李雯霞

《語文課程標準》對朗讀有明確的要求：“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀。各學段關(guān)于朗讀的目標中都要求‘有感情地朗讀’，這是指，要讓學生在朗讀中通過品味語言，體會作者及作品中的情感態(tài)度，學習用恰當?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解。朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)?！笨v觀閱讀教學改革，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多老師努力踐行著標準理念，充分利用課堂教學的時空，運用自由朗讀、跟讀學讀、感知性朗讀、模仿性朗讀、熏陶性朗讀、體驗性朗讀、分角色朗讀、表演性朗讀、個性化朗讀、競技性朗讀等各種手段和方式，對學生進行扎扎實實的朗讀訓(xùn)練。我們在充分肯定的同時,也發(fā)現(xiàn)了朗讀指導(dǎo)中存在的一些問題，其中最突出的問題是忽視了語言感悟，致使朗讀出現(xiàn)了形式上雖然生動活潑,但效果并不盡如人意的現(xiàn)象。

夏丐尊先生在《我在國文科教授上最近的一信念》一文中指出，語感“為理解一切文字的基礎(chǔ)”。一個人如果缺乏必要的語感，就無法順利地進行語言交際活動。了解語言文字，光靠字典還不夠，必須在語境中仔細揣摩語言之神妙?！墩Z文課程標準》指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能訓(xùn)練，讓學生打好扎實的語文基礎(chǔ)?！薄坝行┰娢膽?yīng)要求學生誦讀，以利于豐富積累、增強體驗，培養(yǎng)語感?！薄独首x者》是央視推出的文化情感類節(jié)目，以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用真實的情感讀出文字背后的價值，從而達到感染人、鼓舞人、影響人的化育之功。隨著央視《朗讀者》的熱播熱議，人們對朗讀、朗讀文本、朗讀技巧、朗讀教學、朗讀課程建設(shè)等重新開始了審視和思考：朗讀是一種有意識、有目的的有聲語言表達活動，是一種理清思路、調(diào)整心路的艱苦勞動，是一種由文字語言的存在狀態(tài)向有聲語言的存在狀態(tài)轉(zhuǎn)化的過程，是一種語言、形象和意蘊的再創(chuàng)造活動。朗讀教學則是將這一再創(chuàng)造活動自覺引向語文能力和素養(yǎng)的形成過程，確證朗讀主體、培養(yǎng)朗讀者，是這一過程的最終目的。

朗讀是我國語文教學的傳統(tǒng)思想和方法。這種方法能把躺著的書面文字用聲音立起來，出口的聲音傳遞著作品的思想、情感、形象和韻味，增強語言文字的可感性。古人云“書讀百遍，其義自見?！边@里的“百遍”就包括不厭其煩的朗讀。傳統(tǒng)教學非常注重朗讀體驗。朗讀體驗指在朗讀過程中產(chǎn)生的心理感受、情緒感知、審美感情和人生感悟等。在實際情境中，存在三個層次的朗讀體驗：一是對朗讀的語言體驗，如語音的輕重清濁、語調(diào)的抑揚頓挫、語流的滯暢斷續(xù)、語速的疾緩疏密、語韻的虛實剛?cè)岬?，這屬于朗讀體驗的物理層次，傳統(tǒng)教學中稱之為朗讀的語言感。二是對朗讀的形象體驗，《文鏡秘府》中說：“夫置意作詩，即須凝心，目擊其物，便以心擊之，深穿其境?！边@里的“凝心，目擊其物”對于朗讀體驗非常重要。朗讀如果只是目擊其字，卻不能將文字還原成畫面、場景、情境、細節(jié)等，就失去了生命的氣息和活力，這屬于朗讀體驗的心理層次，傳統(tǒng)教學中稱之為朗讀的形象感。三是對朗讀的意蘊體驗，在形象體驗的基礎(chǔ)上，思索其人生意義、感悟其文化底蘊、覺察其生命智慧，從而將經(jīng)典的文字作品讀得聲情并茂、心馳神往，這屬于朗讀體驗的哲理層次，傳統(tǒng)教學中稱之為朗讀的意蘊感。在教育教學細節(jié)處理中，更多的是智慧的火花，更多的是創(chuàng)新的靈感，這也是教育教學細節(jié)研究的重要意義所在。

朗讀教學的最終目的和最高境界乃是讓學生成為真正的、審美的朗讀主體——朗讀者。朗讀基于人，朗讀通過人，朗讀為了人。因此，朗讀教學不是為了教朗讀，而是通過朗讀教人。朗讀將無聲的文字變成有聲的語言，這個轉(zhuǎn)變的過程不是機械的聲音呈現(xiàn)，而是對文字語言的再發(fā)現(xiàn)、再理解、再創(chuàng)造。朗讀者從審美性朗讀進入反思性朗讀，又從反思性朗讀躍向歷史性的朗讀，不斷拓展和賦予朗讀以新的意義。在這樣一個沒有極限、永無止境的意義澄明的過程中，朗讀者發(fā)現(xiàn)了一個更新、更真、更善、更美、更神的自己，這就是朗讀主體的再實現(xiàn)、再確證。我們認為，朗讀教學的全部意義和價值都在此處。