周漢杰 曲瑋婷 (哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080)

1987年3月，國務(wù)院電影局在全國故事片創(chuàng)作會(huì)議上第一次提出了“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”的口號(hào)，主旋律電影的概念正式進(jìn)入人們的視野。在20世紀(jì)80年代末90年代初的主旋律熱潮中，這一時(shí)期的主旋律電影尤其是關(guān)于重大革命歷史題材的電影是銀幕的主流，成為表達(dá)國家主流意識(shí)形態(tài)、弘揚(yáng)民族文化、體現(xiàn)民族精神的重要載體。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國電影市場逐漸呈現(xiàn)出商業(yè)化、娛樂化、全球化的發(fā)展特征，主旋律電影過于明顯的意識(shí)形態(tài)性和濃重的政治說教色彩使其遭遇到發(fā)展瓶頸。創(chuàng)作者們便開始在創(chuàng)作上多方嘗試，想要尋求政治性、商業(yè)性及藝術(shù)性平衡。通過不斷的探索與實(shí)踐，誕生了一系列如《建國大業(yè)》《集結(jié)號(hào)》《建黨大業(yè)》《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》等集商業(yè)性、藝術(shù)性及政治性于一體的主旋律電影，而被稱為現(xiàn)象級(jí)電影的《戰(zhàn)狼2》與《紅海行動(dòng)》更被看作是一個(gè)新主旋律電影時(shí)代的開端。

一、關(guān)于新主旋律電影

從電影理論的表述上來說，主旋律電影是一類題材，一種類型的明確定位，還是主旋律精神可以在不同題材、不同樣式的電影作品中都得到弘揚(yáng)，這種認(rèn)識(shí)也是經(jīng)歷了一個(gè)歷史演變的過程的?！瓚?yīng)該承認(rèn)，從突出主旋律和強(qiáng)調(diào)重大革命歷史題材，直到“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”的理論概括和辯證關(guān)系，對(duì)電影創(chuàng)作和理論界而言，是經(jīng)歷了一個(gè)歷史的不斷深化的理論認(rèn)識(shí)過程的。[1]現(xiàn)在看來，這種認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變其實(shí)就是從傳統(tǒng)主旋律電影到新主旋律電影創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變。

區(qū)別于傳統(tǒng)主旋律電影，新主旋律電影不再將政治性、藝術(shù)性和商業(yè)性三者割裂開來，而是用更加廣泛的題材、更多樣化的敘事、更豐滿的人物形象、更多元化的影像表現(xiàn)方式來承載中國新時(shí)代的精神，在講好中國故事的同時(shí)，也具有豐富的思想價(jià)值內(nèi)涵。正因?yàn)樾轮餍呻娪白非蟾鄻踊膭?chuàng)作方式，更符合新時(shí)代人民群眾的精神消費(fèi)需求與大眾審美情趣需求，才能更有效地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能對(duì)廣大受眾產(chǎn)生積極的影響。

二、新主旋律電影的創(chuàng)作特征分析

(一)題材選擇廣泛化

從電影創(chuàng)作實(shí)踐來看，傳統(tǒng)主旋律電影題材主要集中在帶有強(qiáng)烈政治宣傳色彩的重大革命歷史和領(lǐng)袖人物傳記，如《開國大典》《大決戰(zhàn)》《周恩來》等影片，選題內(nèi)容較為單一與定式化。新主旋律影片的題材則走向了一個(gè)更寬泛的領(lǐng)域，題材的選擇上更加注重創(chuàng)新與突破，如《云水謠》《風(fēng)聲》《集結(jié)號(hào)》等影片，在關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材的同時(shí)也開始強(qiáng)調(diào)將主旋律精神與愛情片、武俠片、戰(zhàn)爭片、諜戰(zhàn)片等類型化電影相結(jié)合。

(二)敘事角度多樣化

新主旋律電影舍棄了傳統(tǒng)主旋律電影中嚴(yán)肅的敘事論調(diào)和宏大的敘事模式，而是借助商業(yè)電影多樣化敘事模式，從廣大觀眾的審美情趣出發(fā)，創(chuàng)作普通受眾容易理解的故事，電影多采用類型化敘事、多線性敘事及個(gè)人化敘事的方式，即兼顧了觀眾的心理需求，又從不同側(cè)面、視角體現(xiàn)新時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與深層次文化精神。在大眾文化的參與下，新時(shí)代國產(chǎn)主旋律電影在敘事上做出了妥協(xié)，滿足大眾審美趣味的敘事方式和敘事內(nèi)容，以及強(qiáng)調(diào)視覺特效的大片制作方式，都顛覆了大眾認(rèn)定的主旋律電影模式，于是主旋律電影迸發(fā)出了新的審美趣味，成為商業(yè)電影市場的新寵。[2]

(三)人物形象豐滿化

人物塑造是電影的核心，主旋律電影也不例外，傳統(tǒng)主旋律電影為了強(qiáng)化電影的政策宣傳和道德教化功能，因此多將革命領(lǐng)袖“臉譜化”，刻意強(qiáng)調(diào)正面人物的“高大全”，這樣近乎完美的人物形象不免會(huì)給人“扁平化”的審美感受。新主旋律電影開始聚焦普通民眾、平凡人物所具有的英雄氣概，這樣的人物雖然不完美，看上去沒有那么“高大全”，但是人物形象卻更加豐滿、更加鮮活、更加真實(shí)，也更加貼近生活。這種人物塑造方式不僅倡導(dǎo)了個(gè)體情感的價(jià)值，更符合新時(shí)代受眾的欣賞觀，也為主旋律影片增添了長久的美學(xué)感染力。

(四)表現(xiàn)方式多元化

伴隨著電影技術(shù)的發(fā)展和商業(yè)文化背景下的大眾審美風(fēng)格轉(zhuǎn)變，作為大眾消費(fèi)品而存在的電影，只有讓觀眾在觀影過程中得到視聽審美的最大滿足感，才能成功實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值及美學(xué)價(jià)值。因此，為了提高影片的觀賞性，新主旋律電影也開始注重光影、色彩、構(gòu)圖、對(duì)白、音樂、音響以及蒙太奇技巧的運(yùn)用，從而不斷強(qiáng)化視聽語言的表現(xiàn)力和震撼效果，力求以逼真、直觀、震撼的視聽效果來吸引受眾的關(guān)注，從而達(dá)到意識(shí)形態(tài)的有效傳達(dá)。如電影《紅海行動(dòng)》借鑒了好萊塢大片的炫酷視覺效果，以大場面調(diào)度、快速碎片化的剪輯制造出中國的商業(yè)化軍事題材電影。[3]

(五)商業(yè)化創(chuàng)作模式

傳統(tǒng)主旋律電影大都是由國家資金扶植和政策主導(dǎo)的，因此在制作上通常會(huì)投入大量的物力、財(cái)力及人力，然而將這類影片投放到市場上，其收益卻是微乎其微，某種程度上來看，這種結(jié)果并不符合當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。這樣一來，既無法激勵(lì)創(chuàng)作者們的熱情，還會(huì)因?yàn)閯?chuàng)作者的創(chuàng)作熱情受阻而影響影片的質(zhì)量。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中就比較系統(tǒng)地論述了生產(chǎn)包括藝術(shù)生產(chǎn)過程中主、客體之間的辯證關(guān)系。一方面，藝術(shù)產(chǎn)品的品位和質(zhì)量隨著主體素質(zhì)的提高而達(dá)到更高的水準(zhǔn)；另一方面，藝術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量的提升又不斷促進(jìn)主體藝術(shù)欣賞能力和思想境界乃至其綜合素質(zhì)的全面提升。[4]因此，當(dāng)投入電影生產(chǎn)的資本和市場結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時(shí)，電影的生產(chǎn)者及其產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值自然也會(huì)隨之改變。這也就說明了，為什么在新主旋律電影中適當(dāng)引入商業(yè)化創(chuàng)作模式后，會(huì)同時(shí)取得經(jīng)濟(jì)效益和觀眾的審美認(rèn)同。

三、新主旋律電影的思想價(jià)值體現(xiàn)

影視藝術(shù)對(duì)人們的影響是潛移默化、潤物無聲的，這是由電影的表現(xiàn)方式及藝術(shù)特征所決定的，新主旋律電影之所以符合新時(shí)代人民群眾的精神消費(fèi)需求，對(duì)廣大受眾產(chǎn)生積極的影響，是因?yàn)槠渥鳛榇蟊妼徝垒d體蘊(yùn)含著豐富的思想價(jià)值。新主旋律電影的思想價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)用積極正面的內(nèi)容感染受眾

黑格爾說，“藝術(shù)永遠(yuǎn)采取直觀的方式”[5]。如此看來，電影當(dāng)屬最為直觀的綜合藝術(shù)形式之一，無論在視還是聽上，都是直接作用于人的感官，給人以具體的感受?！八环矫媸歉行缘模硪环矫鎱s基本上是訴之于心靈的，心靈也受到了感動(dòng)，從而得到某種滿足。”[6]因此，當(dāng)影像的內(nèi)容與觀影的人產(chǎn)生情感共鳴時(shí)，自然就會(huì)引發(fā)人們“觸景生情”的天性。而情感是最能夠引發(fā)人們的心理傾向和行為模式的，情感的宣泄與詩意的表達(dá)原本就是藝術(shù)的本質(zhì)，這種本質(zhì)也使新主旋律電影中所表現(xiàn)的一切正面的、積極的內(nèi)容都能夠?qū)κ鼙姷男睦斫】灯鸬胶艽蟮膸椭?/p>

(二)蘊(yùn)含豐富的愛國主義情懷

相比以往傳統(tǒng)主旋律電影直白的愛國主義宣傳，新主旋律電影用了一種更易被大眾所接受的藝術(shù)表達(dá)方式來傳遞其思想價(jià)值，即愛國主義精神。在電影《戰(zhàn)狼2》當(dāng)中，豐富的愛國主義因素體現(xiàn)在影片的角角落落，減少了直白的說教，但是卻用了大量的敘事符號(hào)、語言符號(hào)及影像符號(hào)來激發(fā)人們的愛國主義情感。影片中展示的中國軍艦和先進(jìn)的武器，都讓受眾見識(shí)到了國家的發(fā)展與強(qiáng)大，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。再如影片最后飄揚(yáng)的中國國旗及片尾出現(xiàn)在屏幕上的中國護(hù)照，都在無形中激發(fā)著人們的愛國主義情緒，幫助建立人們與祖國的感情聯(lián)系。

(三)潛移默化的思想道德熏陶

新主旋律電影在塑造人物和構(gòu)思故事情節(jié)方面能夠從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，人物不虛化、情節(jié)不夸大，十分貼近受眾的真實(shí)生活。影片突破原有的藝術(shù)表現(xiàn)方式，更加深入基層與觀眾互動(dòng)，增強(qiáng)了觀眾的認(rèn)同感。有了這種認(rèn)同，影片所傳播的正能量，就能夠不知不覺地使人們受到思想和行為方面熏陶，通過影像敘事及多樣化的視聽符號(hào)牢牢地抓住觀眾的心，使其在潛移默化中形成與社會(huì)發(fā)展相一致的思想道德觀念。

四、新主旋律電影的社會(huì)影響力

(一)極強(qiáng)的愛國情感，提升民族自豪感

唱響愛國主義主旋律是當(dāng)代文藝工作的核心，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。[7]而新主旋律電影通過影片的敘事、人物及視聽語言的表現(xiàn)，或直接抒發(fā)革命情懷，或間接傳遞愛國主義情懷，因而其在思想價(jià)值上最具影響力的方面就是能夠增強(qiáng)全民的愛國情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，提升全體公民的民族自豪感，堅(jiān)定民族自強(qiáng)信念。

(二)較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，提升全民審美觀

進(jìn)入21 世紀(jì)以后，新主旋律電影逐漸改變了以往的創(chuàng)作形式，創(chuàng)作者大都開始尋找主流意識(shí)形態(tài)與大眾文化的契合點(diǎn)，使影片既具有強(qiáng)烈的主流意識(shí)形態(tài)，又同時(shí)兼具審美的藝術(shù)性及較高的觀賞性。如《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》等新主旋律電影的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國主旋律電影進(jìn)入了具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的大片時(shí)代。當(dāng)電影中所展現(xiàn)出的藝術(shù)之美、音樂之美、人性之美在無形中陶冶了觀眾的審美情感時(shí)，也會(huì)直接影響到主體的審美判斷和價(jià)值取向。審美在側(cè)面反映出了一個(gè)國家人民的整體生活品位和精神層次，尤其人民作為國家的主體力量，是推動(dòng)國家進(jìn)步和發(fā)展的中流砥柱，對(duì)提高群眾的審美素質(zhì)水平有現(xiàn)實(shí)的意義和作用。[8]

(三)傳遞社會(huì)正能量，正確引導(dǎo)青少年價(jià)值觀

現(xiàn)如今年輕觀眾已經(jīng)成為中國電影市場主流觀影人群，在諸多的類型化電影中，英雄人物一類題材的電影最受青少年喜愛。而這些類型題材的電影中往往需要代表國家意志的英雄來完成電影情節(jié)的設(shè)定，這些英雄人物身上所蘊(yùn)含的優(yōu)良品德包括堅(jiān)忍不拔、勇敢無畏、心系百姓、團(tuán)結(jié)互助等，這些優(yōu)秀的品質(zhì)在銀幕中被深深地嵌入觀眾的腦海，也為觀眾提供了一種可以學(xué)習(xí)的行為模式。[9]新主旋律電影的崛起正是將這樣的社會(huì)正能量透過銀幕延伸到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，如電影《戰(zhàn)狼2》中表現(xiàn)出的英雄主義不僅僅是展現(xiàn)個(gè)體，更是關(guān)乎國家榮譽(yù)，關(guān)乎每一個(gè)中國公民的安全與尊嚴(yán)，是要讓每一個(gè)中國公民都能夠感受到國家才是最強(qiáng)大的后盾。影片結(jié)尾處護(hù)照上的一句話，讓每一個(gè)中國公民都為身為中國人而感到自豪。然而，新主旋律電影當(dāng)中所傳遞的正能量不僅僅只是激發(fā)了人們的愛國熱情，還能夠使人們在欣賞影像藝術(shù)、觀看英雄人物成長歷程的同時(shí)，構(gòu)建自身對(duì)外部世界、對(duì)生活本質(zhì)、對(duì)生命價(jià)值的理解，從而引導(dǎo)其形成正確的價(jià)值觀，而對(duì)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完善的青少年來說，更是尤為重要。

(四)主流意識(shí)形態(tài)滲透，增強(qiáng)民眾核心意識(shí)

一個(gè)國家的主流意識(shí)形態(tài)往往表現(xiàn)為每一個(gè)時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的政治理論、法律規(guī)范、時(shí)代精神和道德模式。在全面促進(jìn)大眾社會(huì)主義價(jià)值取向方面，新主旋律電影往往會(huì)將國家優(yōu)良傳統(tǒng)、社會(huì)的主流意識(shí)及主導(dǎo)的道德價(jià)值觀念滲透進(jìn)影片生動(dòng)直觀的畫面、具有強(qiáng)烈感染力的情節(jié)及性格鮮明的人物形象當(dāng)中，使觀影的受眾尤其是青年一代在娛樂的同時(shí)還能夠品味人生的道理，思考人性的真善美。