梁曉雯 韋自力

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

隨著時(shí)代的進(jìn)步，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的得到了飛速發(fā)展，同時(shí)也帶動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。但在城鎮(zhèn)化過程中，傳統(tǒng)村落呈現(xiàn)出大批消逝的現(xiàn)象，現(xiàn)存數(shù)量?jī)H占全國(guó)行政村總數(shù)的1.9%。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)表明，被列入《中國(guó)傳統(tǒng)村落》名錄的建筑有6000余個(gè)，自然、古樸、厚重的中國(guó)歷史風(fēng)貌，正在悄然逝去。由于當(dāng)?shù)氐拇迕駛冏园l(fā)地改建和自建，導(dǎo)致了傳統(tǒng)村落建筑風(fēng)貌遭受嚴(yán)重的破壞，傳統(tǒng)村落歷史文脈遺失，傳承民族文化、保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境已刻不容緩。面對(duì)現(xiàn)存的問題，如何在傳統(tǒng)民居形式不斷演變的基礎(chǔ)上更好地保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化去適應(yīng)時(shí)代變遷是我們急需思考和解決的問題。

1 桂北壯族傳統(tǒng)民居概況

桂北壯族傳統(tǒng)民居分布主要以桂林龍勝各族自治縣龍脊鎮(zhèn)的村寨為主，有龍脊古壯寨、金竹壯寨、平安寨等，以這三個(gè)村寨為主要代表；其屬亞熱帶季風(fēng)性氣候區(qū)，平時(shí)日照強(qiáng)、雨水豐富，適合杉木的生長(zhǎng)，所以當(dāng)?shù)氐纳寄举Y源充足，桂北壯族干欄木構(gòu)建筑的材料基本都是就地取材，就地使用。

桂北壯族傳統(tǒng)民居地處廣西桂北越城嶺山脈西南麓，是在歷史長(zhǎng)河中保留最完整、最古老，居住密集、規(guī)模較大的壯族干欄式建筑的傳統(tǒng)民居村落。其地勢(shì)險(xiǎn)要、叢山峻嶺、山水環(huán)抱，海拔達(dá)到600m以上，導(dǎo)致村落民居建筑大部分建在坡度26°～35°的陡坡之上，建筑分布密集，依山而建，而且村里的主干道大多數(shù)是順延等高線發(fā)展，縱向人行道平行于等高線，常年降水量較多，具有豐富的水資源。

干欄建筑作為廣西壯族特有的建筑形式體現(xiàn)了自然生態(tài)和傳統(tǒng)文化相交融的地域美，其中古壯寨有7座超過100年歷史的“百年老屋”，其中最老的長(zhǎng)達(dá)250年歷史，它們古老且富有韻味。在交通不便、開發(fā)較晚以及特有的自然資源和人文歷史條件下，形成了具有少數(shù)民族特色的壯族干欄式建筑風(fēng)格。桂北壯族傳統(tǒng)民居不僅有干欄式建筑群，還有被譽(yù)為“天下一絕”的國(guó)家一級(jí)景觀龍脊梯田景觀，因山脈如龍的背脊而得名。隨著社會(huì)歷史的變遷、外來文化的傳播以及村民對(duì)現(xiàn)代生活觀念和現(xiàn)代營(yíng)造技術(shù)的影響，當(dāng)?shù)貕炎鍌鹘y(tǒng)民居形態(tài)也在不斷演變發(fā)展。

2 桂北壯族傳統(tǒng)民居的基本特征

以龍脊古壯寨、金竹壯寨、平安寨為代表的桂北壯族傳統(tǒng)民居，地理環(huán)境、氣候條件、民居形式、民族特色基本上一致，其主要分為干欄式和半干欄式木構(gòu)建筑兩種類型，是以吊腳樓為主的穿斗式木構(gòu)架的建筑形式，也稱木樓和穿斗式吊腳樓。由于當(dāng)?shù)匮谉崆页睗竦奶鞖夂蜕呦x猛獸及洪澇自然災(zāi)害頻繁，壯族先民發(fā)明了“依樹積木，以居其上，牛羊犬豕畜其下”的干欄建筑形式。傳統(tǒng)干欄式木構(gòu)建筑最主要的特點(diǎn)是依山就勢(shì)、底層架空、下畜上人、頂層置糧，干欄建筑是適應(yīng)自然環(huán)境要求的建筑風(fēng)格，與稻作文化息息相關(guān)。干欄建筑適合建在地形崎嶇的山地上，能夠依據(jù)建筑所在地的地形狀況靈活地調(diào)整柱子的長(zhǎng)短以順應(yīng)地形，建筑結(jié)構(gòu)緊密而協(xié)調(diào)、層層出挑，整體呈現(xiàn)外向開放性的特點(diǎn)。

2.1 空間功能布局

傳統(tǒng)的干欄式民居以前堂后室、下畜上人的空間功能布局，其平面一般為規(guī)整的矩形，并設(shè)3或5開間，進(jìn)深常采用4或5排。傳統(tǒng)干欄式民居底層采用架空形式，因受氣候影響而潮濕陰暗，多作為圈養(yǎng)牲畜和存放農(nóng)具，滿足農(nóng)務(wù)生產(chǎn)的需要，并設(shè)有半高的圍欄圈住牲畜以防跑出。

二層是堂屋、火塘間、臥室等村民生活居住的場(chǎng)所。堂屋位于民居住宅的正中心，由二層直通屋頂，屋頂設(shè)有亮瓦用于采光，正中后墻上安放有祖先牌位的神龕，其下方擺放供桌或八仙桌；其墻后的房間不能住人，是因?yàn)槌鲇趯?duì)祖先的尊敬，一般作為糧食儲(chǔ)放的谷倉所用；而東西兩側(cè)為老人和已婚夫婦的臥室，住宅前部的房間是未婚青年和小孩的臥室?；鹛灵g一般設(shè)在堂屋的兩側(cè)，是村民們生活起居做飯的主要場(chǎng)所，也是與堂屋作為精神中心相呼應(yīng)的場(chǎng)所。三層則是閣樓層，用以儲(chǔ)藏長(zhǎng)期的糧食為主和堆放雜物，既可以作為儲(chǔ)物功能又可以起到隔熱作用，可通過移動(dòng)的樓梯上下樓。

2.2 建筑形式

桂北壯族傳統(tǒng)民居大多數(shù)是獨(dú)棟的吊腳木樓，其建筑形式是一柱一檁的穿斗式木構(gòu)架。一般有6落地柱，從中心向兩側(cè)依次是為中柱、金柱、檐柱，在小金柱與前金柱之間的燕柱是不落地的，落在一串之上；其中，各柱直徑也是有所不同，中柱比其他落地柱直徑要大些。全屋主構(gòu)件的連接方式都是采用榫卯結(jié)構(gòu)，不需要一顆鐵釘和粘合劑。房屋是由一個(gè)個(gè)排架而組建形成的，一個(gè)排架也稱為一榀，每排落地柱通過穿透柱身的穿枋橫向貫穿起來，成一榀構(gòu)架。每?jī)砷軜?gòu)之間使用斗枋連接起來，形成跑馬瓜式的構(gòu)架方式；民居屋面是通過柱子頂部承接檁條，檁條上鋪設(shè)椽子，一個(gè)傳統(tǒng)民居房屋的構(gòu)架就完成了。

壯族傳統(tǒng)干欄建筑的立面形式古樸自然。底層立面一般采用橫向半圍合的木板或用砌石筑成墻體，上有豎向木格柵作為窗戶；二層立面是以豎向拼接而成的木板，正面一般設(shè)有向里凹的敞開性門樓，每個(gè)開間設(shè)有一扇窗，窗口裝飾格柵或雕花；三層的閣樓立面大多數(shù)延用豎向拼接木板將結(jié)構(gòu)的縫隙進(jìn)行閉合的方式處理。桂北當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)壯族民居屋頂形式基本采用懸山頂，屋檐前部用水串出挑支撐檁條，傳統(tǒng)屋檐下吊瓜的瓜頭不做過多的裝飾。

3 桂北壯族傳統(tǒng)民居的現(xiàn)代演變

隨著歷史的變遷以及中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了旅游業(yè)的開發(fā)，同時(shí)也讓更多的人們認(rèn)識(shí)了解到壯族干欄文化。由于當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏讲粩嗵岣撸S之也影響著桂北壯族傳統(tǒng)民居的建筑形式在發(fā)生改變。舊時(shí)代的生活方式已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代人們的生活需求，傳統(tǒng)民居建筑會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會(huì)演變而演變。

3.1 室內(nèi)空間功能布局的變化

壯族干欄木構(gòu)建筑架空層過去主要用于圈養(yǎng)牲畜，但近年來隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，旅游人數(shù)的不斷遞增，外來的游客是無法接受當(dāng)?shù)厝藗兣c牲畜混合居住的模式，認(rèn)為人畜應(yīng)分開較為衛(wèi)生。而大多數(shù)家庭的民居也考慮到要作為旅館使用，房間數(shù)量的需求也逐漸增多，因此傳統(tǒng)民居的布局形式也發(fā)生了變化。

新建的民居淘汰了原始的底層架空、二層居住、三層堆放糧食的模式，逐漸演變?yōu)榈鼐邮?。原本牲畜圈養(yǎng)也被安置舊宅或者另建棚舍，傳統(tǒng)民居的人畜混住模式也因人們生活方式的變化而慢慢淘汰。從功能布局上看，一層的空間被改造為廚房、餐廳、客廳（接待廳）、公用衛(wèi)生間等功能空間使用；原來二層的門樓也被取消，不再圍繞堂屋為禮儀中心，客廳正是由堂屋所轉(zhuǎn)變而來；火塘間作為生活中心也慢慢被廚房餐廳所替代，并設(shè)有連通室外的排煙管道。

原有的“前堂后室”的空間布局，如今被改為南北兩面設(shè)計(jì)成臥室，中間設(shè)置過道獨(dú)立的空間布局形式，使其空間分區(qū)更為明確。這樣的布局形態(tài)相比原來的建筑布局多了一半的居住空間。然而，隨著旅游人數(shù)的不斷增多，只有二層的居住空間已不足以容納，為了增加臥室提高空間利用率，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)于三層的功能使用不再是作為儲(chǔ)藏糧食的谷倉，而是利用三層閣樓將原有的建筑立柱加高，并在兩側(cè)開窗用以采光和通風(fēng)，設(shè)置成臥室。這樣的空間布局既充分利用了各層空間，也為外地游客提供了更為便利的居住環(huán)境，與此同時(shí)也提升了傳統(tǒng)民居室內(nèi)的衛(wèi)生環(huán)境，還為當(dāng)?shù)鼐用裨黾佑?/p>

3.2 建筑結(jié)構(gòu)營(yíng)造形式的演變

新建的民居依舊保留著傳統(tǒng)干欄式民居采用的穿斗式木構(gòu)架，并在構(gòu)件上做了簡(jiǎn)化，但在建筑體量上有所增大，原有民居一般為2～3層木樓結(jié)構(gòu)，而新建的民居增高到4～5層高度，且每層層高也逐漸增高到2.8m～3m。新建的民居減少了2根落地柱，同時(shí)在后檐處設(shè)有吊瓜，前檐處向外出挑垂花吊柱，加大房間進(jìn)深而加寬金柱與檐柱的間距來擴(kuò)大屋內(nèi)空間。立面裝飾上也在不斷豐富，如增加了開窗的面數(shù)，窗戶的材質(zhì)由格柵改為玻璃；屋檐出挑也不斷增加，吊柱的柱頭新增了雕花樣式。

為了滿足現(xiàn)代化生活與游客住宿的需要，桂北地區(qū)新建民居的結(jié)構(gòu)逐漸向使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的趨勢(shì)轉(zhuǎn)變。建筑材料的演變趨勢(shì)也從簡(jiǎn)單樸素的杉木材轉(zhuǎn)向更多元化的材料，如鋼筋混凝土、水泥、磚石、玻璃等現(xiàn)代建筑材料。傳統(tǒng)穿斗式木結(jié)構(gòu)和鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)相混合的形式主要分為兩大類：

3.2.1 底層使用磚混結(jié)構(gòu)

新建民居在營(yíng)造過程中，將底層的地面、廚房、衛(wèi)生間等空間統(tǒng)一采用磚混結(jié)構(gòu)，其他各層繼續(xù)延用全干欄的方式營(yíng)造，可以使底層空間起到防火、防潮作用。這種模式在初期是一種較為普遍的改造方式，這樣不僅可以改進(jìn)其基本的使用功能，還能使原建筑保持原貌。

3.2.2 木結(jié)構(gòu)與鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)相結(jié)合

第一種是為維持傳統(tǒng)民居的外部形態(tài)，新民居在保留穿斗構(gòu)架的情況下，中柱落于三串，保留四周和中間的部分柱子，并用混凝土做承重柱，在室內(nèi)植入磚混結(jié)構(gòu)內(nèi)墻和鋼筋混凝土樓板，使得中間走廊過道以及臥室內(nèi)增加磚混結(jié)構(gòu)的獨(dú)立衛(wèi)生間。這種混合干欄結(jié)構(gòu)既保持了木結(jié)構(gòu)主體內(nèi)外的整體性，又可以使鋼筋混凝土較木材有更強(qiáng)的穩(wěn)固地基和減少噪音的效果，因此該做法也比較受歡迎。

第二種是由于現(xiàn)代技術(shù)和建筑新材料的不斷引入，新建民居的建筑結(jié)構(gòu)整體呈現(xiàn)為鋼筋混凝土框架。這樣的結(jié)構(gòu)是依照現(xiàn)代建筑的形式進(jìn)行建造的，雖然從功能上得到了改善，還解決私人空間滲水問題和公共空間的噪音問題，但這也導(dǎo)致了“方盒子”建筑亂象的問題不斷出現(xiàn)，村落民居建筑與自然環(huán)境極不協(xié)調(diào)，既破壞了整個(gè)村落的整體協(xié)調(diào)性，同時(shí)也缺少了具有獨(dú)特地域性建筑特有的氣息。

4 桂北壯族傳統(tǒng)民居現(xiàn)代演變引發(fā)的思考

從社會(huì)發(fā)展的角度來看，這種混合干欄結(jié)構(gòu)是發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是村民們追求發(fā)展和進(jìn)步的表現(xiàn)；但是從歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度來看，壯族干欄木構(gòu)建筑具有現(xiàn)代建筑所無法比擬的、鮮明的民族特色，如果任其消失那將是一種極大的損失。傳統(tǒng)建筑形式的改變趨勢(shì)離不開人們生產(chǎn)生活方式的變革、經(jīng)濟(jì)條件的改善、材料與技術(shù)革新的轉(zhuǎn)變因素，桂北壯族傳統(tǒng)民居的現(xiàn)代演變順應(yīng)了旅游業(yè)發(fā)展及當(dāng)?shù)厝藗兩畹男枨?，但是需要我們重視和思考的問題還有很多。

4.1 傳統(tǒng)建筑形式本身存在的缺陷

桂北壯族傳統(tǒng)民居的吊腳樓是在適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乩砑皻夂蛞蛩叵滦纬傻模⑶医?jīng)過了時(shí)間的驗(yàn)證，是一種適用的建筑形式，但是這種傳統(tǒng)木構(gòu)建筑自身也存在一定的缺陷。如干欄木構(gòu)建筑易發(fā)生火災(zāi)、年久失修易傾斜、內(nèi)部空間昏暗、噪音大隔音差、室內(nèi)防水滲漏性能差等問題，都與當(dāng)下的現(xiàn)代生活、現(xiàn)代文明存在著許多矛盾，需要及時(shí)解決這些問題。因此，傳統(tǒng)的干欄式建筑形式無論是從現(xiàn)代生活需求角度還是安全角度考慮都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代人的需要，傳統(tǒng)建筑形式的現(xiàn)代演變也成了不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。

4.2 “方盒子”建筑的亂象問題

近年來，村民們?cè)谛藿ㄐ挛輹r(shí)，追求高、大、快、省，新建的民居建筑在造型和材料上都模仿城市里的“方盒子”建筑，使用磚混或混凝土框架結(jié)構(gòu)體系，干欄式木構(gòu)建筑越來越少，多數(shù)新建民居變成了“混凝土方盒子”。其造成“千村一面”的異化現(xiàn)象隨處可見，丟失了本身的特色和建筑特點(diǎn)，嚴(yán)重破壞了村寨的人文環(huán)境，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)意識(shí)薄弱、對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在潛力和價(jià)值不夠重視。

4.3 新舊民居建筑存在的矛盾

在新建筑形式出現(xiàn)之前，當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和原有建筑已形成了一種和諧共存的狀態(tài)，建筑之間互不阻擋，有良好的通風(fēng)和視覺效果。然而，為了商業(yè)利益的最大化，當(dāng)?shù)卮迕癫粩嘣龃蠼ㄖ捏w量，進(jìn)而引起了建筑之間的互相遮擋，對(duì)舊建筑的使用造成了影響，打破了傳統(tǒng)建筑之間的統(tǒng)一性。同時(shí)，新建的較大建筑體量與傳統(tǒng)村落的整體風(fēng)貌產(chǎn)生矛盾，破壞其傳統(tǒng)民族特色，旅游業(yè)發(fā)展遭到停滯，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化也受影響，桂北當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)村寨就會(huì)面臨生存的挑戰(zhàn)。

5 針對(duì)以上面臨的問題提出的優(yōu)化建議

(1)新的建筑形式可以與鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)相結(jié)合，較好地解決干欄木構(gòu)建筑存在的易發(fā)生火災(zāi)、年久失修易傾斜、噪音大隔音差、室內(nèi)防水滲漏性能差等自身不足的問題。既提升了干欄木構(gòu)建筑內(nèi)部的現(xiàn)代化和舒適性，又保持了傳統(tǒng)干欄文化的整體性和延續(xù)性。特別是在防火和滲水的問題上，可采取兩種再造形式：第一種是廚房、衛(wèi)生間可以做外掛式處理，依附于干欄木構(gòu)建筑的外部，外墻按照傳統(tǒng)木材拼接的做法穿插結(jié)構(gòu)；第二種是建筑局部采用磚混結(jié)構(gòu)將衛(wèi)生間垂直的單獨(dú)設(shè)置在建筑的某一位置，解決干欄木構(gòu)建筑的滲水等問題。而隔音問題的處理可以將二層的木樓板更換成雙層木樓板，中間放吸音棉夾層，這樣能有效減小二層房間對(duì)一層的影響。

(2)對(duì)于現(xiàn)存的“方盒子”建筑問題，新建的民居可以采用“新核舊貌”形式，傳統(tǒng)材料+傳統(tǒng)技術(shù)=傳統(tǒng)外觀的方法，在建筑外觀上最大程度還原傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的特點(diǎn)，對(duì)其內(nèi)部功能空間運(yùn)用現(xiàn)代科技和手段合理進(jìn)行改良，讓其保持干欄木構(gòu)建筑的精髓，這也是新結(jié)構(gòu)催生新形式的根本所在。二層以上使用木構(gòu)建筑技術(shù)營(yíng)造，并用真實(shí)木結(jié)構(gòu)出挑，把干欄木構(gòu)建筑的穿枋、拼板結(jié)構(gòu)再現(xiàn)出來；建筑頂部加上木結(jié)構(gòu)并為頂部建造坡屋頂使用灰色瓦片覆蓋，建筑外立面上用木材進(jìn)行包裹，使其在外觀上與原傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)貌保持一致。

(3)政府部門要制定相關(guān)保護(hù)政策，及時(shí)停止亂搭亂建，控制建筑規(guī)模體量，杜絕大拆大建，保護(hù)好尚存的壯族建筑文化遺產(chǎn)。同時(shí)，引導(dǎo)壯族村民合理地利用資源開發(fā)旅游、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，且更應(yīng)重視干欄木構(gòu)建筑的保護(hù)，保留住自己的根，才能保持干欄木構(gòu)建筑發(fā)展的延續(xù)性。其次，可以在不破壞建筑外觀風(fēng)貌的同時(shí)，通過運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段對(duì)居室環(huán)境質(zhì)量進(jìn)行提升，實(shí)現(xiàn)人與建筑和諧、建筑與自然環(huán)境和諧的雙優(yōu)局面。

6 結(jié)語

綜上所述，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，桂北壯族村民的生活方式與傳統(tǒng)民居的建筑形式必然會(huì)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。因此，我們不能一味地阻止新事物的出現(xiàn)，而應(yīng)在壯族傳統(tǒng)干欄建筑的保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化的思考中，尊重傳統(tǒng)村落的自發(fā)性，對(duì)民居建筑的風(fēng)貌以科學(xué)合理的方式進(jìn)行有效保護(hù)，并帶動(dòng)村民做好傳統(tǒng)民居建筑的改建與修復(fù)，從而提高村民的生活水平。筆者希望壯族傳統(tǒng)民居在不斷演變的同時(shí)，古壯寨的傳統(tǒng)文化及建筑特點(diǎn)能夠得到保護(hù)與傳承，保存好壯族人民幾百年間傳承下來的民族文化和建造技藝。