干欄
- 桂北壯族傳統(tǒng)民居的現(xiàn)代演變思考
源充足，桂北壯族干欄木構(gòu)建筑的材料基本都是就地取材，就地使用。桂北壯族傳統(tǒng)民居地處廣西桂北越城嶺山脈西南麓，是在歷史長河中保留最完整、最古老，居住密集、規(guī)模較大的壯族干欄式建筑的傳統(tǒng)民居村落。其地勢險要、叢山峻嶺、山水環(huán)抱，海拔達到600m以上，導致村落民居建筑大部分建在坡度26°～35°的陡坡之上，建筑分布密集，依山而建，而且村里的主干道大多數(shù)是順延等高線發(fā)展，縱向人行道平行于等高線，常年降水量較多，具有豐富的水資源。干欄建筑作為廣西壯族特有的建筑形式體
磚瓦 2023年2期2023-04-06
- 侗族干欄式民居空間形態(tài)研究綜述
的駐扎之所。侗族干欄式建筑從屬中國源遠流長的地域民居建筑形式，是中國五大民居形式之一，亦是侗族人結(jié)合集體智慧和地域文化演變形成的極具民族風情、地域特色的空間形式，充分展示出與自然高度融合的生活與生產(chǎn)方式。另一方面來看，其民居建筑的建造結(jié)構(gòu)、居住方式、平面布局等方面也都蘊含著深刻而獨特的文化內(nèi)涵，是侗族文化構(gòu)成的重要要素，具有極高的歷史、文化和學術(shù)價值。中國學術(shù)界有關(guān)侗族傳統(tǒng)民居建筑的研究主要集中在對侗族民居建筑形式、空間結(jié)構(gòu)、裝飾材料或傳統(tǒng)民居文化形成源流
湖南包裝 2022年5期2022-11-16
- 古滇青銅器雕塑中的建筑
，按構(gòu)造大致分為干欄式、井干式與干欄和井干混合式三種結(jié)構(gòu)類型，代表了云南戰(zhàn)國至西漢時期建筑的形制、雕塑造型與青銅鑄造工藝的最高水平。一、古滇建筑的特征（一）干欄式建筑圖1 石M12：26祭祀貯貝器圖2 石M12：1放牧·上倉紋貯貝器圖3 石M12：1放牧·上倉紋貯貝器拓片圖4 石M3：64人物屋宇建筑雕塑圖5 石M13：259人物屋宇建筑雕塑圖6 石M6：22人物屋宇建筑雕塑《魏書·獠》載有“依樹積木，以居其上，名曰‘干蘭’”的木屋，后世將其與名為“干闌”
雕塑 2022年4期2022-09-15
- 干欄建筑與樁基式海上平臺建筑的對比研究
的生理心理需要。干欄建筑和樁基式海上平臺在場地環(huán)境、建筑形式、空間布局等方面具有高度的相似性，通過對比分析法，以求同為目標，分別對兩種建筑進行單項比較和綜合比較，探討建筑形式、空間和生成邏輯等方面的特點和規(guī)律，為海上平臺建筑的發(fā)展提供借鑒與參考。1 建筑形式對比分析建筑形式，是建筑空間界面的實體部分，用以展示自身內(nèi)在素養(yǎng)的外在模樣，包括建筑形態(tài)和建筑構(gòu)成。建筑形態(tài)是指建筑的外部形狀，包括建筑的高度、體量和組合形式等，而建筑構(gòu)成則指外形姿態(tài)的組織與構(gòu)建，包括
建筑與文化 2022年7期2022-07-27
- 桂北傳統(tǒng)干欄的民宿式更新研究
創(chuàng)造出獨具特色的干欄民居。1 桂北傳統(tǒng)干欄民居的特點桂北傳統(tǒng)干欄多為2～3層，豎向上遵循“人棲其上，牛羊犬豕畜其下”的基本格局：架空的底部用以日常生產(chǎn)勞作，中間層用以家庭生活起居，山面開敞的頂部閣樓用以晾曬存放谷物。干欄民居平面規(guī)整，呈現(xiàn)以“火塘”為生活中心、“堂屋”為禮儀中心的特征[1]，多采取前部空間用于起居、后部空間用于寢臥的前堂（前廊）后室式以及寢臥空間包圍起居空間的半圍合式的布局方式[2]。山區(qū)木構(gòu)技術(shù)發(fā)達，干欄采用相對成熟的柱頭承檁式穿斗結(jié)構(gòu)，
華中建筑 2022年7期2022-07-18
- 黑衣壯干欄民居題材水墨文化及教育價值
nwen以黑衣壯干欄民居為題材的水墨文化，通過水墨文化藝術(shù)展示了黑衣壯世代傳承、不斷完善改進、極富民族特色與文化含量的典型民居，是展示與傳承民族文化的重要手段。黑衣壯干欄民居題材水墨文化早已超越一般的水墨文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為表征黑衣壯干欄民居的一種重要的藝術(shù)形態(tài)。黑衣壯干欄民居坐落于大山之中，“世代相傳，是人同過去和自然聯(lián)接的紐帶”［1］。對黑衣壯干欄民居題材水墨文化特色展開深入而全面的研究，不僅有利于特色鮮明的民族文化的展示，同時還對揭示民族地區(qū)人與自
天津美術(shù)學院學報 2022年4期2022-03-22
- 貴州苗族干欄建筑的內(nèi)在精神及對當代建筑、環(huán)境設計的啟示
用。一、貴州苗族干欄建筑與聚落貴州是我國苗族最多最集中的省份，主要集中在黔東南、黔南、黔西南3個自治州和黔東北的松桃自治縣，在省境中部的貴陽市郊區(qū)和安順地區(qū)，黔西北的畢節(jié)地區(qū)和六盤水市也有苗族分布。[1]由于遷徙等歷史原因和防御等功能需要，以及讓出河谷、山腳等肥沃耕地等原因，苗族往往選擇“建筑上山”，并居住在深山老林偏僻之區(qū)。貴州苗族的分布特點為整體上大分散、小集中，局部上大集中、小分散。分聚居、雜居和散居三種情況。[2]由于這種分布特點，貴州苗族村寨的聚
中國民族美術(shù) 2022年3期2022-03-08
- 黔東南苗族侗族自治州干欄式民居優(yōu)化設計
，雖然其民居均為干欄式建筑，但由于居住環(huán)境不同，這兩個民族的民居也存在差別。例如：侗族村寨一般依山傍水，民居所在地比較平坦，民居為干欄式建筑。苗族民居多依山而建，民居的底層未架空［3］，屬于半干欄式建筑，又稱“半邊吊腳樓”［4］。2017年，習近平總書記在黨的十九大報告中提出，要“建設美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”［5］。2018年，中共中央、國務院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》。該規(guī)劃明確提出，要“切實保護村莊的傳統(tǒng)選址、格局
新鄉(xiāng)學院學報 2022年1期2022-03-01
- 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)干欄民居的漢化演變研究
、獨具特色的傳統(tǒng)干欄民居文化；廣西同時也是土漢文化交融和過渡的區(qū)域，漢族與各少數(shù)民族建筑文化的交流、碰撞使得該地區(qū)擁有著十分豐富的建筑文化標本。通過探索、剖析廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)干欄民居漢化演變這一文化現(xiàn)象，希望對廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)民居文化形成與演變有更為深刻的理解，并在當代地域主義特色建筑創(chuàng)作與民族特色文化建設方面提供相應的理論基礎與依據(jù)。1 廣西的少數(shù)民族傳統(tǒng)干欄民居及其基本特征干欄民居是我國傳統(tǒng)民居中十分重要的一種類型，廣泛分布于云南、貴州、廣西、湖南、湖
廣西城鎮(zhèn)建設 2021年12期2022-01-12
- 淺析廣西三江侗族民居建筑形制發(fā)展演變
方式建造的。廣西干欄文化內(nèi)涵豐富，其傳承保護和創(chuàng)新交融研究對當下廣西少數(shù)民族地區(qū)社會和諧發(fā)展具有重要意義。其中三江縣程陽八寨完好地保存著侗族特有的干欄木構(gòu)建筑、少數(shù)民族吹蘆笙的歌舞文化、特色服裝銀飾和傳統(tǒng)生活習俗等。三江縣包含多個少數(shù)民族居民，例如苗族、侗等族裔，擁有歷史悠久的文化和族群建筑。三江地屬亞熱帶，降雨非常豐富且密集，受季風氣候影響，氣候暖和潮濕，夏季炎熱潮濕、日照充足，冬季由于大霧彌漫使得太陽輻射量較低，適宜農(nóng)耕作物和林木的生長條件，山林資源充
磚瓦 2022年5期2022-01-01
- 壯族傳統(tǒng)干欄式建筑營造技藝研究*
起源于樹上巢居的干欄式建筑，通過一些考古研究發(fā)現(xiàn)，最早的干欄式建筑為浙江余姚河姆渡出土的干欄式房屋，該干欄式建筑屬于帶前廊的長屋形式，而該建筑構(gòu)筑過程，應用的構(gòu)筑方法十分先進，如梁頭榫、平身柱卯、轉(zhuǎn)角柱卯柱頭等。由此可見，該地干欄式房屋建造技術(shù)已經(jīng)相當成熟，并且自那時起，通過不斷的傳承和創(chuàng)新，美妙絕倫的干欄文化體系也已逐漸匯聚而成。該文化體系內(nèi)，屬于基本面的干欄住房一直占據(jù)主要位置，同時該體系中還包含鼓樓（同源于“樹”且以干欄式建造）、風雨橋（借鑒跨水干欄
磚瓦 2021年11期2021-12-06
- 廣西融水苗寨傳統(tǒng)干欄式民居建筑裝飾藝術(shù)研究
、順天致性的苗族干欄式民居。廣西融水至今仍保留著大量傳統(tǒng)干欄式木構(gòu)苗寨，是我國建筑史上的一朵“奇葩”[1]。其古樸自然的建筑裝飾藝術(shù)，極具民族風格，非常值得研究并應用于現(xiàn)代建筑設計中。一、融水苗族建筑裝飾部位融水傳統(tǒng)木構(gòu)干欄式苗寨，建筑裝飾多體現(xiàn)在屋脊、屋檐、梁、柱、山墻、門窗、欄桿等部位（可見表1），無過分修飾，裝飾手法淳樸自然、簡潔雋永[2]。（一）屋脊屋脊按照所在位置，可以分為正脊和垂脊。融水苗寨傳統(tǒng)干欄式民居無論正脊或垂脊，端部多為尖角上翹、彎似牛
南寧職業(yè)技術(shù)學院學報 2021年3期2021-07-18
- 桂北干欄式村落的理水空間研究
水空間，成為桂北干欄式村落獨具特色的主要元素。如何汲取桂北干欄式村落理水的優(yōu)點，合理改造現(xiàn)有村落理水的不足，打造“留得住綠水青山，記得住鄉(xiāng)愁”的桂北新農(nóng)村？這是在新農(nóng)村建設背景下，探索桂北干欄式村落理水空間的積極意義。1 桂北干欄式村落與水體的形態(tài)分布1.1 桂北干欄式村落的地理位置桂北地區(qū)位于廣西與湖南、貴州交界處，水系發(fā)達，雨量充沛。夏季潮濕炎熱，冬季嚴寒濕冷，屬于冬冷夏熱氣候。為了適應當?shù)貧夂颍@一帶的壯、侗、苗、瑤等少數(shù)民族的住房，多為底層架空的木
廣西城鎮(zhèn)建設 2021年5期2021-06-11
- 那山 那寨 那人
，對于留存有大量干欄式建筑的西南地區(qū)來說，尤其如此。所謂干欄式建筑，又稱高欄、麻欄，是曾盛行于我國南方地區(qū)（長江流域及其以南地區(qū)）的以竹木為主材料的建筑形式，現(xiàn)在則多見于我國西南地區(qū)的少數(shù)民族聚居區(qū)。《新唐書·南平僚傳》記載：“多瘴疵。山有毒草、沙虱、蝮蛇，人樓居，梯而上，名為干欄?！笨梢?，干欄式建筑的應用與南方多山陵、濕地以及炎熱的氣候環(huán)境是分不開的。關(guān)于干欄式建筑的歷史，大部分學者都傾向于認為其發(fā)軔于遠古時期的巢居，學者李先逵還在《論干欄式建筑的起源和
中華瑰寶 2021年6期2021-06-08
- 福建與南島語族地區(qū)的干欄建筑文化交流★
著民族文化體系。干欄建筑在我國大陸與南島語族地區(qū)之間的傳播與交流問題，是學術(shù)界的關(guān)注熱點之一[1，2]。以福建地區(qū)為例探究這方面的相關(guān)規(guī)律，有助于窺見其中一隅。本文將在闡述相關(guān)背景的基礎上，概述福建干欄建筑的歷史發(fā)展及其越洋交流途徑，并重點剖析福建百越及其先民、疍民、漢人等在促進福建與南島語族地區(qū)干欄建筑文化交流過程中所起的作用及歷史事跡。1 我國大陸與南島語族地區(qū)的干欄建筑淵源爭議國際上不少學者認為，南島語族起源于我國臺灣并可追溯至我國東南大陸地區(qū)，持有
山西建筑 2021年9期2021-04-25
- 現(xiàn)代藝術(shù)視野下傳統(tǒng)建筑符號在服裝設計中的應用
侯小鋒摘 要：干欄式風格建筑為布依族所特有的建筑形式，具有獨特的歷史文化價值、藝術(shù)文化價值及元素符號發(fā)展價值，在經(jīng)濟快速發(fā)展、工業(yè)化進程逐步加快的今天，房屋也同樣面臨著現(xiàn)代化進程的考驗，干欄式風格建筑為布依族所特有的建筑形式，隨著現(xiàn)代新型房屋的建設，干欄式風格建筑逐漸受到了大眾的忽視，該建筑獨特的元素符號也面臨著逐漸消失的考驗，在此背景下，如何將干欄式風格建筑符號元素的歷史文化價值、藝術(shù)文化價值及元素符號發(fā)展價值進行保護、發(fā)掘和發(fā)展，引到了大眾的思考。關(guān)
名作欣賞·評論版 2021年3期2021-04-01
- 壯族傳統(tǒng)干欄木構(gòu)建筑技藝可持續(xù)發(fā)展研究
000）壯族傳統(tǒng)干欄木構(gòu)建筑技藝蘊含著豐富的文化價值，干欄建筑的梁柱、枋櫞及瓦石都是當?shù)孛褡逄厣闹匾?，將生態(tài)文化與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟及永續(xù)發(fā)展等理念融入壯族傳統(tǒng)干欄木構(gòu)建筑技藝的傳承發(fā)展研究中，更利于加速技藝的現(xiàn)代化發(fā)展進程。為傳承干欄建筑歷史文脈和促進經(jīng)濟增長，實現(xiàn)干欄民居建筑在空間形態(tài)與構(gòu)筑形態(tài)上的生態(tài)特性，尋求傳統(tǒng)民居建筑永續(xù)發(fā)展的道路，應當加大對傳統(tǒng)民族文化特色與價值的探索力度，將其與科技及自然等領域融合發(fā)展，不斷傳承干欄建筑歷史文脈，并促進經(jīng)濟增長。
磚瓦 2021年10期2021-03-31
- 廣西侗族干欄式簇群民居的傳承與創(chuàng)新發(fā)展*
004）一、侗族干欄式建筑發(fā)展演變干欄式建筑是一種富有地域特色的少數(shù)民族民居建筑。是我國最具有鄉(xiāng)土風情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式之一。早在遠古時期，原始人類為了擺脫狩獵與采集,勞動需要定居，加上人口繁衍,有血緣關(guān)系的人們就會聚居在一起,形成一個特定群體的生活模式。這就形成了最早的干欄式建筑。其中浙江余姚的河姆渡鎮(zhèn)人居住的就是最早的干欄式木構(gòu)架建筑。由于南方地區(qū)氣候較為炎熱,雨水充足,濕度大,林木資源豐富,盛產(chǎn)鳳尾竹。干欄式建筑以竹、木為主要的建筑材料,主要以兩
大眾文藝 2021年3期2021-03-16
- 基于桂北干欄式民居熱工優(yōu)化的冬冷夏熱地區(qū)生態(tài)建筑設計
繼敏1 介紹廣西干欄式民居因勢隨形、錯落有致，虛實結(jié)合、布局靈活，底層架空、輕盈通透。目前多分布于多山的桂北、桂西北、桂東北地區(qū)，壯、侗、瑤、苗、毛南族均普遍采用。具有底層架空排濕隔熱、頂層挑高通風透氣、披檐突出遮陽擋雨等特點[1]。桂北屬于冬冷夏熱地區(qū)，包括桂林、柳州、賀州、河池等近廣西一半的區(qū)域。這些地區(qū)冬季寒冷、夏季濕熱，既需要考慮夏季排濕隔熱，又需要考慮冬季采暖保溫。桂北干欄式民居充分利用建筑的自身條件，能很好地實現(xiàn)遮陽、通風、排濕要求，滿足夏季熱
廣西城鎮(zhèn)建設 2021年1期2021-02-25
- 湘西傳統(tǒng)民居對山地地形的適應性設計分析
區(qū)傳統(tǒng)民居（為半干欄式，因為房屋一半架空形成吊腳柱，所以也成為“吊腳樓”或“吊樓”。湘西地區(qū)并不是所有的傳統(tǒng)民居都是吊腳樓，在房屋基地充足的情況下可以直接在地面建造，不需要吊腳），以中柱為界，基地在縱向分為高低兩臺，長柱豎立在較低的前臺，短柱豎立在較高的后臺，從前面看為樓房，從后面看為平房，居住層地面一半架空另一半落在地面。架空的樓與地面的比例可以根據(jù)地形靈活調(diào)節(jié)，從而很好地與地形相結(jié)合。2.2 房屋結(jié)構(gòu)對坡度的適應（1）緩坡地段（圖4-A）。房屋向前移，
湖南包裝 2020年3期2020-07-19
- 綠色建筑理念下本土建筑可持續(xù)發(fā)展研究
——以桂北干欄式建筑為例
方式。桂北山區(qū)以干欄式建筑為本土特色建筑，在新材料、新技術(shù)的支撐下本土建筑保持可持續(xù)發(fā)展，是我們進一步探討的問題。1 桂北干欄式建筑現(xiàn)狀旅游開發(fā)為桂北高山鄉(xiāng)村帶來了生機和活力，假期時間城市人群涌入自然，向往返璞歸真的理想生活，旅游度假帶動了酒店、民宿的發(fā)展。網(wǎng)紅打卡民宿應運而生，民宿競爭激烈，導致建筑的體量尺度越來越大（見圖1），新型的鋼筋混凝土的方盒子逐漸夾雜在原有的干欄式建筑中（見圖2），為了吸引游客的眼球，甚至引用外來建筑形式（見圖3），與原有的特色
中國建筑裝飾裝修 2020年6期2020-07-10
- 遙望壯鄉(xiāng)三月三（外一首）
和村寨依山傍水的干欄①溢滿五色飯的馨香河邊的桐樹枝上蓓蕾含苞待放在河邊、在街衢盛裝的少男少女們心里都裝著唱不完的歌謠為敬祀上天成仙的劉三姐為歌唱鋪滿琴鍵的土地為贊頌熱情洋溢的青春為打動姑娘的情愫唱出纏綿的情歌綻開簇簇笑靨拋出精致的繡球“勒鞘②”含著羞澀“勒包③”系上禮品拋還俊俏的意中人來回飛舞的彩球在三月的天空劃出心靈的驚嘆號把期望拋過來把真誠拋過來把喜悅拋過來把愛慕拋過來拋出了情投意合“勒鞘”才鼓足勇氣扭扭捏捏地走過來拋出了心心相印“勒包”才發(fā)動嶄新的摩
三月三 2020年2期2020-05-03
- 榫卯的起源
—河姆渡人建造的干欄式建筑，已經(jīng)使用榫卯技術(shù)。河姆渡文化遺址出土的木構(gòu)件大到柱、梁、枋、板，小至欄桿的木楞，都無一例外地采用了這種先進的密合連接方式，正因如此，榫卯被稱為早于漢字歷史的民族符號。榫卯的發(fā)明1973年，在河姆渡遺址，人們發(fā)現(xiàn)了大量榫卯結(jié)構(gòu)的木質(zhì)構(gòu)件，這是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的榫卯。這一時期金屬工具尚未出現(xiàn)，使用石器加工木料并非易事，因此榫卯大多比較粗糙，只在原木上稍作修整。但以當時原始生產(chǎn)水平而言，榫卯技術(shù)已經(jīng)達到相當高的水平，多種明清時期
科研成果與傳播 2020年4期2020-04-25
- 蜀地房屋花樣多
么樣的。上圖這種干欄式建筑，相信看過2020 年1-2 期《奇妙博物館》雜志的你并不陌生，就如我們之前提到的那樣，干欄式建筑是由原始的巢居演變而來的。四川博物院收藏的這件模型描繪的就是漢代蜀地的干欄式建筑，這座房子以四根粗壯的木樁支撐起高于地面的居室。請你開動腦筋想一想，蜀地為什么會出現(xiàn)這樣的建筑呢？這與蜀地的氣候和自然環(huán)境有密切的關(guān)系。你猜對了嗎？蜀地位于亞熱帶地區(qū)，植被茂密，猛獸毒蟲較多，還有毒氣侵襲，所以聰明的古代蜀地人就建造了這種遠離地面的干欄式建
奇妙博物館 2020年3期2020-04-22
- 用竹竿撐起的竹樓
竹樓”。竹樓屬于干欄式建——底層架空一般不住人，架空的高矮有別，矮的稱為矮干欄，高的稱為高干欄，而傣族多采用高干欄。傣家竹樓傣族人民的竹樓主要建在壩區(qū)，也就是丘陵地帶低洼的平地處。每年雨水集中的時候，壩區(qū)常遇到洪水襲擊。竹樓建筑可以有效躲避洪水，還有防潮、避蟲、利于通風散熱等優(yōu)點。竹樓賞景，美別看竹樓的建造原理簡單，它的結(jié)構(gòu)可一點兒都不簡陋呢！竹樓的上層住人，下層養(yǎng)牲畜或者放雜物。傣族人民的習俗是一家同宿一室，分帳而臥，因此臥室一般是一個大房間。臥室外還有
奇妙博物館 2020年2期2020-04-15
- 廣西環(huán)江毛南族新農(nóng)村民居建筑的傳承與創(chuàng)新研究
統(tǒng)民居建筑被稱為干欄式樣，以木頭、石頭為主要材質(zhì)。干欄式樣主要分上下兩層，人住在上層，農(nóng)具、干草、雜物、牲畜則在下層，整個居室采光充足、防潮結(jié)實、經(jīng)久耐用且美觀。干欄式樣以精制過的長條料石為地基、山墻和門前的石階，是當?shù)厝司偷厝〔牡慕ㄖa(chǎn)物。毛南族人喜歡在石柱上雕刻花紋，門檻、牛欄等石頭質(zhì)地的物件上都雕刻有花鳥魚蟲圖案，彰顯了環(huán)江毛南族人的審美觀念和民俗文化。2 環(huán)江毛南族新農(nóng)村建設過程中做好民居建筑傳承的必要性傳統(tǒng)民居建筑看似平平無奇，其實不然，它的背后
河南建材 2020年6期2020-01-11
- 干欄式建筑生態(tài)宜居性在湘鄂西地區(qū)民居中的運用
427000）干欄式建筑是一種古老傳統(tǒng)的建筑形式。從我國古代的巢居，發(fā)展至河姆渡時期的打樁臨水而居，然后繼續(xù)發(fā)展至現(xiàn)代南方地區(qū)少數(shù)民族繼續(xù)沿用的民居，在這漫長的發(fā)展歷史中，干欄式建筑的發(fā)展變得越來越成熟。一、干欄式建筑在湘鄂西地區(qū)的歷史發(fā)展淵源干欄式建筑的傳統(tǒng)民居利用建筑的維護結(jié)構(gòu)，構(gòu)成人們生活需要的環(huán)境空間，這是與生態(tài)建筑理論相符合的。在1960年，著名建筑設計師Paoto Soleri首次提出了生態(tài)建筑學理論。在中國的專家、學者也相繼提出在當?shù)氐淖匀?/div>
文化產(chǎn)業(yè) 2020年26期2020-01-02
- 干欄式苗族民居建筑藝術(shù)及其現(xiàn)代傳承
，而這種建筑就是干欄式建筑的構(gòu)成部分。結(jié)合民族學的知識我們知道巢居和穴居是我國早期古人的兩種居住形式。受地理環(huán)境和人文環(huán)境的影響，穴居成了井院式結(jié)構(gòu)類型，而巢居則是演變成干欄式建筑類型。2008年，云南地區(qū)發(fā)現(xiàn)了干欄式建筑的遺址，也是我國最大的干欄式建筑聚落遺址。在其他地區(qū)苗族聚集生活的地方，干欄式建筑也很常見。一、苗族干欄式建筑藝術(shù)特征（一）外部環(huán)境苗族生活的地區(qū)一般是地勢比較高，起伏大，自然環(huán)境優(yōu)美。在氣候上表現(xiàn)為潮濕多雨，屬于省內(nèi)重濕和高溫地區(qū)。因為藝術(shù)家 2019年10期2019-12-18
- 景邁古茶林民居建筑的歷史淵源與設計風格鑒賞
文化遺產(chǎn)，特別是干欄式民居建筑有著悠久的歷史，又有獨特的風格設計。本文分析了景邁古茶林民居建筑的歷史發(fā)展，并分別圍繞傣族、布朗族干欄式民居建筑鑒賞及其設計風格。關(guān)鍵詞：景邁古茶園林干欄式民居建筑;歷史發(fā)展;風格鑒賞一、景邁古茶林背景介紹“景邁古茶林”是第七批全國重點文物保護單位。位于云南省瀾滄江流域北回歸線附近，普洱市瀾滄拉祜族自治縣惠民鎮(zhèn)景邁山，東鄰西雙版納勐?？h，西鄰緬甸;距普洱市237公里。轄15個自然村，其中9個村寨是布朗族和傣族傳統(tǒng)民居，采用木結(jié)藝術(shù)大觀 2019年25期2019-10-12
- 淺析5G時代在干欄式建筑室內(nèi)設計的應用
5G時代的發(fā)展下干欄式建筑室內(nèi)空間的整體特征，從而探索出5G時代下干欄式建筑室內(nèi)設計的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：5G時代;干欄式建筑;室內(nèi)設計一、5G時代與室內(nèi)設計的關(guān)系隨著面向2020以及未來的5G（5th generation mobile networks）萬物互聯(lián)時代的來臨，傳統(tǒng)的設計表現(xiàn)形式則會隨著技術(shù)的發(fā)展而發(fā)生很大的變化。而VR（Virtual Reality）技術(shù)在營造場景上所表現(xiàn)出的優(yōu)異性，得到了很多室內(nèi)設計時和行業(yè)人員的青睞，并逐漸運用到室內(nèi)設計表錦繡·上旬刊 2019年4期2019-08-13
- 東南亞與中國西南少數(shù)民族居住建筑文化關(guān)聯(lián)初探 ——以“長脊短檐”為例
短檐”普遍存在于干欄建筑，兩端屋脊搞搞翹起使人聯(lián)想到牛角、船等物件。有學者認為這種現(xiàn)象與東山文化崇尚船的形象有關(guān)②,常見于東南亞“船”形住屋，屋脊長于屋身，項脊向內(nèi)收與邊柱銜接，山墻下各有一塊小檐板代表船首船尾，裝飾牛角、鳥等吉利圖案。但從技術(shù)實現(xiàn)的最優(yōu)化角度可以做出另一種解釋：為了避免雨水打濕山墻，人們將屋脊向兩邊加長，長脊短檐是節(jié)約材料減輕自重和獲得最大遮蔽面積的最佳中間點（如圖6），東南亞傳統(tǒng)居住建筑有兩種入口設置方式，即“正面入口”和“山面入口”，四川水泥 2019年6期2019-08-12
- 說文解『豕』
字形描述的是傳統(tǒng)干欄式建筑的空間格局?！段簳酚涊d：“依樹積木，以居其上，名曰干欄。”干欄式建筑是一種曾遍布南方地區(qū)的原始住宅形式，為雙層建筑，上層住人，下層飼養(yǎng)動物和堆放雜物。誠然，在中原腹地，鮮有這類原始住宅。但是，在有關(guān)屋舍的古籍里，依然能找到有關(guān)“豕”的一些蛛絲馬跡?！墩f文解字》中記載： “圂，廁也，從口，象豕在口中會意。”《漢書·燕刺王劉旦傳》中記載：“廁中群豕出?！庇纱丝梢?，曾經(jīng)的廁所和豬圈的確是修建在一起的。因此，中國自古就有著“無豕不成家”中華民居 2019年1期2019-06-24
- 桂西北傳統(tǒng)干欄建筑文化資源的開發(fā)利用研究
面積吞食著傳統(tǒng)的干欄建筑[1]。在廣袤的農(nóng)村，融實用性與藝術(shù)性于一體的干欄民居建筑如今幾乎蕩然無存。雖然現(xiàn)階段農(nóng)村“盒子式”的混凝土民居建筑走上了城鎮(zhèn)發(fā)展初期的道路，大都不講究建筑質(zhì)量和裝飾設計，但對于陳舊的、設施不完善的傳統(tǒng)民居建筑而言，不能不說這是一種劃時代性的進步。然而在不成熟的進步背后卻隱藏著對干欄建筑全盤否定的危機。若干年后，當人們后悔和反思這種行為時，干欄建筑文化必然會顯得更加珍貴。因此，我們應重視傳統(tǒng)文化的傳承和保護工作，從多方面、多角度入手藝術(shù)家 2019年3期2019-01-12
- 中國傳統(tǒng)席居制的消亡與傳承
簸箕。3.席居與干欄共生原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)導致古人居住方式從洞穴類轉(zhuǎn)變?yōu)榈匮ㄊ?、半地穴式的“棚屋”，后逐漸在平原近水區(qū)域發(fā)展為“干欄式”建筑?？脊虐l(fā)現(xiàn)中國古代氏族社會時期的房屋遺址，由穴居發(fā)展而來的木骨泥墻房屋分布在黃河流域，而長江流域多水地區(qū)的干欄式建筑由巢居發(fā)展而來。除此之外，在河姆渡遺址以及浙江吳興縣錢山漾遺址中都發(fā)現(xiàn)了竹制品，其中包括竹編席和竹篾等物，且編織方式已較為成熟。早在原始社會時期席居就伴隨著干欄式建筑而存在。隨著古代建造技術(shù)的成熟與發(fā)展，中國大眾文藝 2018年24期2018-07-13
- 中國古代民居建筑智慧的表現(xiàn) ——以西南地區(qū)的干欄式吊腳樓民居建筑為例
幾根柱子架空做成干欄式，相繼演變成為西南邊上較為代表的干欄式民居。中國而南方古越部落則住類似巢居式的“干欄式”房子，即竹木結(jié)構(gòu)的二層樓房，下層飼養(yǎng)牛、豬等家畜，上層住人，這樣可以防止南方氣候的潮濕和避開各種兇惡的野獸蟲蛇。慢慢的發(fā)展到地面建筑。因而我們說南方的建筑是從樹上掉下來的，北方是從土里長出來的。正如《博物志》云：“南越巢居，北溯穴居，避寒暑也?！边@就是“土”和“木”兩個起源。西南地區(qū)干欄式吊腳樓民居的源起西南地區(qū)的干欄式吊腳樓跟西北窯洞地區(qū)的這種極絲路藝術(shù) 2018年8期2018-04-01
- 論干欄式建筑及其墻體形式★
10059)1 干欄式建筑的概念與起源1.1 概念干欄式建筑是南方建筑歷史上一種重要的木構(gòu)架建筑類型，特別是百越族系的建筑風格，也是現(xiàn)今西南地區(qū)一些少數(shù)民族在使用的居住建筑形式之一。干欄式建筑在木(竹)柱上架起房屋，是一種高出地面的建筑。在《唐書·南蠻傳》中解釋為：“南平獠東距智州，戶四千余，多瘴癘，山有毒草，沙風，蝮蟲，人樓居，梯而上，名為干欄?！庇钟蟹冻纱蟆豆鸷Ｓ莺庵尽罚骸懊窬由幻瑸閮芍嘏?，謂之麻欄，上以自處，下蓄牛豕?！?.2 起源干欄式建筑源于巢山西建筑 2018年36期2018-03-23
- 吊腳樓：生長在山地江岸的古老建筑 ——漫談重慶吊腳樓之二
長江中下游一帶的干欄式建筑有一定的淵源關(guān)系，是干欄式建筑在特定歷史條件和地域環(huán)境下，分化出的一種獨特建筑類型（圖1），在我國眾多山地環(huán)境里都有不同形式的存在。一般來說，只要底層架空、半架空，或采用了架空地板的建筑都被稱為干欄，在濕地、坡地、平地等各種地理環(huán)境下它都可以使用，有著廣泛的適應性和靈活性。它可以根據(jù)地形、氣候、材料、地理位置及功能需求的不同，發(fā)展出多種形式，如傣家竹樓、壯族麻欄、重慶吊腳樓等等。因此，也有很多專家將吊腳樓稱作半干欄式建筑。在重慶、重慶建筑 2018年2期2018-03-01
- 廣南縣壯族民居的探析
靠近山腳的河畔，干欄之上，炊煙凌空飛翔成一種生存姿勢。干欄圈住牛、馬、豬、雞，干欄之上的火塘溫暖著壯家人智慧的凝固；風掃雨欺，歲月灰黑了它的容顏，但不改秉承水潤山氣而來的精魂，同壯家人一起守望千古日月。廣南壯族自古以建蓋“干欄”式房屋居住著稱?！?span id="syggg00" class="hl">干欄”式房屋依山傍水，從建筑布局、整體結(jié)構(gòu)及其功能特征，反映了壯族人民對自然環(huán)境的適應能力?！?span id="syggg00" class="hl">干欄”據(jù)說是云南最古老的建筑形式之一。“干欄”又叫“壬欄”(壯語)，“壬”是“家”的意思，“欄”即“干欄”是“樓房”之意西部皮革 2018年3期2018-02-15
- 干欄民居新型原竹承重樓板技術(shù)研究與實踐
410000)干欄民居新型原竹承重樓板技術(shù)研究與實踐柏文峰1王修通2袁 媛1(1昆明理工大學建筑與城市規(guī)劃學院 昆明 650051；2湘潭市建筑設計院長沙分院 長沙 410000)篾笆樓面板是傳統(tǒng)干欄民居廣泛采用的樓面技術(shù)，存在剛度低、不防火、隔音差等缺點，嚴重影響干欄民居的安全性和舒適性。為克服篾笆樓面板的缺陷，提出了一種新型原竹承重樓板技術(shù)，利用原竹天然具有的優(yōu)良物理力學特性，密排鋪設在樓面格柵上，具有很好的承載能力，在原竹表面鋪設防潮層，用纖維增強世界竹藤通訊 2017年5期2017-11-04
- 德昂族傳統(tǒng)干欄民居研究
來探究云南德昂族干欄式建筑的淵源。主要通過相關(guān)干欄式建筑文獻資料來研究云南德昂族干欄民居的特征，材料及建筑構(gòu)造。關(guān)鍵詞：德昂族 干欄 民居中圖分類號：TU092.8 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2017）01-0134-02前言德昂族主要分布在云南中緬邊境上，主要聚居在云南德宏傣族景頗族自治州的潞西、瑞麗、隴川、梁河縣及臨滄、寶山地區(qū)。德昂族、佤族、布朗族都是云南西南部最古老的原住民。云南境內(nèi)德昂族先民主要在瀾滄江、怒江中游、洱海地域，是在設計 2017年1期2017-10-30
- 壯族傳統(tǒng)民居干欄式建筑在地改造構(gòu)思
在提升壯族地居式干欄建筑的使用功能、滿足居民現(xiàn)代生活需求的基礎上，實施在地改造并延續(xù)民居建筑的傳統(tǒng)文化與地域文化特性，是改造的主旨。關(guān)鍵詞 地居式干欄建筑 地域性 建筑再生中圖分類號：J504 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.06.077地居式干欄建筑是廣西少數(shù)民族建筑藝術(shù)和物質(zhì)文化的代表。通過對廣西天等縣苗村村布停屯、農(nóng)音屯、口合屯地居式干欄建筑實地考察，搜集相關(guān)居民對建筑居住環(huán)境的要求，可探究建筑物空間和形科教導刊 2017年18期2017-08-18
- 廣西隆林縣平流寨黑衣壯民居更新研究★
裝飾三方面，對其干欄式建筑自主更新進行了探究，并根據(jù)存在的問題提出了相應的保護措施及更新啟示。黑衣壯，干欄式建筑，自主更新，磚混結(jié)構(gòu)0 引言桂西南的黑衣壯是廣西壯族的一個支系，黑衣壯以黑色為美，并以黑色作為族群的標記。平流古寨位于百色市隆林各族自治縣西南部的金鐘山鄉(xiāng)，完整保存有72棟干欄式建筑，具有代表性和保護研究價值。如何在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會保護更新黑衣壯傳統(tǒng)民居，延續(xù)傳統(tǒng)的地域文化建筑，是一個值得探討的問題。1 隆林縣金鐘山鄉(xiāng)平流寨的環(huán)境與背景平流古壯山西建筑 2017年17期2017-07-24
- 論毛南族干欄民居建筑形態(tài)及其生態(tài)特點
的文化、獨特的“干欄”式民居建筑風格。毛南族古干欄民居建筑深深透晰著“親地”、“戀木”、“形意”、“天人合一”的理念，具有自己顯著的藝術(shù)風格特點，它源于自然，親近自然，體現(xiàn)了建筑的自然適應性、社會適應性、人文適應性。民居具有建筑生態(tài)特點、民俗生態(tài)特點、民族生態(tài)意識。古民居建筑中的生態(tài)理念對當今建筑生態(tài)理念起到借鑒和啟示的作用，具有學術(shù)研究和現(xiàn)實保護、發(fā)展的重要價值。以鋼筋混凝土為主要材料的現(xiàn)代建筑的迅猛發(fā)展趨勢，對傳統(tǒng)“干欄”式民居建筑理念，造成了巨大沖擊建筑科技與經(jīng)濟 2017年7期2017-07-20
- 廣西壯侗傳統(tǒng)民居結(jié)構(gòu)在室內(nèi)公共空間裝飾設計中的運用與研究
侗傳統(tǒng)民居多以“干欄式”民居形式為主，其中半山地和山地地區(qū)最常見。建筑多以土木等建筑材料為主，以穿斗式和大叉手的結(jié)構(gòu)形式進行搭架，結(jié)合壯侗民族的傳統(tǒng)建造技法，傳統(tǒng)的“干欄式”民居多為榫卯結(jié)構(gòu)，幾乎無一釘一錨的銜接。1廣西壯侗傳統(tǒng)民居的基本建筑形式廣西擁有獨特的地形地貌與氣候特點，壯侗傳統(tǒng)民居多以“干欄式”傳統(tǒng)民居為主，與當?shù)刈匀坏乩項l件相結(jié)合，達到因地制宜、就地取材、保護生態(tài)環(huán)境的效果?！?span id="syggg00" class="hl">干欄式”民居主要分為：高腳干欄、矮腳干欄、半地居干欄、地居式干欄等類居業(yè) 2017年2期2017-05-22
- 干欄式建筑空間及形態(tài)新演繹的教學探索 ——以空間模型設計的課程實踐教學為例
李 宏干欄式建筑空間及形態(tài)新演繹的教學探索 ——以空間模型設計的課程實踐教學為例李 宏（廣西民族大學 藝術(shù)學院，南寧 530006）空間構(gòu)成教育是環(huán)境設計專業(yè)基礎構(gòu)成教學的核心，是專業(yè)基礎課程與專業(yè)設計課程的節(jié)點，作用重大。文章闡述壯侗民族干欄式建筑的空間構(gòu)成、形態(tài)以及現(xiàn)代語境下傳統(tǒng)干欄式建筑的改造要點，提出了在空間模型設計教學與實踐中，將地域特色的干欄式建筑元素引入構(gòu)成課堂，運用現(xiàn)代的構(gòu)成原則與方法分解與重構(gòu)成新的建筑形態(tài)，以此來培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，提藝術(shù)與設計·理論 2017年4期2017-05-11
- 對嶺南地區(qū)建筑明器地域特點的幾點思考
型建筑明器中存在干欄式的器物，與嶺南地區(qū)作比較，可以分析干欄的類型。選取兩湖地區(qū)，是因為這一地區(qū)與嶺南地區(qū)相鄰，與嶺南地區(qū)地區(qū)作比較，可以看到兩地之間建筑明器的異同關(guān)系。選取陜豫地區(qū)，是因為陜豫地區(qū)作為典型中原建筑明器的代表，與嶺南地區(qū)作比較，可以觀察兩地區(qū)南北的地域差異。一、干欄式建筑的類型干欄，是在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房屋。此類建筑最大的特點是下層架空，在二層開門。實物建筑一般用木、竹料作樁柱、樓板和上層的墻壁，屋頂為人字形，覆蓋以樹皮、茅韶關(guān)學院學報 2017年7期2017-04-12
- 地域環(huán)境、氣候與地域建筑形式研究 ——以巴蜀地域建筑為例
建筑特色1.1 干欄式建筑干欄建筑來源于巢居建筑，主要分布在南方。巴蜀地理氣候特征顯著，溫熱潮濕，降雨頻繁，濕度大，為了適應當?shù)氐臍夂驐l件，人們便建造出了干欄式建筑。同時，巴蜀地區(qū)也是建造干欄式建筑最早的地域之一，也是發(fā)展與分布最為廣泛的地區(qū)。因其更可以適應山地變化，干欄式建筑便主要用于民間住宅。干欄建筑是木構(gòu)建筑體系中的最重要的類型之一，以竹或木為梁搭建房屋，分為上下兩層，上層主要為居住空間，下層架空用來存儲或者圈養(yǎng)牲畜。下層架空的這種空間處理方式，使干四川水泥 2017年8期2017-04-10
- 干欄式民居建筑形式引入高校課堂的意義
530006)干欄式民居建筑形式引入高校課堂的意義李 宏(廣西民族大學 藝術(shù)學院， 廣西 南寧 530006)傳統(tǒng)干欄式民居建筑歷史悠久，文化深厚，其形式是地區(qū)民族建筑的符號，是地區(qū)人們世代傳承的建筑形式。將干欄式民居建筑形式引入高校建筑設計課堂，可使學生能夠更真切地體會和了解傳統(tǒng)干欄式民居建筑的營造技藝與文化內(nèi)涵，從而獲取本質(zhì)表達的設計元素，適時地將它運用于設計實踐，創(chuàng)作出具有地域民族特色與現(xiàn)代建筑設計相融合的好作品。干欄式民居建筑形式； 課堂教學；河北青年管理干部學院學報 2017年4期2017-03-07
- 干欄式建筑的藝術(shù)特點與發(fā)展研究
530022）干欄式建筑的藝術(shù)特點與發(fā)展研究鐘云燕（廣西藝術(shù)學院建筑藝術(shù)學院，廣西 南寧 530022）干欄式建筑是適應環(huán)境的產(chǎn)物，它具有鮮明的山區(qū)地方特點和濃郁的民族特色，文章從干欄建筑的“挑”、“架”、“疊”、“透”等四個方面的特點進行了分析，探討干欄建筑今后的發(fā)展，提出應把具有地域特色的傳統(tǒng)干欄居住文化和現(xiàn)代建筑設計融合于一體。干欄建筑；特點；發(fā)展中國民間建筑的形式多種多樣，這種建筑的多樣化首先是由各地自然環(huán)境的差別所決定；其次，民族、歷史、生活習大眾科技 2016年6期2016-04-14
- 廣州騎樓
化的影響。二是“干欄”說。認為騎樓是越族先民“干欄”建筑的遺韻?！案伞敝干厦?，“欄”指房屋。這種“干欄”的特點是干爽、通風、避暑、防潮，適合嶺南的亞熱帶氣候和地理環(huán)境?！膀T樓真是人性化十足啊，可這樣的房子在哪兒能看到呢？”小粗心自言自語地說?！吧舷戮怕泛鸵坏侣纺沁呌序T樓，你可以去看看?！闭谛〈中纳磉呎頃膱D書管理員提醒他說?！爸x謝！”出了圖書館的大門，小粗心立刻向上下九路的方向奔去。科學啟蒙 2015年12期2015-12-18
- 淺論海南黎族傳統(tǒng)住宅建筑的演變
上了地面建筑——干欄式建筑。由于黎族人民居住的地區(qū)氣候炎熱、雨量過多、蛇蟲繁滋、野獸出沒頻繁，為了生存，人們必須去適應環(huán)境。于是在巢居的基礎上，人們發(fā)明了干欄式建筑，這種建筑多建在山坡和高臺上，共兩層，屋內(nèi)以圓木立柱，分為兩排，直通屋頂檀條，柱子之間用穿斗式木板穿插，屋頂以茅草覆蓋，四周以木板拼接而成。春秋時期，兩廣沿海居民大多都居住在干欄式建筑里。由于海南島獨特的地理位置，人們長期在海上過著船居生活，受兩廣居民干欄式住房的影響，黎族先民吸收了干欄建筑形式戲劇之家 2015年13期2015-08-07
- 淺析干欄式川西民居對現(xiàn)代地域建筑的啟發(fā)
10000）淺析干欄式川西民居對現(xiàn)代地域建筑的啟發(fā)李 博 （四川師范大學 610000）本文通過介紹川西民居所處的地域自然環(huán)境及其獨特的建筑特點，并具體從干欄式川西民居的建筑理念、材料運用、構(gòu)造技術(shù)、建筑形式、空間組織、反應地域精神六個方面來進行分析和研究，從中提煉出對現(xiàn)代地域建筑的啟發(fā)，提出現(xiàn)代地域建筑可以借鑒并運用干欄式川西民居的建筑經(jīng)驗與理念，進而更好地體現(xiàn)出建筑的自然性和地域性特點。干欄式建筑；川西民居；地域建筑簡約式的現(xiàn)代建筑風格將建筑打造成千篇大眾文藝 2015年3期2015-07-12
- 走在那巖古寨的魅影下
吊腳樓。當?shù)厝私?span id="syggg00" class="hl">干欄。所謂干欄，壯鄉(xiāng)山寨都不一樣。那巖古寨的每一座干欄，都幾乎分為三層：木樓底層關(guān)牲畜，第二層住人，第三層堆放糧食。干欄全部用百年樹齡以上的松樹建造。建造之前，這些松樹都經(jīng)過幾個月的浸泡，這樣才不會有蟲蛀。這些古樓，至今已有上百年的歷史了。走進家家相通、戶戶相連的木樓，簡直是暢通無阻，令人不解的是很多木樓都是空無一人，家門也沒有上鎖，只要輕輕一推就打開了。我此時像是一個無畏的闖入者，懷著一份好奇和渴望，從這一家走到另一家。行走在木樓中，就如紅豆 2014年11期2014-11-05
- 侗族干欄式民居美之分析
方的窯洞和南方的干欄式木樓為主，即“南巢北穴”。而干欄式木樓則主要分布在桂北、湘西、黔東南的侗族一帶。侗族是中國55個少數(shù)民族中別具特色的一個民族，這里聚集著多才多藝的侗族兒女，這里的建筑也別具特色，這里有鼓樓、風雨橋、寨門、涼亭、戲臺、吊腳樓等獨頗具特色的建筑，人們?nèi)粘Ｋ幼〉?span id="syggg00" class="hl">干欄式民居則是數(shù)目最多的巢居建筑。侗族干欄式民居（以下簡稱“侗居”）是美麗的，有如以為古樸的姑娘，婉約動人、清新脫俗。侗族來源于“駱越”（“百越”中的一支），是土著居民中重要的一個美與時代·城市版 2014年9期2014-10-29
- 獨特的干欄式民居
黃新炎干欄式建筑，俗稱高腳房屋，又稱“干欄”“干闌”等，它的特點是：房屋離開地面，用布朗山自產(chǎn)的木柱、竹柱支撐著，房的屋脊長于屋檐，正脊兩端向上翹起，布朗山布朗族的住宅，多是干欄式民居，小巧玲瓏、別有風味、獨具一格。這種房屋的柱子、椽子、樓板、樓梯等全是木頭制作，具有鮮明的布朗族風格和地理特點。云南邊疆一帶，地處亞熱帶，氣候炎熱、潮濕多雨。干欄式木樓具有夏天涼爽、冬天溫暖的特點。在布朗山，村寨散落在布朗山里，星星點點，每個村寨一般都是五六十戶人家，少則二十中外書摘 2014年4期2014-05-08
- 淺議布依族民居建筑類型與構(gòu)成要素 ——以貴州為例
為例王嫻本文對以干欄建筑為代表的布依族民居建筑的類型、構(gòu)成要素進行了整體性、多層面和多維度的考察研究，努力揭示貴州省布依族民居建筑現(xiàn)存狀態(tài)。布依族民居 類型 構(gòu)成要素貴州省跌宕起伏的喀斯特地貌決定了布依族民族分布在地形上的差異，這也使得貴州省布依族民居建筑呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢。貴州省的布依族主要分布在黔南、黔西南兩個布依族苗族自治州、安順地區(qū)的鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺兩布依族苗族自治縣和紫云苗族布依族自治縣以及貴陽、六盤水兩市的周邊地區(qū)。貴州省各地布依族的民居建筑主要史志學刊 2014年3期2014-04-10
- 建國以來大馬散佤族宗教文化的變遷——以民居變化為載體的考察
始宗教，在所住的干欄式茅草房和村寨中都有所體現(xiàn)。新中國成立以來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，大馬散佤族的宗教文化在不斷發(fā)生變化，特別是在住宅的變化之中表現(xiàn)得很明顯。一 大馬散佤族的宗教文化大馬散佤族以萬物有靈的觀念去解釋他們所不能理解的一些自然現(xiàn)象。對山川、河流、生物等不能理解的現(xiàn)象，他們都認為有“靈魂”，或稱之為“鬼神”?！肮砩瘛钡母拍钍菨h語意譯，佤族對“鬼”和“神”并沒有區(qū)分，都是“靈魂”[1]60。在所有的“鬼神”中，大馬散佤族最崇拜的是“木依吉”。他們認為紅河學院學報 2013年3期2013-08-15
- 廣西桂林龍勝地區(qū)干欄式建筑熱舒適度的研究
廣西桂林龍勝地區(qū)干欄式建筑熱舒適度的研究薛 興a，王 冕b，吉林波b（桂林電子科技大學a.建筑與交通工程學院；b.機械電子工程學院，廣西 桂林 541004）隨著對民族特色建筑的研究逐漸增多，對傳統(tǒng)建筑研究的重要目的之一在于驗證建筑物空間和形態(tài)與地區(qū)氣候條件之間是否具有良好的適應性。通過對廣西桂林地區(qū)少數(shù)民族干欄式建筑和普通居住建筑建筑參數(shù)、氣象數(shù)據(jù)的實地測量，采用Design-Builder模擬軟件對其建立模型，并進行CFD仿真，模擬得到建筑物內(nèi)部的熱環(huán)土木與環(huán)境工程學報 2013年2期2013-03-06
- 干欄式苗族民居建筑藝術(shù)及其現(xiàn)代傳承