王艷娟

“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞《什么知識最有價(jià)值？》一文中。它是從拉丁語“currere”一詞延伸出來的，它的名詞形式意為“跑道”，也就是說課程是為不同學(xué)生設(shè)計(jì)的不同軌道，從而引出了一種傳統(tǒng)的課程體系;它的動詞形式意為“奔跑”，也就是說課程的實(shí)施必須著眼于學(xué)生個(gè)體認(rèn)識的獨(dú)特性和經(jīng)驗(yàn)上的自我建構(gòu)。

課程是一種國家意志的體現(xiàn)，它決定了這個(gè)國家希望培養(yǎng)什么樣的人和能培養(yǎng)什么樣的人，引導(dǎo)著教育“從哪里來，到哪里去”;課程是教育工作的核心，保障著學(xué)校教育工作的順利開展與實(shí)施;課程是師生生命共同成長的舞臺，在這里演奏出師生“知情意行”的和諧篇章。正是有了課程的保障，學(xué)校才能擔(dān)負(fù)起讓每一個(gè)生命體精彩綻放的神圣使命。

判斷一所學(xué)校是不是適合學(xué)生的發(fā)展，最關(guān)鍵的就是看它能否最大限度地為學(xué)生提供適合他們發(fā)展的課程。例如：清華大學(xué)附屬小學(xué)的“1+X”課程體系。“1”指優(yōu)化整合后的國家基礎(chǔ)性課程，把原來的十幾門課程，根據(jù)學(xué)科屬性、學(xué)習(xí)規(guī)律及學(xué)習(xí)方式整合為五大領(lǐng)域：“品格與社會”“體育與健康”“語言與人文”“數(shù)學(xué)與科技”“藝術(shù)與審美”?！癤”指實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展的特色課程，包括學(xué)校個(gè)性課程和學(xué)生個(gè)性課程兩個(gè)層次，是與學(xué)生個(gè)性氣質(zhì)相契合的核心素養(yǎng)，如創(chuàng)新素養(yǎng)、人際交往素養(yǎng)等。“1”是“X”的基礎(chǔ)，“X”是“1”的補(bǔ)充、延伸、拓展。兩者相輔相成、融合共生、動態(tài)平衡，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。完整的課程體系幫助兒童更好地建立書本知識與現(xiàn)實(shí)生活之間的有機(jī)聯(lián)系，使兒童在與世界的開放聯(lián)系中不斷拓展思路，開闊視野，從而更加有效地面對現(xiàn)實(shí)問題，成就高素質(zhì)的現(xiàn)代公民。

我校自建校以來，在課程改革的道路上從未停止過探索。從國家課程的具體實(shí)施到地方課程的落地，再到變革學(xué)科課程結(jié)構(gòu)，開發(fā)適合學(xué)生發(fā)展、適應(yīng)學(xué)校特色的校本課程，我們一直在行動。就像“100個(gè)觀眾心目中有100個(gè)哈姆雷特”一樣，每一所學(xué)校的辦學(xué)基礎(chǔ)、歷史文化不同，造就了每一所學(xué)校不同的特質(zhì)。在課程體系的建構(gòu)上，我們基于學(xué)?！吧仙迫羲钡霓k學(xué)理念，以落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)為中心，以素質(zhì)教育為目標(biāo)，不斷構(gòu)建并創(chuàng)新適合學(xué)生發(fā)展的豐富課程。在不斷的行動研究中，我們逐步形成了具有眾意路小學(xué)特色的“三型八維”課程體系?！叭汀笔侵富A(chǔ)型課程、拓展型課程和實(shí)踐型課程?！鞍司S”是指在這三種課程體系下，充分挖掘課程門類與科目，形成文明禮儀、書香校園、智慧涵養(yǎng)、體育藝術(shù)、心理、生活、創(chuàng)客、社會八個(gè)維度的課程。

中國的詩詞，向來是把哲學(xué)、文學(xué)、繪畫、聲樂、書法巧妙地融合在一起的，它不僅是中華民族的傳統(tǒng)文化，也是中華民族在精神層面的具體標(biāo)志。特別是一些世代相傳的不朽之作，人們百讀不厭，其智慧之光照耀著人類的過去、現(xiàn)在和未來。現(xiàn)在，我校在“詩詞童年”的探索中已形成初步的體系。在全面分析每一門學(xué)科的自身特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的差異，進(jìn)行跨學(xué)科的課程整合，開展“小課題研究”的項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動，從課堂教學(xué)到社團(tuán)活動開展，有效互動，為學(xué)生輕松、愉快、豐富、生動活潑地學(xué)習(xí)成長提供平臺。