李笑穎

摘 要：民族藝術(shù)是我國藝術(shù)界的瑰寶，是千百年來中華民族智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是平面設(shè)計(jì)攫取的靈感寶庫。將民族藝術(shù)元素運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，不僅能引起人們的心理共鳴，而且也是傳承和傳播民族文化的有效途徑。多元的民族紋樣圖案使平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式靈活多樣，中華漢字獨(dú)特的結(jié)構(gòu)與寓意給平面設(shè)計(jì)帶來深層次的文化內(nèi)涵，區(qū)別于其他民族的色彩組合彰顯了具有中國特色、崇尚自然的觀念。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);民族藝術(shù);色彩構(gòu)成

民族藝術(shù)是我國藝術(shù)叢林中的瑰寶，它為美術(shù)工作者和設(shè)計(jì)工作者提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感和風(fēng)格迥異的素材。將民族藝術(shù)元素運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，不僅能引起人們的心理共鳴，而且也是傳承和傳播民族文化的有效途徑。[1]本文將探究現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下的民族藝術(shù)如何能更加有效地運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中。

1 民族藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的三種應(yīng)用手段

圖案紋樣、文字形式與色彩構(gòu)成是民族藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的主要方面，這3個(gè)方面也是平面設(shè)計(jì)的核心部分。所以，將民族藝術(shù)元素在這3個(gè)方面與平面設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，可以起到為設(shè)計(jì)增添文化內(nèi)涵的作用，又可以使民族文化以平面設(shè)計(jì)為媒介實(shí)現(xiàn)有效的傳播。

1.1 民族圖案的解構(gòu)重構(gòu)

民族圖案紋樣在平面設(shè)計(jì)中，要經(jīng)歷解構(gòu)再重構(gòu)的過程，生搬硬套地挪用原始的民族圖案紋樣只會(huì)起到適得其反的作用。這就要求設(shè)計(jì)者在使用一種民族圖案之時(shí)，務(wù)必要對(duì)相應(yīng)民族的民風(fēng)民俗和歷史背景有一定的了解。

在民族圖案紋樣應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中時(shí)，首先要將民族紋樣與現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)形式相結(jié)合。魯迅先生曾經(jīng)指出：“只有民族的，才是世界的?！边@表明，任何文化或者藝術(shù)都一定要以自己的民族文化為基地，這樣才能使自己屹立在紛繁復(fù)雜的世界之林。而平面設(shè)計(jì)則是可以將民族藝術(shù)精髓吸收再升華，使之具有民族性的同時(shí)，更符合現(xiàn)代社會(huì)的審美需求與傳播手段。因此，在平面設(shè)計(jì)進(jìn)行融合的過程中，設(shè)計(jì)師必須始終以傳統(tǒng)紋樣的原有形式與內(nèi)涵為基準(zhǔn)，呈現(xiàn)出更加鮮明的民族特色與傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。[2]

1.2 中國漢字的表現(xiàn)形式

文字是一個(gè)民族的文化承載者，它是民族文化發(fā)展的基石。中華民族的漢字具有非常顯著的特點(diǎn)與悠久的歷史，具有比較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。[3]文字的構(gòu)成形式與造字起源多種多樣，這造就了文字除了本身的信息記載意義之外，還具有象形表達(dá)的功能與寓意。文字在表達(dá)平面設(shè)計(jì)的表達(dá)方式上常見的方式有三種：首先是解構(gòu)，以偏旁部首以及其他漢字的筆畫元素作為設(shè)計(jì)元素使用;其次利用不同的字體，中國漢字的發(fā)展經(jīng)歷了幾千年，這其中有種類繁多的字體形式，每種字體又都具有其獨(dú)特的意義與文化性;最后結(jié)束書法形式，書法的抑揚(yáng)頓挫、飄逸洋灑、規(guī)矩方圓等不同的書法風(fēng)格都是增加平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)張力的助力因素。

1.3 民族藝術(shù)的色彩構(gòu)成

色彩在平面設(shè)計(jì)中扮演了一個(gè)很重要的角色，負(fù)責(zé)給人們的視覺帶來足夠的吸引力與沖擊力。結(jié)合民族藝術(shù)的傳統(tǒng)色彩體系而言，不同的色彩具有其相應(yīng)的吉祥寓意，在設(shè)計(jì)中如果能考慮到色彩構(gòu)成的和諧性與民族性，那么在對(duì)人們帶來強(qiáng)烈沖擊力的同時(shí)，能引起更多的心理共鳴。比如紅色用來表示歡喜、熱鬧;綠色寓意對(duì)自然的崇敬;黑色代表著對(duì)死亡的敬畏;而金色、銀色等作為輔助元素，在畫面中平衡視覺感官，降低對(duì)比度，使整體畫面更具協(xié)調(diào)性。

2 平面設(shè)計(jì)中融入民族文化元素的意義

首先，民族文化可以為平面設(shè)計(jì)提供取之不盡用之不竭的設(shè)計(jì)素材。中國作為四大文明古國之一，本身就有著深厚的文化積淀，加之隨后幾千年的發(fā)展演變，成就了現(xiàn)在璀璨多元的中華民族文化，這也成了我國設(shè)計(jì)師寶貴的素材資料庫。針對(duì)西方波普文化、文化全球化的大環(huán)境影響，我國的民族文化為保持文化獨(dú)特性與豐富性，提供了良好的保證。既可以使群眾接受全球先進(jìn)的、豐富的文化，又可以保持具有中華民族特性的文化特征。

其次，可以迎合大眾的審美傾向。審美觀念的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)而又充滿變數(shù)的過程，政治、宗教、藝術(shù)等因素都會(huì)對(duì)一個(gè)國家或者地區(qū)的審美造成不同程度的影響。這種相同審美傾向某種程度上增進(jìn)了民族的凝聚力，使得同胞之間的文化羈絆增強(qiáng)，也就是說這會(huì)給社會(huì)和國家的穩(wěn)定性帶來增益效果。

最后，平面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)中一種重要的傳媒途徑，在傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、電視媒體中都可見其蹤影。將結(jié)合了民族文化元素的平面設(shè)計(jì)廣泛地運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，可以加大對(duì)民族文化的傳承廣度，加快傳播速度。

3 結(jié)語

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化是創(chuàng)造具有中國特色平面設(shè)計(jì)的重要基石，也是使中華文化獨(dú)樹一幟于世界之林的獨(dú)特標(biāo)志。多元的民族紋樣圖案使平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式靈活多樣，中華漢字獨(dú)特的結(jié)構(gòu)與寓意給平面設(shè)計(jì)帶來深層次的文化內(nèi)涵;區(qū)別于其他民族的色彩組合彰顯了具有中國特色、崇尚自然的觀念。

想要達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)、有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，這就要求設(shè)計(jì)工作者不斷完善自己的知識(shí)體系，提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，這樣才能實(shí)現(xiàn)民族文化與平面設(shè)計(jì)的和諧融合;在文化全球化的現(xiàn)在社會(huì)中，建立一套有中華民族文化特色的平面設(shè)計(jì)理念，使民族文化更加自信、更加久遠(yuǎn)、更加深刻地流傳下去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳敏婕，陳端端.芻議平面設(shè)計(jì)中民族化的表現(xiàn)形式[J].大觀，2018（1）：54-55.

[2] 辛藝華，徐蓉.論中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（10）：5-9.

[3] 張真.民族文化藝術(shù)對(duì)文字設(shè)計(jì)的影響[J].大眾文藝，2013（10）：139-140.