至付出生命？何曾想過“母語”存續(xù)事關(guān)“保根護(hù)脈”，不失人權(quán)、族權(quán)？離開母語環(huán)境的人，才會深刻地體會到母語的尊貴。在國外華裔眼中，華文教育的意義不只是識字、寫字、說普通話，更在于身份認(rèn)同和文化傳承。華文“母語”為中華文化根脈所系，這當(dāng)是海外華文教育的原動力。這一認(rèn)知，我要在“言語生命動力學(xué)”語文學(xué)詞典中永久收藏。

22日上午，葉僑艷、張?zhí)┲規(guī)业今R六甲參觀“沈慕羽書法文物館”，我再次受到“母語”的強(qiáng)烈沖擊。沈慕羽是又一位了不起的“母語”英雄。沈慕羽（1913—2009）祖籍福建晉江，是華文教育先驅(qū)、書法大家。他出生于馬六甲，生于斯長于斯，卻與連玉公一樣，對漢語母語、中華文化無比摯愛，為華文教育鞠躬盡瘁、死而后已。他擔(dān)任教總主席28年，曾因爭取華文列為官方語文被馬華公會開除黨籍。他的書法作品凝聚著中華民族的精魂?！邦侓敼俏业膸熥?，關(guān)公的正氣，文天祥的浩氣，我都把它們?nèi)谧⑷胛业暮材?，雄渾持重、樸?shí)忠厚，這是我沈體忝有的風(fēng)格。切盼同道在這歪風(fēng)邪氣乖離傳統(tǒng)的潮流里，維護(hù)固有神圣不可褻瀆的國粹?！边@擲地有聲的肺腑之言出自土生土長的華裔之口著實(shí)令人感佩，中國書法家未必說得出如此正氣凜然的話。慕羽公去世后，教總設(shè)立“沈慕羽教師獎”緬懷之。

走近林、沈二公，得知他們的偉績，我才體會到黃博的良苦用心：了解他們方知馬來西亞華教之艱辛，方知華僑何以傾情于這一事業(yè)。至此，我真正體悟到了黃博“母語”二字沉甸甸的分量與根植于基因的深厚情愫：華教先賢與一代代華裔前赴后繼、薪火相傳，才使馬來西亞成為中國之外華文教育最完備的國家;華文“母語”教育不是本該如此，而是長期抗?fàn)帓陙淼?，是靠省吃儉用、捐資助學(xué)撐持下來的;他們不畏壓迫，辛苦辦學(xué)、慘淡經(jīng)營，為的是后代子孫“不忘本”。

“母語”意味著尋根續(xù)脈，華文字詞、經(jīng)典都在告知華夏子孫，我是誰，我從哪兒來，往何處去。這是我不曾有過的“母語”意識。

在馬六甲，出德成先生（沈慕羽書法文物館理事，我稱他“馬六甲通”）在車上提醒我看一條小巷——祖先最早登岸處。從先輩背井離鄉(xiāng)、漂洋過海到馬六甲起，母語便意味著故國、故鄉(xiāng)之戀。斗轉(zhuǎn)星移，馬六甲濤聲依舊，但華人的鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思卻綿綿不絕，以“母語”寄托血緣、親緣之情意，撫慰懷念鄉(xiāng)土故園之心靈，凝聚族群、承傳文化、豐盈生命之重任，天經(jīng)地義。

車窗上匆匆一瞥，那條窄小古巷便烙進(jìn)記憶中。古巷深處傳出的遙遠(yuǎn)鄉(xiāng)音，600年絡(luò)繹不絕，永不消逝。無論再過多少年，穿越那不起眼的小巷，仍隱約可見鄭和船隊(duì)浩浩蕩蕩、乘風(fēng)破浪、帆旗獵獵，依稀可聞福建、廣東鄉(xiāng)親南來謀生，前途未卜的沉重步履。三寶山靜臥著萬座墳塋，清明節(jié)細(xì)雨蒙蒙、草色青青，家祭香火寄托著哀思、祝福，裊裊飄升。中秋月華下，月餅思親，故園情思氤氳，纏綿悱惻，揮之不去……浸透在骨髓中的族魂鄉(xiāng)思，時(shí)光帶不走，煙塵遮不住，在母語鄉(xiāng)音中，綿延傳遞。

在赴大馬的班機(jī)上，我旁邊坐著一對50多歲的華僑夫婦，他們祖籍福建永春，是回鄉(xiāng)祭祖的。當(dāng)年與他們一同到馬來西亞的還有20多位族人，他們已在那里繁衍了幾代人，相互說閩南語，華語也說得很好。

我在班達(dá)馬蘭華小A校講學(xué)時(shí)，遇到來自巴生吉膽島上的小學(xué)校長郭美蓮。她祖籍福州，未到過福州，但會說福州話。見到我時(shí)，她就用福州話和我聊起來：她先生也是福州人，她有個(gè)舅舅在福州，她也想到福州看看……

時(shí)空，阻隔不了血緣、親緣。母語是血緣、親緣間神奇的紐帶。

“人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮?！保ㄋ巍だ钣M《鄉(xiāng)思》）母語是跨越“天涯”的“橋”，是漂泊的心靈的“家”，有“橋”有“家”，才有人生慰藉與歸宿。無論在異國他鄉(xiāng)落地生根多少代，母語就是身份證、同胞證，是血濃于水的親情。

如此，不難理解母語情結(jié)的生命訴求：精神歸屬、文化認(rèn)同、心靈棲居。母語的族群凝聚力無可替代。

責(zé)任編輯? 姜楚華