柴 淼

（吉林大學(xué)，長(zhǎng)春 130012）

提 要：在歷時(shí)發(fā)展中,漢語(yǔ)動(dòng)詞的部分成員語(yǔ)法化為介詞。我們深入探究其原因發(fā)現(xiàn),引發(fā)動(dòng)詞介詞化的動(dòng)因復(fù)雜多樣,因此分析動(dòng)詞介詞化的動(dòng)因不僅要關(guān)注動(dòng)詞本身的特征,還應(yīng)關(guān)注與動(dòng)詞相關(guān)句法成分的性質(zhì)。在句法結(jié)構(gòu)中,論元與動(dòng)詞關(guān)聯(lián)最為緊密,論元的語(yǔ)義特征、類別差異都會(huì)對(duì)動(dòng)詞的介詞化產(chǎn)生影響。本文以動(dòng)詞所關(guān)涉論元為研究對(duì)象,將其放置在不同類別的句法結(jié)構(gòu)中,分析其對(duì)動(dòng)詞介詞化產(chǎn)生影響的具體過(guò)程,并考察不同性質(zhì)類別的論元對(duì)動(dòng)詞介詞化產(chǎn)生的影響。漢語(yǔ)詞類本身無(wú)形態(tài)標(biāo)志,詞類與句法成分具有復(fù)雜的對(duì)應(yīng)關(guān)系,在借鑒西方語(yǔ)言學(xué)理論考察漢語(yǔ)動(dòng)詞語(yǔ)法化機(jī)制的同時(shí),還應(yīng)充分考慮漢語(yǔ)語(yǔ)法體系特有的本質(zhì)屬性以及詞類自身的性質(zhì)特點(diǎn),系統(tǒng)地分析論元引發(fā)動(dòng)詞介詞化的內(nèi)部原因,這將為動(dòng)詞語(yǔ)法化的研究提供新思路。

1 關(guān)于動(dòng)詞的介詞化

語(yǔ)法化（grammaticalization）指語(yǔ)言演變的過(guò)程。在變化過(guò)程中,一個(gè)獨(dú)立的詞匯單位逐漸具有依賴性語(yǔ)法范疇功能。從語(yǔ)義學(xué)的觀點(diǎn)看,這是一種由獨(dú)立語(yǔ)義（詞匯語(yǔ)義）到系統(tǒng)語(yǔ)義（語(yǔ)法意義）的發(fā)展。句法結(jié)構(gòu)中語(yǔ)法化成分的存在越來(lái)越不可缺少,它同時(shí)也越來(lái)越依賴其他的（獨(dú)立）語(yǔ)言單位（布斯曼 2007）。漢語(yǔ)里動(dòng)詞在語(yǔ)法化過(guò)程中可以向介詞、副詞、連詞等不同詞類發(fā)展,我們深入探究其原因發(fā)現(xiàn),引發(fā)動(dòng)詞語(yǔ)法化的動(dòng)因復(fù)雜多樣,不僅與動(dòng)詞自身語(yǔ)義內(nèi)涵及句法功能相關(guān),還受到與其密切關(guān)聯(lián)的論元影響。不同詞類充當(dāng)論元、論元與動(dòng)詞間多樣的語(yǔ)義關(guān)系等都會(huì)成為引發(fā)動(dòng)詞語(yǔ)法化的動(dòng)因。在借鑒西方語(yǔ)言學(xué)理論考察漢語(yǔ)動(dòng)詞語(yǔ)法化機(jī)制時(shí),應(yīng)充分考慮漢語(yǔ)語(yǔ)法體系特有的本質(zhì)屬性以及詞類自身的性質(zhì)特點(diǎn),系統(tǒng)地分析論元引發(fā)動(dòng)詞語(yǔ)法化的內(nèi)部原因,這將有助于為動(dòng)詞語(yǔ)法化的研究提供新思路。

動(dòng)詞介詞化的學(xué)者研究視角集中在動(dòng)詞的語(yǔ)義表現(xiàn)力上,吳金花（2005:93）、鄭宏（2008:98）認(rèn)為,在連動(dòng)結(jié)構(gòu) V1 + NP + V2 中,V1 與 V2 相比較,V1 語(yǔ)義內(nèi)涵的表現(xiàn)力弱于V2,人們的認(rèn)知視角逐步轉(zhuǎn)移到V2 上,使V1 詞義泛化進(jìn)而被語(yǔ)法化,最終降級(jí)為介詞。同樣將研究視角集中在動(dòng)詞V1 上,張旺熹則認(rèn)為,致使V1 語(yǔ)義降級(jí)的根本原因在于動(dòng)詞自身的語(yǔ)義特征,提出被語(yǔ)法化為介詞的動(dòng)詞具有“非終結(jié)性”語(yǔ)義特征,具有“非終結(jié)性”語(yǔ)義特征的動(dòng)詞在句法語(yǔ)義上都要求后續(xù)或追加動(dòng)詞短語(yǔ),多個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)的出現(xiàn)受到語(yǔ)言結(jié)構(gòu)主從關(guān)系原則的制約,致使V1 語(yǔ)義降級(jí)（張旺熹2004:1）。隨著語(yǔ)法化對(duì)漢語(yǔ)研究的影響不斷深入,學(xué)者的研究視角逐漸投射到與V1 有關(guān)的句法成分的語(yǔ)義特征上。語(yǔ)義特征在很大程度上制約語(yǔ)言單位相互組合的可能性以及組合的方式,反映出語(yǔ)言單位的組織形式跟現(xiàn)實(shí)世界的對(duì)應(yīng)關(guān)系。稅昌錫提出,句法成分的語(yǔ)義特征對(duì)與之相關(guān)句法成分的性質(zhì)具有一定的影響（稅昌錫2005:66）。范曉從語(yǔ)義角度提出,謂語(yǔ)動(dòng)詞是句核（句子的核心）,它的語(yǔ)義特征制約句子中與之相配的名詞,從而影響句子的組成；所以句子的句式跟動(dòng)詞的語(yǔ)義特征以及動(dòng)詞在句中與名詞的搭配選擇有密切的關(guān)系（范曉2006:79）。前人的研究視角從研究對(duì)象自身的性質(zhì)拓展到與之相關(guān)句法成分的語(yǔ)義特征,為考察動(dòng)詞介詞化的根本動(dòng)因提供新的研究視野,但分層次、分類別地對(duì)動(dòng)詞介詞化動(dòng)因進(jìn)行分析還有待深入,特別是關(guān)于論元如何對(duì)動(dòng)詞介詞化產(chǎn)生影響還缺乏系統(tǒng)性的研究。據(jù)此,本文探討不同論元在語(yǔ)義特征及語(yǔ)義內(nèi)涵等方面對(duì)動(dòng)詞介詞化過(guò)程產(chǎn)生的影響。

2 由論元的語(yǔ)義特征引發(fā)的動(dòng)詞介詞化

依據(jù)區(qū)別性特征,可將動(dòng)詞劃分為多種類別,這種分類方法常用于考察名詞語(yǔ)義特征對(duì)動(dòng)詞語(yǔ)義的制約,而考察動(dòng)詞對(duì)論元的核心功能即支配功能則須要考察論元具體性或抽象性的語(yǔ)義特征。從論元認(rèn)知域轉(zhuǎn)移角度分析,對(duì)語(yǔ)義特征為具體性的論元,動(dòng)詞的支配能力強(qiáng)；對(duì)語(yǔ)義特征為抽象性的論元,動(dòng)詞的支配能力弱,語(yǔ)義關(guān)系弱化促使動(dòng)詞語(yǔ)法地位降級(jí)。從具體到抽象是漢語(yǔ)詞義引申的一種重要方式,按認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論解釋詞義引申的過(guò)程,其根本原因是心理認(rèn)知輻射會(huì)引發(fā)詞義認(rèn)知域轉(zhuǎn)移。依據(jù)萊考夫與約翰遜（2018:60）對(duì)隱喻的分析,基本隱喻就像可以組成分子的原子,大量的復(fù)合性分子隱喻是穩(wěn)定的,它構(gòu)成我們概念系統(tǒng)的很大一部分,并影響我們?nèi)绾嗡季S以及在清醒的狀態(tài)下所關(guān)注的內(nèi)容,而復(fù)雜的隱喻是建立在基本隱喻和普通知識(shí)的基礎(chǔ)上。萊考夫與約翰遜（同上）提出,普通隱喻包括文化模式、民俗、廣泛接受的常識(shí)及信念等。隱喻的特征就是概念跨域映射,輻射式概念跨域映射使詞義引申具有多樣性,因而不同論元由具體域向抽象域映射的路徑各不相同,所以分析論元對(duì)動(dòng)詞介詞化產(chǎn)生的影響,也應(yīng)考察不同認(rèn)知域論元對(duì)動(dòng)詞介詞化的影響。

袁毓林依據(jù)動(dòng)詞論元角色的語(yǔ)義特點(diǎn),把漢語(yǔ)動(dòng)詞論元系統(tǒng)歸納到層級(jí)體系中,將其劃分為一般論元和超級(jí)論元,一般論元又被劃分為核心論元和外圍論元（袁毓林2002:13）。核心論元中的客體論元在句法結(jié)構(gòu)中與動(dòng)詞語(yǔ)義關(guān)聯(lián)最為密切,作為動(dòng)詞的域內(nèi)論元,客體論元受動(dòng)詞支配的同時(shí),也會(huì)對(duì)動(dòng)詞產(chǎn)生一定的影響:客體論元所屬認(rèn)知域的特點(diǎn)會(huì)引發(fā)動(dòng)詞的介詞化,如連動(dòng)結(jié)構(gòu)V1 +NP+V2 中動(dòng)詞V1 的介詞化問(wèn)題。關(guān)于連動(dòng)結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞V1 介詞化的問(wèn)題,學(xué)界研究成果豐富,但各家說(shuō)法不一,故引發(fā)動(dòng)詞介詞化的動(dòng)因尚沒(méi)有定論。以連動(dòng)結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞“將”①介詞化為例,祝敏徹（1957:6）、李永（2014:18）提出,其原因在于“將”處于顯著度低的位置,與另一動(dòng)詞相比只是一種輔助動(dòng)作,語(yǔ)法地位容易降級(jí)。何洪峰（2014:18）、馬貝加（2014:347）從“將”所關(guān)涉句法成分特點(diǎn)入手,關(guān)注到賓語(yǔ)對(duì)“將”語(yǔ)法地位的影響,以綜合分析的視角,反觀動(dòng)詞“將”介詞化的進(jìn)程,提出理論依據(jù)。在前人研究成果的基礎(chǔ)上,從論元語(yǔ)義特征對(duì)動(dòng)詞介詞化產(chǎn)生影響的角度,我們嘗試考察連動(dòng)結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞“將”的介詞化現(xiàn)象。

根據(jù)語(yǔ)義特征,可將連動(dòng)結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞“將”的客體論元?jiǎng)澐譃閮深?一類有具體性,另一類有抽象性。

（1）動(dòng)詞“將”的論元有具體性語(yǔ)義特征

①吾以為人將犬行。 （《顏氏家訓(xùn)》書(shū)證十七）

②二子將羊而刺之，灑其血，羊起觸二子，殪于盟所。 （《獨(dú)異志》卷下）

③汝為復(fù)將三錢與匠人？ （《祖堂集》卷九）

（2）動(dòng)詞“將”的論元有抽象性語(yǔ)義特征

④擬欲事師為弟子，不知將法付何人？ （《五燈會(huì)元》卷四）

⑤璣曰：“莫將閑事掛心頭”。 （《禪林僧寶傳》卷三十）

⑥魯肅與瑜最厚，先來(lái)接著，將前項(xiàng)事細(xì)述一番。 （《三國(guó)演義》四十四回）

對(duì)比以上兩組例句,（1）組例句中動(dòng)詞“將”的論元“犬”“羊”“三錢”都有具體性,動(dòng)詞“將”對(duì)其施加的動(dòng)作切實(shí)具體,如例②中動(dòng)詞“刺”的客體論元“之”是“羊”的回指性代詞,在語(yǔ)義上“羊”既是動(dòng)詞“將”的論元又是動(dòng)詞“刺”的論元,兩個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)由“而”連綴成義,以內(nèi)證法可判斷“將”為實(shí)義動(dòng)詞。從動(dòng)詞“將”對(duì)賓語(yǔ)實(shí)際支配能力方面來(lái)看,論元“羊”有具體性語(yǔ)義特征,動(dòng)詞“將”對(duì)賓語(yǔ)“羊”有切實(shí)的支配能力,兩者語(yǔ)義內(nèi)涵結(jié)合緊密。（2）組例句中動(dòng)詞“將”的論元為抽象名詞,較之于有具體性語(yǔ)義特征的名詞,動(dòng)詞“將”在語(yǔ)義上對(duì)“法”“閑事”“前項(xiàng)事”等客體論元不具備切實(shí)的支配性,施動(dòng)過(guò)程由切實(shí)的動(dòng)作發(fā)展為心理上的認(rèn)知過(guò)程,詞義由“持拿”義發(fā)展出“處置”義,本義“以手持物”被漂白,基本語(yǔ)法功能弱化,降級(jí)為介詞。

論元對(duì)動(dòng)詞語(yǔ)法功能產(chǎn)生影響的同時(shí),間接改變句法成分間的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)性,連動(dòng)結(jié)構(gòu)V1 +NP+V2 中 V1 與 NP 的語(yǔ)義關(guān)系強(qiáng)調(diào) V1 對(duì) NP的支配力,V1 降級(jí)為介詞后對(duì)NP 的支配力弱化,V1 的句法功能為介引NP,當(dāng)NP 在語(yǔ)義上同為V2 的受事對(duì)象時(shí),連動(dòng)結(jié)構(gòu)V1 +NP +V2 便發(fā)展成為處置式。

動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中論元認(rèn)知域的轉(zhuǎn)移同樣會(huì)影響動(dòng)詞的語(yǔ)法功能。動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞受到語(yǔ)義特征為抽象性的論元的影響,語(yǔ)法地位降級(jí),句法功能變?yōu)榻橐~或代詞性成分。相對(duì)于連動(dòng)結(jié)構(gòu),動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞句法功能的變化導(dǎo)致結(jié)構(gòu)中缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞,為使結(jié)構(gòu)完整就需要另外補(bǔ)充謂語(yǔ)動(dòng)詞。另外,相對(duì)于客體論元,外圍論元關(guān)涉內(nèi)容廣泛,語(yǔ)義內(nèi)涵通常為動(dòng)作方式、場(chǎng)所、范圍,廣泛的語(yǔ)義內(nèi)涵決定外圍論元認(rèn)知域的轉(zhuǎn)移方式復(fù)雜多樣。如動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞“如”的介詞化。

“如”本義為“從隨”,《說(shuō)文解字·女部》釋“如”:如，從隨也，從女，從口。 段注:幼從父兄。嫁從夫。 夫死從子。 故白虎通曰。 女者，如也。引伸之，凡相似曰如。 釋義中的“相似”強(qiáng)調(diào)的是事物的性質(zhì)狀態(tài),有表現(xiàn)性質(zhì)狀態(tài)語(yǔ)義特征的具體名詞逐步擴(kuò)充到“如”的論元中。根據(jù)語(yǔ)義特征,可將動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞“如”的客體論元?jiǎng)澐譃閮深?一類有具體性,另一類有抽象性:

（1）動(dòng)詞“如”的論元有具體性語(yǔ)義特征

⑦萬(wàn)人以為方陣，皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼。 （《國(guó)語(yǔ)》卷十九）

⑧不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥(niǎo)獸。 （《漢書(shū)·食貨志上》）

⑨當(dāng)先取武都雄黃，丹色如雞冠，而光明無(wú)夾石者。 （《抱樸子》卷十六）

（2）動(dòng)詞“如”的論元有抽象性語(yǔ)義特征

⑩治宮室，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。 （《漢書(shū)·西域傳下》）

?某甲十字路頭起院，如法供養(yǎng)師僧。 （《祖堂集》卷七）

?朕比來(lái)決事或不能皆如律令，公輩以為事小，不復(fù)執(zhí)奏。 （《資治通鑒·唐記十》）

（1）組例句中動(dòng)詞“如”在句法結(jié)構(gòu)上分別支配名詞性成分“荼”“鳥(niǎo)獸”“雞冠”,在語(yǔ)義上,“如”以論元具體的描寫性來(lái)形象地說(shuō)明主語(yǔ)的性質(zhì)狀態(tài),即論元的性質(zhì)特征與主語(yǔ)要表現(xiàn)的性質(zhì)特征一致,如上例中“荼”為茅草的白花,以“荼”的色彩來(lái)描寫軍隊(duì)的嚴(yán)整,間接表現(xiàn)方陣的嚴(yán)陣以待,氣勢(shì)之盛；以“鳥(niǎo)獸”四處逃散的形象來(lái)描寫百姓民不聊生的狀態(tài)；以“雞冠”的色彩來(lái)描寫雄黃橘紅的顏色。以上例句中論元與主語(yǔ)間建立起的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)性都基于二者在某一性質(zhì)上具有相似性的前提,語(yǔ)義上以具體事物的某一特征詮釋主語(yǔ)的特點(diǎn)。（2）組例句中“漢家儀”“法”“律令”等語(yǔ)義特征有抽象性的論元在句法結(jié)構(gòu)上所關(guān)涉的對(duì)象為謂詞性成分,對(duì)謂語(yǔ)有規(guī)約性,而非“如”的支配對(duì)象,受此影響,動(dòng)詞“如”的語(yǔ)法功能弱化。動(dòng)詞“如”所關(guān)涉論元的認(rèn)知域,由“性質(zhì)域”轉(zhuǎn)移為“標(biāo)準(zhǔn)域”,認(rèn)知域的轉(zhuǎn)移引發(fā)動(dòng)詞＂如＂語(yǔ)法功能弱化,由動(dòng)詞降級(jí)為介詞。

動(dòng)詞無(wú)論是由切實(shí)的施動(dòng)過(guò)程發(fā)展為心理上的認(rèn)知,還是由表明兩物性質(zhì)相似引申出行為遵循之法,作為基本隱喻,論元由具體域向抽象域的轉(zhuǎn)移會(huì)導(dǎo)致動(dòng)詞語(yǔ)法地位降級(jí),進(jìn)而促使動(dòng)詞進(jìn)入語(yǔ)法化過(guò)程。

3 由論元與動(dòng)詞間的語(yǔ)義關(guān)系引發(fā)的動(dòng)詞介詞化

在連動(dòng)結(jié)構(gòu)中,論元與動(dòng)詞間的語(yǔ)義關(guān)系同樣會(huì)對(duì)動(dòng)詞介詞化產(chǎn)生影響,如連動(dòng)結(jié)構(gòu)V1 +NP1 +V2 +NP2,語(yǔ)義上NP1 是V1 的受動(dòng)成分,也是V2 施動(dòng)過(guò)程所憑借的工具、方式,相對(duì)于V2,V1 的動(dòng)詞性語(yǔ)義勢(shì)能較弱,NP1 受V2 語(yǔ)義關(guān)系的影響,由V1 的客體論元發(fā)展為V2 的外圍論元,促進(jìn)V1 的介詞化,如動(dòng)詞“將”在連動(dòng)結(jié)構(gòu)V1 +NP1 +V2 +NP2 中介詞化的問(wèn)題。

（1）動(dòng)詞“將”的論元為名詞性成分

?師接得一覽，便將火燒卻。 （《五燈會(huì)元》卷九）

?只說(shuō)是旱勉之母，將水澆他。 （《初刻拍案驚奇》卷三十九）

?郭鐵筆接在手內(nèi)，將眼上下把浦郎一看。 （《儒林外史》二十一回）

（2）動(dòng)詞“將”的論元為代詞性成分

?雖哀終其已切，將何慰于爾靈。 （《宋書(shū)》卷八十）

?文殊云：“尋常將什摩吃茶？” （《祖堂集》卷十一）

?今之明堂，俯鄰宮掖，比之嚴(yán)祝，有異肅恭，茍非憲章，將何軌物？ （《舊唐書(shū)》卷二十二）

（1）組句中 V1 的論元“火”“水”“眼”有具體性語(yǔ)義特征,是動(dòng)詞“將”的受事對(duì)象,與動(dòng)詞存在切實(shí)的支配關(guān)系。從語(yǔ)義關(guān)系上看,NP1 是“燒”“澆”“看”施動(dòng)過(guò)程所憑借的工具、材料,對(duì)VP2 起修飾作用,按照論元層級(jí)體系劃分,NP1 應(yīng)為VP2的外圍論元,受此影響V1 相對(duì)于VP2 的動(dòng)詞性語(yǔ)義勢(shì)能減弱,V1 語(yǔ)法地位降級(jí),由動(dòng)詞語(yǔ)法化為介詞,與NP1 由動(dòng)賓關(guān)系發(fā)展為介賓關(guān)系。

外圍論元指動(dòng)作施動(dòng)過(guò)程中所憑借的工具、材料或場(chǎng)所、范圍等,起到擴(kuò)充基本的述謂結(jié)構(gòu)、形成復(fù)雜命題的作用,它們以作狀語(yǔ)為其主要的句法實(shí)現(xiàn)形式（袁毓林2002:13）。該性質(zhì)決定外圍論元可關(guān)涉內(nèi)容有廣泛性,即V2 的外圍論元認(rèn)知域是多元的,既可以是具體的,也可以是抽象的。（2）組例句中代詞性成分“何”“什摩”在語(yǔ)義上指代的內(nèi)容寬泛且抽象,是“將”在實(shí)際語(yǔ)義上無(wú)法支配的,論元抽象性的語(yǔ)義特征使動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的原型范疇由具體域擴(kuò)展到抽象域,動(dòng)詞與賓語(yǔ)的語(yǔ)義關(guān)系更加松散,結(jié)合缺乏穩(wěn)定性。同樣,從語(yǔ)義關(guān)系上看,代詞性NP1 是V2 施動(dòng)過(guò)程中所憑借的工具、材料,而非全句核心受動(dòng)對(duì)象,這樣的語(yǔ)義關(guān)系促使V1 動(dòng)詞性語(yǔ)法功能弱化,V1進(jìn)入語(yǔ)法化過(guò)程,由動(dòng)詞降級(jí)為介詞。

4 由論元性質(zhì)差異引發(fā)的動(dòng)詞介詞化

在論元層級(jí)體系中,論元可劃分為一般論元與超級(jí)論元,一般論元往往由名詞性或代詞性成分充當(dāng),這由論元與動(dòng)詞間的語(yǔ)義關(guān)系決定。除名詞或代詞性成分外,謂詞性成分也是重要的組成部分,這類論元被稱為超級(jí)論元。袁毓林（2002:13）提出,超級(jí)論元是由謂詞性成分充當(dāng)?shù)恼撛?它是某種論元結(jié)構(gòu)的實(shí)現(xiàn)形式。由主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)或動(dòng)詞充當(dāng)?shù)闹^詞性論元往往有時(shí)態(tài)特征或命題性特點(diǎn),這類論元在語(yǔ)義上不是動(dòng)詞的支配對(duì)象,語(yǔ)義上重在強(qiáng)調(diào)自身的動(dòng)詞性或形容詞性的內(nèi)涵,與動(dòng)詞凝結(jié)后容易引發(fā)動(dòng)詞的語(yǔ)法化。如動(dòng)詞“臨”的介詞化。

?子胥臨行，謂其子曰：“吾數(shù)諫王，王不用，吾今見(jiàn)吳之亡矣。 汝與吳俱亡，無(wú)益也”。 （《史記》卷六十六）

?會(huì)辟公府， 臨辭，太守問(wèn)：“誰(shuí)可代君？” （《三國(guó)志》卷十三）

?丞相臨終，以十具牛為田，不聞與子求位。 （《獨(dú)異志》卷中）

上例中“臨”的論元“行”“辭”“終”均為動(dòng)詞性論元,這些動(dòng)詞性論元與名詞性論元截然不同,語(yǔ)義上名詞性論元強(qiáng)調(diào)動(dòng)作施動(dòng)的對(duì)象或參照點(diǎn),語(yǔ)義屬性有靜態(tài)性；而動(dòng)詞性論元強(qiáng)調(diào)自身的動(dòng)作行為,語(yǔ)義屬性有動(dòng)態(tài)性,與動(dòng)詞“臨”結(jié)合后注重強(qiáng)調(diào)自身動(dòng)作施動(dòng)的臨界點(diǎn),即“臨行”義為“在出發(fā)的時(shí)候”,“臨辭”義為“在辭別的時(shí)候”,“臨終”義為“在辭世的時(shí)候”,動(dòng)詞性論元與動(dòng)詞“臨”之間的語(yǔ)義關(guān)系非支配關(guān)系,這樣的語(yǔ)義關(guān)系使動(dòng)詞的動(dòng)詞性語(yǔ)義內(nèi)涵弱化,語(yǔ)法地位降級(jí),由動(dòng)詞語(yǔ)法化為介詞,與論元構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)。為增強(qiáng)語(yǔ)義表述的明確性,有些句法結(jié)構(gòu)會(huì)將表時(shí)間義的中心詞“時(shí)”以及相關(guān)句法成分補(bǔ)充出來(lái),例如,明帝臨崩之時(shí),以曹爽為大將軍（《三國(guó)志》卷八）中,“臨崩之時(shí)”以表時(shí)間義的中心詞“時(shí)”強(qiáng)調(diào)動(dòng)作施動(dòng)的臨界點(diǎn),凸顯動(dòng)詞的時(shí)態(tài)屬性。

漢語(yǔ)作為非形態(tài)語(yǔ)言,分析句法成分間的語(yǔ)義關(guān)系通常須要依賴對(duì)詞義的理解與辨析,而漢語(yǔ)論元類型的豐富多樣使詞義的理解與辨析成為劃分論元類別乃至構(gòu)建層級(jí)體系的重要方法。在同一句法層面上,相關(guān)句法結(jié)構(gòu)間的邏輯關(guān)系源自構(gòu)成成分的語(yǔ)義內(nèi)涵,因而論元的語(yǔ)義內(nèi)涵會(huì)對(duì)句法結(jié)構(gòu)間的邏輯關(guān)系產(chǎn)生影響,進(jìn)而引發(fā)動(dòng)詞語(yǔ)法功能的變化。此外,漢語(yǔ)重在表義的特點(diǎn)往往使詞義被賦予額外的語(yǔ)義內(nèi)涵,加之不同詞類的語(yǔ)義屬性各有差別,論元在受動(dòng)詞支配時(shí)所體現(xiàn)出的不同語(yǔ)義屬性就會(huì)對(duì)動(dòng)詞的語(yǔ)法功能產(chǎn)生影響。句法成分間的語(yǔ)義關(guān)系互相滲透,論元體系與語(yǔ)義內(nèi)涵不斷發(fā)展衍生,必然會(huì)影響與其相關(guān)句法成分間的關(guān)系,進(jìn)而重構(gòu)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)性。

5 結(jié)束語(yǔ)

動(dòng)詞介詞化動(dòng)因多樣復(fù)雜,本文以動(dòng)詞所關(guān)涉論元特點(diǎn)為視角,考察論元對(duì)動(dòng)詞介詞化產(chǎn)生的影響。對(duì)動(dòng)詞介詞化現(xiàn)象進(jìn)行研究既應(yīng)關(guān)注動(dòng)詞自身的特點(diǎn),也應(yīng)考慮動(dòng)詞所關(guān)涉論元的特點(diǎn),并對(duì)動(dòng)詞介詞化過(guò)程中論元所起的作用和影響進(jìn)行分類研究。本文從論元的語(yǔ)義特征以及類別差異兩個(gè)角度詳述論元對(duì)動(dòng)詞介詞化產(chǎn)生的影響:句法成分間語(yǔ)義相互滲透,直接關(guān)涉到動(dòng)詞與相關(guān)成分的結(jié)構(gòu)關(guān)系,進(jìn)而影響動(dòng)詞的語(yǔ)法地位。將西方語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)用于漢語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象的考察,必然要將漢語(yǔ)特有的語(yǔ)法及語(yǔ)義屬性作為重要參考,對(duì)動(dòng)詞所關(guān)涉不同層級(jí)論元的語(yǔ)義特征進(jìn)行綜合分析,梳理動(dòng)詞語(yǔ)法化發(fā)展脈絡(luò),從漢語(yǔ)自身特點(diǎn)出發(fā)揭示語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律。

注釋

①《說(shuō)文解字·寸部》釋“將”:帥也。 從寸，醬省聲，即諒切。 從寸，以手持物也，“將”為動(dòng)詞。 “將”作為動(dòng)詞,語(yǔ)義內(nèi)涵較為豐富,為作區(qū)別“漢語(yǔ)使用變音造詞法產(chǎn)生大量同源詞,這些同源詞讀音相通,意義相近或相關(guān)”；《廣韻》釋“將”:即良切又子諒切。“即良切”反切下字“良”屬陽(yáng)韻，“子諒切”反切下字“諒”屬漾韻，“陽(yáng)韻”與“漾韻”分屬兩種不同韻部。 王力（2004:248）提出,“中古漢語(yǔ)的形態(tài)表現(xiàn)在聲調(diào)變化上面。同一個(gè)詞由于聲調(diào)的不同,就會(huì)有不同的詞匯意義和語(yǔ)法意義”,“將”的兩種反切說(shuō)明其有兩種不同的音韻地位,音韻地位的不同反映“字同義不同”的實(shí)質(zhì)。反切為“子諒切”的“將”從音醬,有“將帥”“率領(lǐng)”義。考察歷時(shí)語(yǔ)料,在書(shū)面語(yǔ)及口語(yǔ)中,“將”的這兩種語(yǔ)義內(nèi)涵篤實(shí),前者為名詞,詞義延續(xù)至今；后者受漢語(yǔ)詞匯雙音節(jié)化的影響,在元明之際幾乎被復(fù)音詞“率領(lǐng)”所取代,無(wú)語(yǔ)法化過(guò)程,所以反切為“子諒切”的“將”不是本文的考察對(duì)象,本文考察反切為“即良切”,從音漿的動(dòng)詞“將”（本文統(tǒng)稱為動(dòng)詞“將”）。