黃顯曠

壩盤位于安龍縣萬峰湖鎮(zhèn)南盤江邊，自然風(fēng)光獨(dú)特秀麗，以古著稱，憑古聞名。許多游客至此，不僅是為了欣賞壩盤古寨秀美奇特的自然風(fēng)光，而且是為了感受壩盤古寨的古老傳說、古吊腳樓、古法造紙、古榕樹、古八音坐唱的魅力。

“壩盤”這個(gè)地名的來歷，就頗具傳奇色彩，被勤勞勇敢智慧純樸的壩盤人代代相傳。“壩盤”是布依語的音譯詞，漢語是“箭禿”的意思。相傳很久很久以前，為了躲避匪禍戰(zhàn)亂，有三個(gè)布依族寨子的首領(lǐng)，率領(lǐng)各自的族人到處尋找理想的安居之所。幾經(jīng)遷徙之后，他們同時(shí)來到了南盤江上游一處人跡罕至的深山峽谷中，發(fā)現(xiàn)江北岸有一塊很寬的壩子，依山傍水，地勢(shì)平坦，土地肥沃，非常適合居住。大家都想在這里安居落戶，可是壩子里容納不下這么多人。怎么辦呢？憑武力爭(zhēng)奪？那樣既傷人又傷和氣，大家都不愿意。如何才能圓滿解決這一難題呢？三個(gè)寨主經(jīng)過商量，決定用比射箭這種文明的方式來定奪。如果哪個(gè)寨主的箭能夠射在江對(duì)面的白巖子上，他和他的族人就可以在這塊壩子上居住。如果射不中，就只能另選地方居住。比賽開始了，族人們都拭目以待，希望寨主能給本族人帶來好運(yùn)。第一個(gè)射箭的寨主的箭剛一射出，就被突如其來的一陣風(fēng)吹歪，射偏了。無奈，他只好帶著自己的族人到江對(duì)面的半坡上住下。他的寨子就叫做“科風(fēng)”。“科風(fēng)”乃“喝風(fēng)”的諧音，即被風(fēng)吹歪的意思。第二個(gè)寨主的箭雖然射到了白巖子上，但箭尖撞在堅(jiān)硬的巖石上后，禿成了個(gè)小圓盤，掉了下來。無奈，他也只好帶領(lǐng)自己的族人來到南盤江下游一公里處的半島上落腳，這個(gè)寨子就是如今的“壩盤”。輪到第三個(gè)寨主射箭時(shí)，他耍了個(gè)聰明的小手段，事先悄悄用一小砣糯米粑包住箭頭，箭射中白巖子后就粘在巖壁上，居然沒有被發(fā)現(xiàn)。他得到了這塊壩子，他和他的族人就在這里安頓了下來。這個(gè)寨子就叫“岜皓”，乃白色的巖子之意。從此，他們就在南盤江沿岸這塊土地上繁衍生息下來。直至二十世紀(jì)九十年代，因天生橋一級(jí)電站建成蓄水，科風(fēng)、岜皓這兩個(gè)寨子處于施工區(qū)和庫區(qū)780水位線下，不得不實(shí)施移民搬遷，寨子的原址從此就藏身湖底。只有大壩坎下一公里處的壩盤寨子有幸保存了下來，成為萬峰湖景區(qū)一道靚麗的布依古寨風(fēng)情景點(diǎn)。

走進(jìn)壩盤古寨，首先映入游客眼瞼的是青黑色的古吊腳樓群，屬于干欄式建筑。全寨有46棟，相對(duì)集中的有16棟，聚集在古榕樹下的那個(gè)山坡上。這些干欄式古吊腳樓多數(shù)建為三層，三層的功能各異。一層主要用于養(yǎng)豬養(yǎng)牛養(yǎng)馬養(yǎng)雞養(yǎng)鴨和堆放雜物，相當(dāng)于豬圈牛圈馬圈雞圈鴨圈和雜物間。二層主要是供人居住，有三個(gè)房間構(gòu)成的、五個(gè)房間構(gòu)成的、七個(gè)房間構(gòu)成的。三層主要用于存放稻谷、玉米、臘肉等貴重物品，相當(dāng)于倉庫。這些干欄式古吊腳樓建造為何以三層居多？主要是從安全角度考慮。壩盤古寨的干欄式古吊腳樓都是用松木建造而成的。過去的壩盤，滿山遍野都生長(zhǎng)著松樹，壩盤人就地取材，用松木來建房。壩盤古寨附近沒有石頭，要用石頭建房得到外地去運(yùn)回。當(dāng)時(shí)交通不便，壩盤古寨處于山區(qū)，只有一條羊腸小道與外界相連，人畜行走都很困難，不可能從外地運(yùn)送石材來建房。吊腳樓都建造在山嶺上，刮大風(fēng)下大雨時(shí)，樓層高的吊腳樓很容易被風(fēng)吹翻吹倒。吊腳樓初建時(shí)，所有的松木柱子松木板子都是黃色的，時(shí)間久遠(yuǎn)后變成了青色，時(shí)間再久遠(yuǎn)一點(diǎn)就變成了青黑色，與屋頂上蓋的瓦片同樣顏色，與樓房四周的楸樹、芭蕉林、竹林交相輝映，相得益彰。古吊腳樓依山而建，為的是少占地面，往空中延展。最為奇特的是，每棟吊腳樓的坐向和正門位置都各不相同。這是因?yàn)槊織澋跄_樓的坐向和正門位置都是由風(fēng)水先生根據(jù)樓主的生辰八字來確定，樓主大都按照風(fēng)水先生的建議去建造。如今，在壩盤古寨，要建造新的干欄式古吊腳樓幾乎已不可能，因?yàn)樗蓸淞衷趬伪P古寨已經(jīng)基本消失。1964年和1966年，壩盤古寨的山坡上分別被刮了兩次大風(fēng)，大風(fēng)把松樹吹斷吹倒吹翻，損失慘重。多年來，為了建房，村民們只顧砍大樹，不管栽小樹，松樹越來越少。再后來，因?yàn)轲I飯開荒，放火燒山，給松樹林以毀滅性的打擊，元?dú)獯髠?。也許正因?yàn)槿绱?，壩盤古寨干欄式古吊腳樓才會(huì)被越來越多的人青睞。

人工古法造紙，是壩盤古寨的一大特色。游客到壩盤，都要爭(zhēng)先去觀看人工古法造紙的工藝流程。壩盤古寨有一百四十多戶人家，家家戶戶都會(huì)造紙。所造的紙都是用竹子來作為原材料的，所以被稱為“竹紙”。傳說明朝洪武年間，一伙外地人不知怎的來到了壩盤，發(fā)現(xiàn)壩盤盛產(chǎn)竹子，于是就地建起作坊，干起了造紙的行當(dāng)。他們害怕本地人掌握生產(chǎn)技術(shù)后形成競(jìng)爭(zhēng)，生產(chǎn)時(shí)用布包住作坊秘密生產(chǎn)，銷售發(fā)財(cái)。聰明的壩盤古人以外地人的身份潛入作坊里打工，暗中學(xué)習(xí)人工古法造紙技術(shù)，學(xué)會(huì)后即組織寨鄰將這伙外地人趕走。從此開啟了壩盤人自主生產(chǎn)“竹紙”的歷程，人工古法造紙技術(shù)得以傳承至今。壩盤的竹子品種繁多，有蠻竹、剌竹、麻竹、筋竹、苦竹、龍貓竹等。給壩盤人帶來經(jīng)濟(jì)效益的主要是蠻竹、剌竹和麻竹，它們都是造紙的主要原材料，繁殖能力很強(qiáng)。大竹子被砍伐后，次年就能從該棵大竹子被砍伐的竹根上生出竹筍長(zhǎng)成大竹，成為新的造紙?jiān)牧?。壩盤的古法造紙，要經(jīng)過砍竹、剖竹、曬竹、洗竹、舂漿、水漂、舀紙、撕紙等十多道工序，道道工序都有魅力，引人入勝。所造出的“竹紙”屬于草紙序列，呈黃顏色，具有吸水性強(qiáng)、易燃、燃燒完全等特點(diǎn)。主要用于書寫漢字、紅白喜事、逢年過節(jié)祭祀祖先等。暢銷廣西的隆林縣、田林縣、西林縣，云南的廣南縣和黔西南州的部分市縣。

在壩盤古寨的一座小山上，生長(zhǎng)著一棵大大的古榕樹。其樹干很粗很大，樹枝密密麻麻，葉子片片相連，是壩盤人公認(rèn)的神樹。若干年來，沒有人敢去摸它，沒有人敢去碰它，更沒有人敢去爬它。從榕樹上掉下來的枯枝枯杈，更沒有人敢去撿回家。壩盤人能夠做的，就是畢恭畢敬地敬重它。壩盤人在古榕樹的旁邊，建了棟小房子，專門用來祭祀山神。每年“三月三”，是壩盤布依族人祭山的日子。屆時(shí)，全寨人都要以戶為單位湊錢，購買豬頭、公雞、豆腐、紅雞蛋等，安排人打粑粑、蒸花糯米飯?jiān)谛》孔永锛漓肷缴?，祈求山神保佑全寨老小來年風(fēng)調(diào)雨順。參與祭祀者必須是夫妻雙方都健在的原配老年夫妻。離婚再婚的老年夫妻不能作為祭祀者，喪偶再婚的老年夫妻也不能作為祭祀者。祭祀者事先要在家里將身上洗干凈，有新衣服的要穿新衣服，沒有新衣服的要穿洗得干干凈凈的舊衣服。祭祀完畢后，祭祀者要留下來“陪伴”山神等吃飯。購買祭祀山神的家禽不能選擇鴨子，老輩人說鴨子愛叫，嘴巴多，會(huì)吵得寨子不安寧。能在古榕樹下吃祭山飯的人，僅僅是全寨人中的一小部分，多數(shù)人只能安排在山下的南盤江沿岸一帶。每一年，壩盤人都會(huì)根據(jù)參與人數(shù)的多少，買狗若干條在山下宰殺烹飪后供眾人享用。吃狗肉不是目的，主要是為了殺狗掃寨，驅(qū)走邪惡。買狗時(shí)必須選擇公狗，狗毛的顏色只能是一種，黑色黃色白色均可，不能是雜色?！叭氯钡募郎搅?xí)俗要持續(xù)三天時(shí)間，在這三天時(shí)間里，古寨中人必須休息，誰也不能去干活，更不允許扛鋤動(dòng)土。祭祀結(jié)束后，老摩都要率眾人敲鑼打鼓轉(zhuǎn)寨，此時(shí)如果偶遇天上落雨，壩盤人就會(huì)認(rèn)為是山神顯靈，來年壩盤一定風(fēng)調(diào)雨順。

凡是壩盤人，凡是辦喜事，無論是娶媳婦、嫁姑娘還是祝壽、蓋新房，都要邀請(qǐng)“八音坐唱”表演隊(duì)去恭賀。這種習(xí)俗起源于何時(shí)？已無據(jù)可考，老輩人都說是代代相傳下來的。早在唐宋時(shí)期，“八音坐唱”就流傳于南盤江布依族聚居區(qū)一帶，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式。演出隊(duì)伍至少由8人組成，唱的是生、旦、凈、丑諸戲曲，表演者不需要化裝。因用牛角胡、笛子、葫蘆琴、月琴、鼓、包包鑼、小馬鑼、釵等8種樂器合奏而得名。元明時(shí)期，“八音坐唱”的演奏內(nèi)容加入了民俗喜慶的元素。千百年來，一直在南盤江流域的布依族村寨傳承延續(xù)。據(jù)傳，“八音坐唱”的原型屬于宮廷雅樂，以吹打?yàn)橹?。元明以后，由于布依族人民審美意識(shí)的作用，逐漸發(fā)展為以絲竹樂器為主合奏表演的曲藝形式。此次到壩盤古寨 ，巧遇寨中有戶人家娶媳婦，主人按習(xí)俗請(qǐng)了本寨的“八音坐唱”表演隊(duì)來恭賀。來吃喜酒的友人很多，屋子里坐不下就坐在院壩，院壩里坐不下就坐在附近的人家，大家都想看一看“八音坐唱”表演。但屋子里不能同時(shí)容納這么多人，只能一批批地進(jìn)屋觀看。古“八音坐唱”表演隊(duì)員，個(gè)個(gè)精神飽滿地坐在堂屋里，人人身著布依族傳統(tǒng)服裝。手里拿著樂器的隊(duì)員，演奏了一曲又一曲古“八音坐唱”的傳統(tǒng)曲目，每一首樂曲的曲調(diào)都是歡快喜慶的。“八音坐唱”表演隊(duì)里負(fù)責(zé)說唱的隊(duì)員講了一個(gè)又一個(gè)故事，封了一個(gè)又一個(gè)吉利，喜得主人笑得合不攏嘴，樂得眾人臉上笑開了花?！鞍艘糇北硌蓐?duì)員也收獲了主人家封的一個(gè)又一個(gè)紅包，個(gè)個(gè)臉上都喜笑顏開。

時(shí)間過得可真快，在不知不覺之間，太陽就要落山了。在壩盤轉(zhuǎn)悠了一整天，臨走時(shí)還有意猶未盡之感?？磥?，今后還得要抽時(shí)間，再到壩盤來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。