劉利娟

摘 要：隨著我國信息技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化逐漸走進(jìn)我們的生活，改變了我們傳統(tǒng)意義上獲取信息的手段和方式。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，拓寬了視覺傳達(dá)設(shè)計的手段和表現(xiàn)形式，改變了傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計的單一方式和僵硬內(nèi)容，推進(jìn)了視覺傳達(dá)設(shè)計技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計;數(shù)字時代;新觀念

數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得視覺傳達(dá)設(shè)計的范圍和表現(xiàn)方式不斷擴(kuò)展，這就給視覺傳達(dá)設(shè)計提出了新的要求，不論是設(shè)計理念還是傳達(dá)技術(shù)都要求視覺傳達(dá)設(shè)計不斷創(chuàng)新，適應(yīng)數(shù)字時代背景下的新發(fā)展。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計概述

視覺傳達(dá)設(shè)計是一種綜合應(yīng)用文字、圖形、色彩、符號形成影像從而傳達(dá)給觀眾的設(shè)計學(xué)科，數(shù)字化在給人們生活提供便捷的同時，也推動了我國視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展。首先，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展豐富了視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)容，視覺傳達(dá)設(shè)計從傳統(tǒng)的簡單借助圖形或者文字傳達(dá)的形式變?yōu)楝F(xiàn)在利用視頻、聲音甚至虛擬的物品進(jìn)行視覺傳達(dá)的形式，作品內(nèi)容豐富，并且這些生動的圖像、視頻能增加設(shè)計者與觀眾的情感交流，從而使設(shè)計者的作品被觀眾很好地接受并理解其內(nèi)涵，使其所要表達(dá)的情感很好地融入作品并引起觀眾情感的共鳴。

其次，視覺傳達(dá)要依據(jù)一定的媒介載體才能到達(dá)觀眾的視野，隨著數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，視覺傳達(dá)從我們傳統(tǒng)的所熟知的紙媒介向電子媒介發(fā)展，隨著時代的發(fā)展，紙媒介帶來的局限性越來越嚴(yán)重，比如攜帶的問題、印刷的問題、環(huán)保的問題，而與此相對應(yīng)的電子媒介，比如手機(jī)，不僅攜帶方便，而且?guī)Ыo觀眾更直觀、立體的感受，最重要的是滿足了觀眾視覺的需求，使視覺傳達(dá)的內(nèi)容也得以進(jìn)一步豐富。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計的新觀念

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計人性化

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者對各類商品的期待已經(jīng)不再局限于基本功能的滿足，人們更加注重情感的體驗和精神的滿足，為此，對視覺傳達(dá)設(shè)計提出了新的要求。視覺傳達(dá)設(shè)計不僅僅要滿足人們對商品的基本功能需求，更要注重對情感的注入，因而，視覺傳達(dá)設(shè)計必須從人的情感出發(fā)，設(shè)計出能引起觀眾共鳴的，具有感染力的設(shè)計作品。這樣，從情感上滿足了人們的需求，也符合現(xiàn)在人們對視覺傳達(dá)設(shè)計的新要求。比如百事可樂的廣告給觀眾的視覺傳達(dá)：春節(jié)來臨，游子回鄉(xiāng)，父母忙碌中等待著，最后一家人團(tuán)聚。這則廣告帶給我們更多的是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)的團(tuán)聚，不論是從視覺傳達(dá)的含義還是視覺設(shè)計的理念都體現(xiàn)了濃厚的人文情懷，這種視覺傳達(dá)更能抓住觀眾的情感和喚醒觀眾內(nèi)心的觸動，引起觀眾的共鳴。

（二）注重人文情懷

視覺傳達(dá)設(shè)計作為商業(yè)廣告常用的一種方式，其目的是商品的推廣，所以常常采用直觀外在的表現(xiàn)形式，但是，受我國傳統(tǒng)文化的影響，人們的對情感的表現(xiàn)總是內(nèi)斂含蓄的。數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)改變了人們的這種傳統(tǒng)觀念，在視覺傳達(dá)設(shè)計中往往用直白的且更具人文情懷的方式來表達(dá)情感，使人們能夠輕松理解作品所表達(dá)的內(nèi)涵與意義，例如，在現(xiàn)在的廣告中，針對不同地區(qū)、不同民族的人，采用具有地方特色、民族特色的吉祥物，或者融入民族特色的服裝、色彩、物品，甚至直接采取具有地域色彩的音樂作為廣告背景音樂。這些更具人文情懷的設(shè)計作品從視覺上吸引了觀眾，折射出觀眾內(nèi)心的情感。

（三）將綠色環(huán)保融入到視覺傳達(dá)設(shè)計理念中

大自然是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是我們創(chuàng)作靈感的來源與基礎(chǔ)，當(dāng)前，隨著工業(yè)化經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，環(huán)境資源的保護(hù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為我國當(dāng)前社會發(fā)展的一個主要矛盾，在這一背景下，設(shè)計者的設(shè)計理念出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，他們更加注重對人類生存條件的關(guān)注，針對當(dāng)前面臨的生態(tài)問題來進(jìn)行設(shè)計，以保護(hù)環(huán)境為宗旨，這種綠色的設(shè)計理念體現(xiàn)了我國當(dāng)前以人為本的發(fā)展理念。例如，在我國的一個公益廣告中，講述在寒冷的冬天，人們用動物的皮毛制作衣服來御寒，一方面，展示皮毛給人們帶來的溫暖，另一方面展現(xiàn)的是血淋淋的被宰殺的動物，這種震撼的視覺傳達(dá)能給人們以警示，所要表達(dá)的也正是現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類多元化需求的矛盾。

三、視覺傳達(dá)技術(shù)觀念的創(chuàng)新

隨著我國信息技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化逐漸應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計中，改變了傳統(tǒng)的單一的視覺傳達(dá)設(shè)計方式，極大地豐富了視覺傳達(dá)設(shè)計的表現(xiàn)形式和傳播載體。

首先，設(shè)計理念的的創(chuàng)新，數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，極大地促進(jìn)了視覺設(shè)計理念的創(chuàng)新，從傳統(tǒng)的用一種圖形，或單一的文字的視覺設(shè)計傳達(dá)到現(xiàn)在運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)將文字、圖形、色彩、符號等各種元素結(jié)合起來的立體的視覺傳達(dá)，帶給觀眾豐富的視覺體驗。其次，視覺傳達(dá)的載體的創(chuàng)新，信息技術(shù)和多媒體的發(fā)展，使得視覺傳達(dá)的載體從傳統(tǒng)的報紙、雜志、書刊到現(xiàn)在的電視、手機(jī)、電影等，為觀眾帶來便利的同時也給觀眾的視覺帶來立體的體驗。數(shù)字技術(shù)的廣范應(yīng)用，使得視覺設(shè)計的范圍和表現(xiàn)方式不斷擴(kuò)展，這就給視覺設(shè)計提出了新的要求，不論是設(shè)計理念還是傳達(dá)技術(shù)都要求視覺設(shè)計不斷創(chuàng)新，適應(yīng)數(shù)字時代背景下的新發(fā)展。再次，視覺傳達(dá)設(shè)計者的個性化。每個設(shè)計者都有自己的設(shè)計理念與設(shè)計風(fēng)格，數(shù)字化時代，視覺傳達(dá)設(shè)計者獲取知識的途徑和所接受的教育、所生活的環(huán)境都有自己的特點與風(fēng)格，在這個多元化的時代，我們應(yīng)尊重設(shè)計者的個性，尊重其獨有的視覺傳達(dá)方式，這樣才能不斷促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計的不斷創(chuàng)新。

四、視覺傳達(dá)設(shè)計的大眾化

視覺傳達(dá)的目的大部分都具有商業(yè)性質(zhì)，所以視覺傳達(dá)設(shè)計只有滿足觀眾的需要，迎合了觀眾的心理需求與品位要求，才能獲得長足的發(fā)展。而且，隨著數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，視覺設(shè)計也不再具有神秘感，每一位觀眾都是設(shè)計者，都可以通過數(shù)字技術(shù)來表達(dá)自己的設(shè)計，比如音頻、小視頻的制作。例如，很多商業(yè)廣告為了吸引消費(fèi)者，可以通過有獎?wù)骷姆绞秸骷^眾的有創(chuàng)意的作品，然后讓草根明星來代言，這種視覺傳達(dá)的作品來自大眾，能更好地吸引大眾，在大眾中廣泛傳播，更有沖擊力與說服力。

五、視覺傳達(dá)設(shè)計的數(shù)字化

信息時代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技水平的不斷提高，帶動了許多新工藝、新材料的出現(xiàn)，視覺傳達(dá)設(shè)計利用這些新的技術(shù)、新的工藝使得新的設(shè)計觀念、設(shè)計思維運(yùn)用到視覺傳達(dá)中，使得視覺傳達(dá)設(shè)計的整體水平不斷發(fā)展。同時，數(shù)字技術(shù)等高科技手段在視覺傳達(dá)設(shè)計中的綜合應(yīng)用，打破了傳統(tǒng)的視覺表達(dá)中僵硬的、平面的、靜止的設(shè)計效果，給觀眾帶來更立體、更真實的空間視覺感，讓觀眾有身臨其境的感覺。首先，數(shù)字化技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用，使得新的設(shè)計方式不斷創(chuàng)新，極大地提高了視覺傳達(dá)的質(zhì)量。其次，視覺傳達(dá)的速度大大提升，由于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，圖像的處理、傳輸、傳播更加地方便快捷。再次，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)能使視覺設(shè)計的理念得到很好的表達(dá)，能很好地表現(xiàn)設(shè)計者所要表達(dá)的情感與內(nèi)容，從而引起觀眾的共鳴。

六、視覺傳達(dá)技術(shù)的創(chuàng)新途徑

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計理念的創(chuàng)新

數(shù)字化時代下，視覺傳達(dá)設(shè)計想要獲得長足的發(fā)展，就必須實現(xiàn)創(chuàng)新。當(dāng)今社會，人們獲取知識的途徑多種多樣，思想觀念不斷更新，很多人追求自己的個性，要求視覺傳達(dá)表現(xiàn)出自己產(chǎn)品的特點。這就要求視覺傳達(dá)設(shè)計者必須擺脫千篇一律的設(shè)計模式，突破原有的思想界限，從需求者的內(nèi)心出發(fā)，設(shè)計出符合商品獨有特點的作品，因此，設(shè)計者必須具備豐富的學(xué)識，濃厚的商業(yè)文化，掌握科學(xué)、先進(jìn)的設(shè)計技術(shù)，從而創(chuàng)造出具有個性的作品。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計教育理念的創(chuàng)新

數(shù)字時代不僅給我們的生活帶來前所未有的變化，也使視覺傳達(dá)設(shè)計的教育領(lǐng)域發(fā)生著巨大的改變，視覺傳達(dá)設(shè)計的教育理念必須適應(yīng)時代的發(fā)展才能獲得不斷創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)會。每個作品都蘊(yùn)含著設(shè)計者的設(shè)計理念與情感表達(dá)，設(shè)計者總是利用觀者的視覺感知將每個作品所表達(dá)的情感傳遞給觀眾，然而我國設(shè)計專業(yè)的老師的教學(xué)方法總是從設(shè)計的方法和技巧出發(fā)，忽視了設(shè)計理念與情感的表達(dá)。因此，老師要轉(zhuǎn)變思維，打破固有的授課方法與形式，從學(xué)生的主體地位出發(fā)，將學(xué)生的設(shè)計理念融入到教學(xué)方法中，為了讓學(xué)生更好地理解設(shè)計者的作品，在教授方法前可以先從設(shè)計作品的理論知識出發(fā)，深刻理解設(shè)計者用視覺所要傳達(dá)的情感，然后用自己的設(shè)計形式將自己理解的情感表達(dá)出來。這樣通過對比的方式，不斷地調(diào)整作品的情感表達(dá)方式，最后使自己能很好地通過視覺傳達(dá)將作品背后的意義表現(xiàn)出來。因此，視覺傳達(dá)教育者不僅要向?qū)W生傳授視覺傳達(dá)設(shè)計的技術(shù)方法，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，并使其具有先進(jìn)技術(shù)綜合應(yīng)用的能力等，這樣視覺傳達(dá)設(shè)計人才才能具備更高的素質(zhì)。此外，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)教學(xué)教育者只是填鴨式的教育，教學(xué)過程枯燥，壓制了學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)新了師生的溝通模式，增加了師生之間的互動，也方便了師生之間的交流，這為視覺傳達(dá)設(shè)計的教學(xué)提供了便利的條件，解決了傳統(tǒng)的單一的向?qū)W生灌輸知識、技術(shù)的方式，使得教學(xué)質(zhì)量大大提高。

七、結(jié)語

隨著我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)在各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，給視覺傳達(dá)設(shè)計也提出了新的挑戰(zhàn)，視覺傳達(dá)設(shè)計這一學(xué)科要獲得長足發(fā)展就必須轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新思維，運(yùn)用新時代下數(shù)字化技術(shù)抓住機(jī)遇獲得不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

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作者單位：

鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院