【關(guān)鍵詞】英文名著;學(xué)習(xí)活動觀;讀后教學(xué);核心素養(yǎng)
【中圖分類號】G633.4? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009(2019)75-0023-05
【作者簡介】張伊娜,南京師范大學(xué)(南京,210097)外國語學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師。
一、引言
三年前的一天,我在一座蘇南的文化名城做講座。講座的最后一個環(huán)節(jié)是互動,一個老師向我提問,說自己的一個學(xué)生在大學(xué)的英語專業(yè)學(xué)習(xí)了四年,卻仍然沒有感受到英語語言的美,這是為什么?現(xiàn)在還記得,提問老師臉色平靜,語氣嚴肅,與其說是提問,不如說是質(zhì)疑。不記得我當時是如何回應(yīng)的,估計是未能給出讓提問老師滿意的回答,因為我壓根兒就沒有讓我自己滿意的答案。但這個問題一直留在我心里,令我不安,促我反思。
自二十世紀八十年代以來,改革開放的春風(fēng)給我國的外語教學(xué)送來了交際法、任務(wù)型語言教學(xué)等新的教學(xué)理念與方法。從教材編寫到一線課堂,講求實用、注重信息、強調(diào)用英語做事的理念深入人心。不知不覺中,英語文學(xué)類作品淡出了基礎(chǔ)英語教育者的視線。大學(xué)里的英語專業(yè)雖然還保留了英美文學(xué)等課程,但課時有限,再加上師資差別與學(xué)生對文學(xué)作品的陌生感等因素,學(xué)生能真正浸潤其間的機會并不是很多,相當一部分學(xué)生的修課目的只在于取得必要的學(xué)分。如此,進入英語專業(yè)學(xué)習(xí)了四年的學(xué)生也未能領(lǐng)略到英語語言美的現(xiàn)象也就不足為奇了。
事實上,基礎(chǔ)英語教育中文學(xué)的缺位已是一種普遍的現(xiàn)象,從教材編寫者到一線教師,學(xué)會“用英語做事”已成為大家共同的信念和先進教學(xué)法的代名詞。早在2010年,熊金霞在《談英語教材閱讀文章的選編》一文中指出,“現(xiàn)行的外語教材越來越重視選擇真實的交際語料,而思想性強、語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的經(jīng)典文章越來越少。這對學(xué)生的長遠發(fā)展很不利,也與新課程標準提倡的全面培養(yǎng)人的素質(zhì)的理念相違背?!蓖瑫r,從小學(xué)到高中的英語課堂上,在學(xué)習(xí)“用英語做事”的理念影響下,相當一部分教師以學(xué)習(xí)和操練實用英語為主要內(nèi)容,忽略語言和語言學(xué)習(xí)所固有的人文屬性,讓語言淪落為做事的工具,缺少情感和溫度。所謂語言使用,最多只是學(xué)會了一些貌似得體的外交辭令,無關(guān)情意和誠意。也許,有人會提出質(zhì)疑,筆者在這里是否將“用英語做事”的理念過分簡單化和淺表化,用英語做事其實也包含了用英語閱讀、寫作和深度思考等精神活動。遺憾的是,在很大程度上這只是理論家的一廂情愿。對大多數(shù)一線教師而言,“用英語做事”意味著以英語為媒介完成(其實只是模擬操練)某一交際任務(wù),這樣的認識導(dǎo)致他們在理念上過分重視語言的工具性,在教學(xué)實踐中弱化甚至忽視語言與語言學(xué)習(xí)過程中的人文性。這樣的語言教學(xué)與國家英語課程標準中提出的工具性與人文性并重的要求不相符,更與今天基礎(chǔ)英語教育提出的語言能力、文化意識、思維品質(zhì)與學(xué)習(xí)能力等四種學(xué)科核心素養(yǎng)同步發(fā)展的目標相去甚遠。
二、何謂“文學(xué)”和“文學(xué)作品”
相信在大多數(shù)人的認知里,文學(xué)是一個既熟悉又陌生的概念,一個既清晰又模糊的存在。因而,我們有必要從學(xué)理上對何謂“文學(xué)”做一簡要的探討和梳理。查閱《辭?!罚拔膶W(xué)”詞條下可見如下釋義:“用語言塑造形象以反映社會生活,表達作者思想情感的藝術(shù),故又稱‘語言藝術(shù)”。不難看出,其中的關(guān)鍵詞為“語言藝術(shù)、反映社會生活、表達思想情感”。換言之,首先,文學(xué)是語言文字的藝術(shù)。其二,它是社會文化的重要表達形式。其三,它用于表達作者的思想和情感。作為一種藝術(shù)形式,文學(xué)是形象思維的結(jié)晶,是想象和感情活動的成果,其使命是表現(xiàn)美并以此喚醒人們美的意識。同時,作為一種特殊的社會文化的表達形式,文學(xué)對現(xiàn)實社會生活的表達不是簡單的復(fù)制或鏡像反映,它源于生活卻高于生活,反映的生活真實卻又更加典型而凝練。最后,優(yōu)秀的文學(xué)家將自己對生活的體驗與感悟以生動、形象、富有內(nèi)涵和寓意的方式展示出來,借以揭示生活的真和美,表達自己的情感和理想。因而,總體而言,文學(xué)是人們用以表達和展示心靈世界的手段,是馳騁想象和自由思考的平臺,是一個民族的語言藝術(shù)和智慧的代表,更是一個民族精神傳承的重要渠道。
文學(xué)作品可以是多種形態(tài)的存在,如小說、詩歌、散文、戲劇等。但究其實質(zhì),文學(xué)作品是作家用獨特的語言藝術(shù)形式表現(xiàn)其獨特的心靈世界的成果,表達了作者對生活的理解與感悟,對人性的洞見與反思、對社會的認知與理想,對世間萬物的體驗與情感,以及對未來的期盼與展望等等。因而,優(yōu)秀的文學(xué)作品既能幫助我們了解外部世界,也有助于認知我們的內(nèi)心;既幫助我們理解他人,也有助于我們認知自我;既能豐富我們的情感,也有助于激發(fā)我們的理性反思。
三、為什么要閱讀英語文學(xué)作品
需要說明的是,本文主張的英語文學(xué)閱讀是一種發(fā)生在學(xué)生一方的常規(guī)的、持續(xù)性的自主閱讀,而不是偶爾為之的教師主導(dǎo)下的文學(xué)欣賞。接下來,筆者擬以2017年版《普通高中英語課程標準》(以下簡稱“新課標”)為理論依據(jù),從英語文學(xué)閱讀與語言能力、文化意識、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力之間的關(guān)系的角度,闡述英語文學(xué)閱讀對學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的促進作用。
1.英語文學(xué)閱讀與英語語言能力。
首先,我們來看新課標對語言能力的界定:“語言能力指在社會情境中,以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達意義的能力,以及在學(xué)習(xí)和使用語言的過程中形成的語言意識和語感。”這里的核心詞是“理解和表達意義”,能力表征是“聽、說、讀、看、寫”。我們知道,構(gòu)建這些能力的基礎(chǔ)是語言意識和語感,而語言意識和語感的形成又源于足夠量的聽、說、讀、看、寫。同時,大量的語言輸入是語言學(xué)習(xí)的必要條件,這已成為業(yè)內(nèi)的共識。而在英語作為外語教學(xué)的中國,哪怕在資訊高度發(fā)達的今天,在聽、讀、看等語言輸入渠道中,“讀”,仍然是我國英語學(xué)生接受地道、真實的目的語輸入的最主要渠道。
其二,在新課標給出的“語言能力”定義中,有一個詞容易被人們所忽略,那就是“社會情境”。顯然,這里的語言能力包含了語用能力。在所有諸如常規(guī)記敘文、說明文、應(yīng)用文、訪談、對話等語篇類型中,唯有小說、戲劇等文學(xué)作品構(gòu)建的社會情境最為生動、深刻而多維。閱讀英語文學(xué)作品,可以使學(xué)生在不知不覺間形成良好的語言意識和語境語用意識,有效提高語言能力。
其三,文學(xué)作品作為塑造形象、表達思想和情感的藝術(shù),其語言的生動性、豐富性、表現(xiàn)力和感染力超越其他任何文體。一方面,其詞匯的豐富性、多義性和語言結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、多樣性對通常語言教科書導(dǎo)致的語言輸入貧乏化是一個必要的彌補;另一方面,可以讓學(xué)生真切地感受到英語語言的魅力,領(lǐng)略英語語言的美,增強學(xué)習(xí)興趣,有效促進英語語言能力的提高。感謝三年前向我提問、促我反思的那位老師,這是我遲到的回復(fù)。
2.英語文學(xué)閱讀與文化意識。
新課標指出,“文化意識指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同,是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的跨文化認知、態(tài)度和行為取向”??梢钥闯觯m名曰“意識”,卻并非停留于意識層面,而是知識、行為、態(tài)度、價值觀的進階與總和,是人格的重塑。我們知道,文化知識的獲得是培養(yǎng)文化意識的起點和基礎(chǔ)。關(guān)于“文化知識”,新課標明確提出,“文化知識涵蓋物質(zhì)和精神兩個方面。物質(zhì)方面主要包括飲食、服飾、建筑、交通等,以及相關(guān)的發(fā)明創(chuàng)造;精神方面主要包括哲學(xué)、科學(xué)、教育、歷史、文學(xué)、藝術(shù),也包括價值觀念、道德修養(yǎng)、審美情趣、社會規(guī)約和風(fēng)俗習(xí)慣等”。不難看出,英語教學(xué)中的“文化知識”概念遠大于直接影響跨文化交際行為的顯性的文化內(nèi)容,其中的精神文化部分尤為豐富和多維,既包括哲學(xué)、科學(xué)、教育、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等上層文化,或稱知識文化,也包括價值觀念、道德修養(yǎng)、審美情趣等隱蔽文化,還包括社會規(guī)約和風(fēng)俗習(xí)慣等交際文化。
首先,常言道,文史不分家,其實,不如說文史互補更準確。歷史只能告訴我們前人的所作所為,文學(xué)可以告訴我們前人的所思所感;歷史記載了王朝更迭,文學(xué)完成了一個民族的精神傳承。因而,閱讀英語文學(xué)作品是了解和認知英語國家社會歷史的必要補充。
其二,文學(xué)作品本身就是社會文化的重要表達形式。正如美國學(xué)者William J. Long所說,每一本書的后面是一個人,此人的后面是一個民族,該民族的后面是其賴以生存的自然和社會環(huán)境。英語文學(xué)閱讀可以讓我們步入一個作者用文字精心打造的時空,遇見一個或幾個或眾多鮮活的人,在感知他們的喜怒哀樂和生存狀態(tài)、知悉他們的社會規(guī)約和風(fēng)俗習(xí)慣的同時,進入一個特定的情感和思想世界,感知一個民族的文化心理特征和精神氣質(zhì)。如此,文化意識培養(yǎng)就在其間了。
其三,就某一具體的文學(xué)作品而言,它離不開作者自己的生活經(jīng)歷和體驗,無一例外地會打上本民族的烙印。但與此同時,由于文學(xué)是表現(xiàn)人類思想情感的藝術(shù),優(yōu)秀的文學(xué)家即是本民族心靈世界的英雄,也是人類精神世界的杰出代表。其作品并非只屬于某一個民族或國家,而是與哲學(xué)、科學(xué)、教育、歷史、藝術(shù)一樣,是全人類共同的精神財富。閱讀英語文學(xué),可以讓學(xué)生跨越時空,與人類最優(yōu)秀的靈魂對話,感受他們對社會生活和大自然的特殊體驗和感悟,汲取人文精神和各國文化精華,豐富人文情懷。如果說,閱讀,方有詩和遠方;而英語閱讀,可以使我們擁有更加遼闊的視野,發(fā)現(xiàn)和體驗更加豐富而絢麗的人生。
也許,有人會說,比起嚴峻甚至殘酷的現(xiàn)實社會,文學(xué)的世界過于詩意和空靈。長期徜徉其間而習(xí)慣了美好的眼睛和心靈是否會在現(xiàn)實社會中迷失、驚恐而不知所措?我的回答如下:其一,基礎(chǔ)教育階段的孩子,正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時期,需要美好的文學(xué)滋養(yǎng)其心靈,堅定其向善向上的人生坐標。我們有責(zé)任引領(lǐng)他們對未來懷有理想,對世界抱有希望,為人類增添美好,而不能因為生活有毒就將他們浸泡在毒液里。如此這般,免疫力倒是有了,可注滿毒液的他們又能為世界增添多少善和美呢?其二,文學(xué)作品的主題多種多樣,作者審視生活、反映現(xiàn)實、揭示真理、展現(xiàn)美好的角度、途徑和手法也會是豐富多樣的。而且,說到底,文學(xué)是人學(xué),是對社會中的人和人性的深度探索,我們緣何認定文學(xué)閱讀就一定會置讀者于生活的真空?恰恰相反,文學(xué)閱讀可以幫助學(xué)生認知社會和人性的復(fù)雜性和豐富性,對他們?nèi)蘸蟛饺牒腿谌肷鐣粺o裨益。
3.英語文學(xué)閱讀與思維品質(zhì)。
何謂“思維品質(zhì)”?新課標的定義如下:“思維品質(zhì)指思維在邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的能力和水平”。從思維發(fā)展的角度看,邏輯性、批判性和創(chuàng)新性三者之間呈現(xiàn)出一種遞進發(fā)展的關(guān)系,思維的邏輯性是形成批判性思維的前提和基礎(chǔ),而創(chuàng)新性思維是批判性思維的理想端。但需要注意的是,這三種思維的遞進發(fā)展并非如游戲中的通關(guān)晉級那樣的線性和自然而然。因為,創(chuàng)新性思維的形成并非理性思維發(fā)展的必然結(jié)果。事實上,離開了如想象力等感性思維的介入,人腦的功能無異于一部進行正誤判斷的機器,何來創(chuàng)新性?因而,思維品質(zhì)的提高有賴于大腦中感性和理性兩個腦區(qū)的有效開發(fā)。筆者以為,英語文學(xué)閱讀是達成這一目標的有效手段。
(1)文學(xué)閱讀有利于激發(fā)想象力。首先,文學(xué)本身就是一個想象的世界,喚醒和打動是文學(xué)的基本功能。優(yōu)秀的文學(xué)作品,既是作家想象的成果,又是喚醒讀者內(nèi)心的情感、激發(fā)讀者想象力的利器。其二,作為語言藝術(shù)的文學(xué)作品的語言,既是作者借以傳情達意的工具,也是作品存在的方式。優(yōu)秀文學(xué)作品的語言必然具有形象可感性、情感性、多義性,富含隱喻、暗示和象征等手法。閱讀這樣的作品,讀者的感官會受到觸碰,情緒受到感染,想象力得以調(diào)動,從而忘我地進入一個意蘊豐富而耐人尋味的新世界。如此,讀者的感性思維可以在閱讀中得到極大的豐富和發(fā)展,這對于我國基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的認知心理發(fā)展尤具意義。
(2)文學(xué)閱讀有利于發(fā)展邏輯思維能力。文學(xué)是文學(xué)家用語言文字構(gòu)建的一個虛擬空間,“前人研究表明……文學(xué)作品中豐富的語用含義、預(yù)設(shè)信息、主體化描述、復(fù)調(diào)特征等使得讀者時刻處于虛擬世界的心理構(gòu)建以及角色心理的解讀之中,長期進行這樣的心理模擬將有助于提高人的心理理論能力、共情能力、語用推理能力等”。[1]同時,以小說為例,其中的人物關(guān)系與沖突,事件的因果關(guān)系與發(fā)展,重要角色的性格與演變等等,讀者在閱讀理解過程中,其聯(lián)想、推理、辨析、判斷等邏輯思維能力也會得到無痕卻有效的訓(xùn)練與提高。
(3)文學(xué)閱讀有利于拓展思維的深度和廣度?!拔膶W(xué)的形象不具有造型藝術(shù)的直觀性,而需借助詞語喚起人們的想象才能被欣賞。這種形象的間接性既是文學(xué)的局限,同時也賦予文學(xué)反映生活的極大自由和藝術(shù)表現(xiàn)上的巨大可能性,特別是在表現(xiàn)人物內(nèi)心世界上,可以達到其他藝術(shù)所不可及的思想廣度與深度。”[2]文學(xué)創(chuàng)作如此,文學(xué)閱讀亦然。
4.英語文學(xué)閱讀與學(xué)習(xí)能力。
其實,無需過多論證,這兩者的關(guān)系顯而易見。閱讀,既是語言學(xué)習(xí)的目的,也是語言學(xué)習(xí)的重要手段,而閱讀能力本身也是語言學(xué)習(xí)能力的重要表征。對照新課標對學(xué)習(xí)能力的界定,“學(xué)習(xí)能力指學(xué)生積極運用和主動調(diào)適英語學(xué)習(xí)策略、拓寬英語學(xué)習(xí)渠道、努力提升英語學(xué)習(xí)效率的意識和能力”。首先,文學(xué)閱讀本身就意味著學(xué)生英語學(xué)習(xí)渠道的拓展。其二,較之一些相對簡單的實用文體類閱讀,文學(xué)閱讀,尤其是小說類的閱讀,其鮮活的人物形象和跌宕起伏的情節(jié)構(gòu)造更能激發(fā)學(xué)生的全情投入,而其高度凝練而又極具多義性、暗示性和象征性的語言也更具認知挑戰(zhàn)性。一方面,它更有利于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和培養(yǎng)閱讀習(xí)慣;另一方面,它需要更為復(fù)雜而多樣的認知策略的介入。因而,文學(xué)閱讀有利于培養(yǎng)學(xué)生積極運用和主動調(diào)適英語學(xué)習(xí)策略的能力。
綜上所述,英語文學(xué)是提高學(xué)生語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的重要介質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生閱讀英語文學(xué)的習(xí)慣是同步提升英語學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑。
四、結(jié)束語
坦率地講,寫作這篇文章,我并非毫無顧慮。交際法的引入在一定程度上始于或引發(fā)了我國對傳統(tǒng)英語教育中偏重文學(xué)閱讀的否定。從此往后,在我國的基礎(chǔ)英語教育中,文學(xué)的被忽略已經(jīng)成為一種常態(tài),而挑戰(zhàn)常態(tài)需要相當?shù)挠職?。但我一直懷有一個美麗的英語教育夢:打破枯燥的死記硬背的魔咒,突破“用英語做事”的束縛,讓我們的學(xué)生有意義、有內(nèi)容、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)英語、喜歡英語,學(xué)好英語。我以為,英語文學(xué)閱讀,是通向這一理想境界的有效途徑。這,就是我寫作本文的初衷和動力。
需要說明的是,我在本文中提出“英語文學(xué)閱讀是提高學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑”這一觀點,絕非否定實用類英語文體和語篇學(xué)習(xí)的重要性,而是希望以此引發(fā)大家重新思考和重視文學(xué)閱讀在基礎(chǔ)英語教育中的地位和作用,探尋在英語教學(xué)中實現(xiàn)四大學(xué)科核心素養(yǎng)同步提升的新思路。
最后,我想給懷有共同理想且愿意接受本文觀點的一線教師幾點原則性建議。(1)不以語言學(xué)習(xí)為目的,重在培養(yǎng)學(xué)生閱讀英語文學(xué)的興趣和習(xí)慣。(2)不以顯性的作品分析為重點,貴在引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體驗、感悟和欣賞作品中的美和真。(3)突破自身的思想禁錮,努力推進整本書閱讀,增進學(xué)生積極的閱讀體驗。(4)努力做到師生共讀,實現(xiàn)教學(xué)相長。<
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