郝 霞

（甘肅省武威師范學(xué)校附屬小學(xué)，甘肅武威 733000）

引 言

少先隊活動課程是國家規(guī)定的必修課程。自2012年9月以來，國家相繼出臺了一系列文件，明確指出該課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容及課程實施方式與要求等，促使少先隊活動規(guī)范化、課程化。由于這門課程具有實踐性的特點，所以國家沒有統(tǒng)編教材，也沒有相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，只有指導(dǎo)綱要。因此，課程設(shè)計與實施主要由學(xué)校進(jìn)行。就目前情況來看，農(nóng)村寄宿制小學(xué)因?qū)W生長期住校，留守兒童群體面積大，加之物質(zhì)依托較脆弱，對這門課程的資源儲備極為有限，導(dǎo)致活動沒有有效載體。

社會即學(xué)校，生活即課堂。農(nóng)村小學(xué)因其擁有豐富的鄉(xiāng)土資源，在少先隊活動課程建設(shè)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。依據(jù)少年兒童的身心特點和興趣愛好，融合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土資源，可使少先隊活動有依托，從而實現(xiàn)課程的有效化與常態(tài)化。為此，筆者進(jìn)行了如下實踐與思考。

一、立足學(xué)生實際，甄選鄉(xiāng)土資源

目前，教育界對鄉(xiāng)土資源概念的闡述各有側(cè)重。例如，黃浩森認(rèn)為鄉(xiāng)土資源是師生和學(xué)校所處的某一個具體行政區(qū)域內(nèi)的，在自然條件、社會經(jīng)濟(jì)和科技人文等方面反映群眾文化心理并帶有積極教育意義的系列內(nèi)容[1]。宋林飛認(rèn)為鄉(xiāng)土資源是在課程活動中使用到的一系列取自于“鄉(xiāng)土”的，有教育潛在價值的內(nèi)容[2]。而劉杰認(rèn)為鄉(xiāng)土資源是在課程活動中有利于課程目標(biāo)實現(xiàn)的本鄉(xiāng)本土的所有素材、條件和精神力量等[3]。

綜上所述，筆者根據(jù)少先隊活動課程的教育價值觀和指導(dǎo)綱要，將適合隊員生活和發(fā)展需要的地方自然資源、歷史、地理、民俗、人物等一切物質(zhì)性和非物質(zhì)性的因素梳理出來，形成了鄉(xiāng)土資源的內(nèi)容。依據(jù)《少先隊活動課程指導(dǎo)綱要（試行）》，針對少先隊活動課程的內(nèi)容規(guī)定和少年兒童身心發(fā)展特點，從筆者所在的地域甄選了五個主題，初步構(gòu)建了農(nóng)村寄宿制小學(xué)少先隊活動課程內(nèi)容。

（一）夸夸家鄉(xiāng)的明星

筆者所在的地域歷史名人輩出，他們已成為當(dāng)?shù)氐木褙S碑，此外還選擇了一些有較大影響力、做過重要貢獻(xiàn)、易和少先隊員生活建立聯(lián)系的人物，以期對隊員們起到激勵和榜樣引導(dǎo)作用。如古代有虎將之稱的馬超，近代有同盟會會員聶守仁，當(dāng)代有治沙英雄石述柱、作家唐達(dá)天等。在開展活動前，輔導(dǎo)員指導(dǎo)隊員分組，然后讓他們通過走訪、閱讀縣志、上網(wǎng)查閱等方式，收集和整理資料，讓隊員認(rèn)識家鄉(xiāng)名人，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的美好情感。

（二）我為家鄉(xiāng)美食代言

筆者所在的地域以面食為主，且種類繁多，多與節(jié)日傳統(tǒng)有密切聯(lián)系，如過年包餃子、炸油果子；清明節(jié)做豆沙包，端午節(jié)蒸“扇子”（形狀如扇子般的饃饃）、包油餅卷糕；乞巧節(jié)上墳獻(xiàn)葫蘆包子；中秋節(jié)做大月餅等，另外還有面皮、涼粉、煎餅、麻辣魚等風(fēng)味小吃。這些美食與學(xué)生的生活息息相關(guān)，教師讓隊員們利用假期時間了解家鄉(xiāng)面食的種類和相關(guān)典故、制作工藝、歷史發(fā)展等，并學(xué)做面食，從中感受美食的魅力，以培養(yǎng)隊員參加家務(wù)勞動的興趣。

（三）追尋身邊的藝術(shù)

少先隊員正處在成長發(fā)展階段，個體素質(zhì)及審美能力的提升都離不開藝術(shù)教育。藝術(shù)教育不能只靠空洞的解說與想象，而要通過具體可感的內(nèi)容及形式來實現(xiàn)。農(nóng)村雖沒有劇院、電影院等設(shè)施，但有地方特色藝術(shù)，它們多以人們喜聞樂見的形式呈現(xiàn)，是提升鄉(xiāng)村少先隊員藝術(shù)素養(yǎng)的重要資源，如傳統(tǒng)的小曲、民歌、社火表演等通俗活潑的藝術(shù)，便于隊員學(xué)習(xí)觀賞。在活動開展前，教師和隊員一起走訪身邊的老藝人，查閱縣志，通過實地觀賞家鄉(xiāng)戲的表演、請民間藝人進(jìn)校園等活動，讓隊員們了解家鄉(xiāng)藝術(shù)的特點，感受家鄉(xiāng)的文化藝術(shù)氣息。

（四）這里民俗別具風(fēng)情

一方水土養(yǎng)一方人。筆者所在的地域有歷史悠久的沙井文化、民俗文化莊園——瑞安堡、“蘇武牧羊”的傳奇故事等。節(jié)日民俗更是別具風(fēng)情，如大年初一凌晨的“燎天篷”（家人在燃燒的火堆前轉(zhuǎn)圈跨火，祈求來年健康平安）；端午節(jié)前夕搓花繩（用五彩絲線編織，寓意避邪）；中秋節(jié)月牙西瓜獻(xiàn)月等，都是開展少先隊活動的鮮活資源。教師和隊員一起制訂活動方案，通過聽長輩講故事、自己親身參與等方式，了解各種民俗的來歷、演變、象征意義，激發(fā)隊員對家鄉(xiāng)獨(dú)特風(fēng)情的自豪之情。

（五）石羊河的前世今生

石羊河是筆者家鄉(xiāng)僅有的河流，被譽(yù)為“母親河”。為了引導(dǎo)隊員們關(guān)注家鄉(xiāng)環(huán)境資源，教師帶領(lǐng)他們實地考察、查閱資料，通過了解石羊河的名稱變遷、地理位置、灌溉流域、治理效果、濕地公園構(gòu)造等，加深隊員們對家鄉(xiāng)自然環(huán)境的認(rèn)識，激發(fā)他們保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。

二、創(chuàng)新活動形式，打造品牌活動

為了提高隊員們的參與度，教師通過實踐創(chuàng)新活動形式，使內(nèi)容與形式有機(jī)結(jié)合，并且充滿童真童趣?；顒有问接写箨牸惺?、中隊合作式、小隊社團(tuán)自主式。教師能做到因事制宜，根據(jù)主題內(nèi)容有針對性地開展活動。同時，學(xué)校還為各個學(xué)段的隊員打造了品牌活動，如中秋節(jié)為低年級隊員組織“老師是媽媽（爸爸）”活動，每周二晚上為寄宿隊員播放愛國主義教育影片，每月舉辦一次“啄木鳥為你解答”高年級隊員街頭服務(wù)活動等。這些活動深受各學(xué)段隊員喜愛，在社會上也引起了較大的反響。

三、盤活課程資源，對接學(xué)科課程

伴隨著各種課程資源的運(yùn)用以及各學(xué)科整合發(fā)展的趨勢，少先隊活動課也做到了與時俱進(jìn)，與學(xué)科課程及時對接，并因?qū)W科課程資源的注入而大放異彩。筆者在實踐中嘗試將其與語文、思想品德、科學(xué)、音樂等課程的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了整合，一舉多得，取得了顯著的教育效果。

四、構(gòu)建課程體系，豐厚文化底蘊(yùn)

將鄉(xiāng)土資源融入少先隊活動課程，極大地豐富了課程內(nèi)容，但融入要素若無科學(xué)安排，則無法保障教育質(zhì)量。因此，筆者在實踐中將甄選的內(nèi)容由從易到難，從具象到抽象，從課內(nèi)到課外進(jìn)行排列，使碎片化的內(nèi)容系統(tǒng)化；同時將同一主題活動的目標(biāo)及內(nèi)容呈現(xiàn)螺旋上升，使各學(xué)段活動表現(xiàn)出應(yīng)有的深度和廣度。例如，在“我為家鄉(xiāng)美食代言”這一活動中，制定的目標(biāo)是低年級隊員了解美食，說出名稱及特點；中年級隊員了解制作過程，辦一期手抄報；高年級隊員了解美食中蘊(yùn)含的文化，學(xué)做一種美食。這一系列課程內(nèi)容，豐富了隊員的文化素養(yǎng)，也培養(yǎng)了他們傳承家鄉(xiāng)文化的意識。

結(jié) 語

綜上所述，將鄉(xiāng)土資源融入少先隊活動課程，能使隊員們在多樣化的課程內(nèi)容中收獲成長與進(jìn)步。但在實踐過程中，筆者也發(fā)現(xiàn)了一些不足，這些不足影響了預(yù)期的教育效果。為此，筆者做了如下思考：首先，要控制好活動的時間，同一活動的間隔時間不宜過長；其次，要注重活動的延伸性，利用活動之外的零碎時間及時引導(dǎo)隊員分享與思考，強(qiáng)化教育效果；最后，要與家長合作，獲取隊員在假期活動中的表現(xiàn)。希望通過我們的努力，使少先隊活動課程越來越有意義。