賈堯天
摘要:我國文藝思想發(fā)展經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程,這一思想建立在馬克思文藝思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合我國廣泛的現(xiàn)實實踐和人民主體特性,伴隨文藝工作的不斷發(fā)展和創(chuàng)新煥發(fā)出時代活力。新時代背景下,重新學(xué)習(xí)馬克思文藝大眾化思想,梳理我國文藝思想演進(jìn)脈絡(luò),能夠正本清源,使全社會樹立正確的文藝觀,推動社會文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮,對于構(gòu)建新時代文藝?yán)碚摼哂蟹e極作用。
關(guān)鍵詞:文藝觀? ?新時代? ?人民性
中圖分類號:J05? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1008-3359(2019)19-0010-02
進(jìn)入新世紀(jì)新時代,我國文藝?yán)碚摕òl(fā)出新的活力。重讀馬克思主義經(jīng)典,領(lǐng)略其文藝?yán)碚摬┐缶畹膬?nèi)涵和品質(zhì),對于消除理論和學(xué)術(shù)界的誤讀和誤解有重要價值。深究馬克思文藝?yán)碚?,對于深刻并整體把握馬克思主義思想,發(fā)展新時代文藝思想,都有極其重要的價值意義。當(dāng)前,應(yīng)繼續(xù)借鑒好馬克思文藝?yán)碚摚瑐鞒泻梦覈鴤鹘y(tǒng)文藝思想,并進(jìn)一步結(jié)合現(xiàn)實實際,走好今天的新時代文藝道路。
一、馬克思文藝?yán)碚摷捌湓谥袊陌l(fā)展
馬克思文藝?yán)碚撛谥袊膭?chuàng)新發(fā)展,就是中國的馬克思主義者,運用馬克思文藝?yán)碚摻鉀Q中國矛盾、解答現(xiàn)實文藝問題、發(fā)展我國文藝?yán)碚摰倪^程,從而實現(xiàn)文藝思想的“中國化”到“中國的”華麗轉(zhuǎn)變,對于進(jìn)一步增強民族文化自信,意義深遠(yuǎn)。
馬克思文藝?yán)碚摰陌l(fā)展幾乎貫穿其經(jīng)典著作,經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和形成過程?!栋屠枋指濉罚ㄒ韵潞喎Q《手稿》)歷來就是文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)研究的熱點,《手稿》中對于美的規(guī)律、人性自由和人的主體性等范疇進(jìn)行詳細(xì)論證和闡釋,對于文藝?yán)碚摰臉?gòu)建和提出具有啟迪意義。在《手稿》中,馬克思極盡的闡發(fā)了美的規(guī)律和審美的意義,為我國文藝思想提供認(rèn)識論和實踐論來源?!妒指濉肥茄芯狂R克思文藝觀和美學(xué)理論繞不開的經(jīng)典,其深刻的歷史意義和時代價值對我國文藝工作具有很深的影響。經(jīng)過《手稿》和其后等著作的發(fā)展,逐漸形成了完整的馬克思文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)體系。
20世紀(jì)以來,中國人民在改變舊的歷史面貌的進(jìn)程中,始終借鑒馬克思主義的強大理論指導(dǎo)。作為馬克思主義重要組成部分的文藝觀,其深遠(yuǎn)的價值引領(lǐng)和思想指導(dǎo)作用,對我國文藝工作的建設(shè)和指導(dǎo)具有深刻的影響。
1919,李大釗的《我的馬克思主義觀》,初次涉及到馬克思關(guān)于文藝的觀點,并將文藝納入“社會意識”中的一個重要范疇,應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣年P(guān)注和重視。之后,瞿秋白、茅盾、肖楚女等人,在翻譯和發(fā)表的作品中,逐漸涉及和深入馬克思關(guān)于文藝?yán)碚摰挠^點,并慢慢結(jié)合到中國革命和發(fā)展的實踐,對社會有一定的影響。
馬克思文藝?yán)碚摰陌l(fā)展和繁榮,是在新中國成立前后。隨著馬恩全集和其他相關(guān)資料的翻譯逐漸傳入中國,一個嶄新的、更加完整的理論體系展現(xiàn)出來。毛澤東文藝思想是對馬克思文藝觀的發(fā)展和總結(jié),結(jié)合革命和建設(shè)年代社會文藝實踐,逐漸發(fā)展為適應(yīng)國情的文藝思想。1942年,毛澤東發(fā)表《在延安文藝工作座談會上的講話》(以下簡稱《講話》),集中表達(dá)了文藝工作的中心任務(wù),對當(dāng)時文藝界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在此次《講話》中,毛澤東首次就“文藝大眾化”“文藝政治化”“文藝生活化”“文藝民族化”提出獨特的歷史和現(xiàn)實闡釋,并要求在文藝工作中要貫徹實事求是的原則,立足人民大眾和社會實踐,遵循文藝工作的規(guī)律和原則,這些觀點對于我國文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮,意義深遠(yuǎn)。
如果說毛澤東文藝觀是中國特色文藝思想的一個發(fā)端,將我國文藝工作帶去一個正確的方向,那么鄧小平文藝思想則給我國文藝工作帶來一個新的春天,對我國文藝工作的繁榮發(fā)展具有關(guān)鍵作用。鄧小平文藝思想,是對中國特色文藝思想的繼承和創(chuàng)新,確立了改革開放后文藝思想的任務(wù)、性質(zhì)、地位和方向等維度,使關(guān)于社會主義文藝思想的架構(gòu)更加明晰。鄧小平關(guān)于“文藝應(yīng)為人民大眾服務(wù)”的思想,厘清文藝工作的根本性質(zhì),指明文藝發(fā)展的道路和方向,其影響是深遠(yuǎn)持久的。
新世紀(jì)以來,文藝世界化的趨勢越發(fā)明顯。江澤民文藝思想繼承和創(chuàng)新“二為”和“雙百”方針,在新的歷史時期下推動了我國文藝工作的發(fā)展,推動文藝世界化進(jìn)程。胡錦濤以社會主義核心價值體系和諧文化思想為依托,發(fā)展文藝新境界,強調(diào)文藝工作應(yīng)注重創(chuàng)新和時代的使命感,將“二為”和“雙百”方針落到實處,創(chuàng)新了中國特色文藝思想,發(fā)展了我國文藝事業(yè)。
經(jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)人的努力,使得中國特色文藝思想得到發(fā)展和成熟,推動我國文藝工作多元化發(fā)展。但是,隨著文藝領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題、新情況,面臨國際文化和思想的多元化特征,我國特色文藝道路也亟待創(chuàng)新發(fā)展,把握時代文藝的特征,分析文藝思想的本質(zhì),為文藝創(chuàng)造和文藝工作繼續(xù)發(fā)展提供指導(dǎo)。
二、新時代文藝思想的發(fā)展及創(chuàng)新
新時代以來,我國的文藝和文化事業(yè)得到很大的發(fā)展。習(xí)近平新時代文藝觀,繼承和創(chuàng)新了馬克思主義文藝觀和中國特色文藝思想的精粹,立足社會歷史和現(xiàn)實,從時代變遷和社會發(fā)展角度出發(fā),強調(diào)文藝工作的和文藝作品的精神引領(lǐng)作用,發(fā)展了文藝?yán)碚摚龠M(jìn)了文藝工作的開展。從整體來看,新時代習(xí)近平文藝思想主要包括以下幾個方面內(nèi)容。
第一,堅持馬克思主義文藝觀和中國特色文藝思想的指導(dǎo)作用。馬克思主義文藝觀和我國幾代領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)展的文藝思想,是充分吸取歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗,站在實踐和人民的立場,具有真理性和價值性。習(xí)近平新時代文藝思想,充分汲取之前文藝?yán)碚摵退枷氲木A,立足人民主體,充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用,把握文藝工作的根本任務(wù)和根本性質(zhì),帶領(lǐng)文藝工作者開拓新的文藝道路和思維。新時代背景下,應(yīng)繼續(xù)堅持正確理論的指導(dǎo),繼承好優(yōu)秀傳統(tǒng),培育好新的文藝工作者,發(fā)展好新時代文藝工作。
第二,根植傳統(tǒng)文化和中國精神。民族文化和精神是文藝思想的靈魂,文藝作品的表現(xiàn)和抒發(fā),離不開民族文化和精神。新時代習(xí)近平文藝思想,明確使用“文藝的靈魂”概念,在文藝創(chuàng)作過程中,突出中國精神和中華優(yōu)秀文化的作用。文藝是培根鑄魂的工程,自然不能離開傳統(tǒng)精神的指引,要堅守核心價值觀,為人民抒懷,共圓中國夢。
第三,注重文藝工作的人民性特征。新時代背景下的文藝工作,應(yīng)繼續(xù)秉承“二為”和“雙百”方針,堅持文藝的人民主體思維取向和以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,發(fā)展人民文藝。文藝工作來源于生活,來源于人民,而文藝作品的消費,最終也要回到人民身上,因而要把人民性作為文藝工作的出發(fā)點和落腳點。習(xí)近平總書記“以人民為中心”的文藝工作導(dǎo)向,抓住了文藝工作的本質(zhì)要求,拓寬了文藝表現(xiàn)形式的路徑和實現(xiàn)方式,開拓了新時代文藝工作新境界,真正落實了文藝的人民性、大眾性內(nèi)涵。
三、結(jié)語
我國文藝思想經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程,思想內(nèi)涵極其豐富。中國特色文藝思想的初創(chuàng)、發(fā)展、完善、創(chuàng)新的道路上,離不開國家政策方針的正確指導(dǎo)和文藝工作者的辛勤付出,不斷滿足人民大眾的精神文化需求。新時代背景下,文藝繁榮發(fā)展的道路,需要人民大眾共同奮斗。新時代以來,我國文藝事業(yè)取得舉世矚目的成就,但仍要認(rèn)識到發(fā)展的不足,圍繞時代內(nèi)涵和現(xiàn)實問題,遵循文藝大眾化特征,研究分析文學(xué)藝術(shù),繼續(xù)弘揚民族精神和時代精神,發(fā)展我國文藝事業(yè),任重道遠(yuǎn)。
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