450000 河南鄭州鄭東新區(qū)外國(guó)語(yǔ)中學(xué) 邊逸飛

毛主席說(shuō)：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里。”自信是辛棄疾“明年此日青云去，卻笑人間舉子忙”的從容，是蘇軾“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香”的淡然，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡牧柙茐阎?。自信是任時(shí)代滄海橫流，吾輩高唱我歌的氣魄與膽識(shí)。

自信是中國(guó)人戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患的強(qiáng)大精神力量，是中華民族屹立于世界民族之林的精神支撐。唯有自信，方能立時(shí)代之潮頭，笑看人間煙雨、世事沉浮，活得灑脫，彰顯價(jià)值。

然自信不是無(wú)源之水、無(wú)根之木。如何才能擁有強(qiáng)大的自信？其必曰：自省，自強(qiáng)，然后自信。

不自省自然不明志，不明志，何來(lái)自信？曾子曰：吾日三省吾身。圣人尚且需要通過(guò)自省認(rèn)識(shí)自己的不足，何況我們這些凡夫俗子？只有反省自身，看清自己，既意識(shí)到自身的不足，又識(shí)得自身的長(zhǎng)處，才能在生活與學(xué)習(xí)中揚(yáng)長(zhǎng)避短。不可目中無(wú)人，更不可妄自菲薄。早在2000 多年前古希臘人就在神廟的門柱上刻下“認(rèn)識(shí)你自己”作為神諭，這啟迪后人只有認(rèn)識(shí)自己，才能明白如何運(yùn)用自己的能力，揚(yáng)長(zhǎng)避短甚至變短為長(zhǎng)。明治維新時(shí)期的日本就是一個(gè)很好的例子，正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本認(rèn)清了本國(guó)國(guó)情，選擇變法圖強(qiáng)，才一躍成為當(dāng)時(shí)的世界強(qiáng)國(guó)。但是，盲目自信也會(huì)讓人一葉障目，就像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期紙上談兵的趙括，損兵幾十萬(wàn)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，貽笑大方。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。只有不斷進(jìn)取，在實(shí)踐中提高自己，磨練自己，才能擁有自信的資本。沒有力量的自信，就像紙老虎一樣不堪一擊。閉關(guān)鎖國(guó)的清王朝自詡天朝上國(guó)，實(shí)則國(guó)力羸弱，不肯求先進(jìn)于世界，在侵略者的炮火下無(wú)力反抗，被迫打開國(guó)門，也打開了中國(guó)屈辱的近代史；而改革開放后的中國(guó)，不拘泥于傳統(tǒng)，不斷開拓創(chuàng)新，深化改革，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力大幅提升，如今以世界第二大經(jīng)濟(jì)體的身份屹立于世界民族之林?？梢娢ㄓ凶詮?qiáng)，方可言自信。

吾輩少年乃國(guó)之棟梁，當(dāng)時(shí)刻不忘“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，響應(yīng)號(hào)召，銳意進(jìn)取，自省自強(qiáng)，讓前進(jìn)路上普照自信之光。用自信書寫人生樂章，永唱自信高歌！

簡(jiǎn) 評(píng)

本文的論述層次清晰，論述過(guò)程簡(jiǎn)潔、流暢。首先引用名人詩(shī)詞闡釋自信的內(nèi)涵——從容、淡然是自信，壯志凌云也是自信；接下來(lái)論述如何達(dá)到自信——先是自省，然后是自強(qiáng)；最后指出：吾輩少年，當(dāng)時(shí)刻不忘自省自強(qiáng)。論述過(guò)程不蔓不枝，讀下來(lái)感覺甚是暢快。

文中論述自省時(shí)提到日本正是認(rèn)清了本國(guó)國(guó)情，才有了后來(lái)的明治維新。如果稍稍點(diǎn)撥一下日本人認(rèn)清了自己的什么，論述會(huì)更有說(shuō)服力。文末如果能再“總”一下——對(duì)自省、自強(qiáng)與自信的關(guān)系再深入論述一下，文章結(jié)構(gòu)將顯得更加圓融，立意也更深刻一些。

（許 妍老師）