余 筱
(甘肅省慶陽(yáng)市慶陽(yáng)三中 甘肅 慶陽(yáng) 745000)
高建群以《最后一個(gè)匈奴》奠定了其實(shí)力派作家的位置,并引發(fā)中國(guó)文壇“陜軍東征”的現(xiàn)象。作者在這部作品中體現(xiàn)出了很濃厚的尋根意識(shí),想對(duì)于我們這個(gè)古老民族的發(fā)生之謎、生存之迷、存在之謎進(jìn)行深入的剖析,這種剖析,又集中的體現(xiàn)在本書的主人公——楊作新的成長(zhǎng)歷程中,從楊作新的心路歷程來(lái)看,他也是不斷的走在尋找真理與信仰的路上,希冀尋找到生命的支點(diǎn),建設(shè)起心靈的棲息地,完成一個(gè)自我修行的過(guò)程。于是,在革命的歷程中需要犧牲他自己的時(shí)候,他就自覺(jué)自愿的把自己獻(xiàn)上了犧牲的祭壇,并且無(wú)怨無(wú)悔,坦蕩從容,從而,找到了心的歸宿。
還是先從楊作新的入獄說(shuō)起吧!中央紅軍接受了膚施城以后,楊作新成為了陜北紅軍中的重要人物,隨后發(fā)生了周恩來(lái)的勞山遇險(xiǎn)案,在立案?jìng)刹榈倪^(guò)程中,卻把楊作新作為主要的懷疑對(duì)象,原因有二:其一,在東征結(jié)束后,陜北紅軍一部渡黃河回根據(jù)地時(shí),中央紅軍的特派員卻不準(zhǔn)一只船只過(guò)河,導(dǎo)致一百多人的部隊(duì),被閻錫山部隊(duì)圍堵,只剩五人生還,而紅軍一部就是當(dāng)時(shí)楊作新在后九天收編的武裝,楊作新不免發(fā)發(fā)牢騷。其二,中央紅軍對(duì)被整編的陜北紅軍不夠信任,紅軍內(nèi)部出現(xiàn)了一些矛盾,對(duì)此,楊作新的態(tài)度不夠明朗。而當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨需要盡快的統(tǒng)一思想,樹立權(quán)威,于是制造了一個(gè)借口,將楊作新關(guān)押起來(lái),不聞不問(wèn)的關(guān)押了一年的時(shí)間后,他經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考,認(rèn)識(shí)到:對(duì)于他的不殺不放都是黨的策略,于是,他認(rèn)了??僧?dāng)他最終平靜下來(lái)的時(shí)候,卻發(fā)生了黑白氏為救他而劫獄的事件,他為了不被劫走,撞壁自殺。他為什么非死不可呢?因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的信仰已經(jīng)植根于他的內(nèi)心:他不能背叛信仰,就意味著他不能背叛共產(chǎn)黨,于是,他坦然赴死。他的死或許令讀者很窩心,但作為楊作新本人,雖壯志未遂,卻走的非常安心和坦然,我們不妨看看他在獄中的思考吧!在被關(guān)押三個(gè)月后,“他才意識(shí)到這不僅僅是場(chǎng)誤會(huì),這樁事情的背后,有著更為復(fù)雜和深刻的背景”“在形成以毛澤東為核心的權(quán)利機(jī)構(gòu)時(shí),毛澤東的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn),在武裝力量形成一個(gè)統(tǒng)一的序列的時(shí)候,他的內(nèi)部出現(xiàn)了離心力”至此,他認(rèn)為,關(guān)押他是正確的“只有這樣,一個(gè)好的局面才能形成,革命才會(huì)以最小的損失,健康前行。”在他心中,他的死可以換來(lái)革命的健康前行,為革命而死,那是他的使命,所以他是安心的,沒(méi)有抱怨,沒(méi)有憤怒。因?yàn)椤肮伯a(chǎn)主義是人類在尋找最合理的社會(huì)秩序和生存環(huán)境的斗爭(zhēng)中,一次偉大而豪邁的嘗試和實(shí)踐”,他對(duì)于共產(chǎn)主義為什么有如此堅(jiān)定的信念呢?那就讓我們循著他的生命軌跡再走一遍吧!
楊作新在膚施中學(xué)時(shí),大革命在膚施城表現(xiàn)的非?;钴S,膚施中學(xué)的校長(zhǎng)杜先生就是一個(gè)共產(chǎn)黨員,于是,楊作新很快也入了黨。當(dāng)共產(chǎn)黨遭到了國(guó)民黨的殘酷鎮(zhèn)壓時(shí),他僥幸逃脫,但杜先生的死卻完成了他對(duì)于共產(chǎn)主義的啟蒙,當(dāng)他冒著生命危險(xiǎn)去看被捆在城門洞邊的杜先生時(shí),“那眼神中,顯示一種對(duì)信念的執(zhí)著和人格的崇高,好像說(shuō),你們可以殺死我,但是殺死不了我的信念。你們可以打到我的身體,但是打到不了我的思想?!彼簧钌畹恼鸷常麑?duì)自己說(shuō):“不管這個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),將來(lái)的前景如何,命運(yùn)如何,勝利或者失敗,短暫的風(fēng)行或者垂之久遠(yuǎn),那些在這個(gè)過(guò)程中,為之奮斗過(guò)的人們,可歌可泣的事情,它永遠(yuǎn)值得紀(jì)念,它有資格寫進(jìn)人類那些最輝煌的最重要的一頁(yè)中,它是人類在尋找最合理的社會(huì)秩序和生存環(huán)境中,一次偉大的嘗試?!边@一刻,他的人生理念基本奠定,共產(chǎn)主義就是照亮他前進(jìn)道路上的明燈。
隨后,他輾轉(zhuǎn)投到了謝子長(zhǎng)的麾下,缺乏武裝力量的紅軍游擊隊(duì),想要收編當(dāng)?shù)氐囊恍┪溲b力量,與后九天的黑大頭有一面之緣的楊作新被排前往,楊作新在后九天宣揚(yáng)他的革命理念,收編了黑大頭的部隊(duì),在后九天的工作中,他開始將自己的思想運(yùn)用于實(shí)踐中?;氐郊t軍游擊隊(duì)駐地,因?yàn)槟w施城地下黨組織遭到破壞,組織又派他到一個(gè)鎮(zhèn)上以小學(xué)校長(zhǎng)的名義,重建中共膚施地下支部,在這里,他一邊教學(xué)一邊從事地下黨活動(dòng),他的思想進(jìn)一步成熟起來(lái),他認(rèn)為“他所從事的事業(yè),是為了在未來(lái)的某一天,讓千千萬(wàn)萬(wàn)父親這樣的人能過(guò)上好日子,”此時(shí),他的信仰已經(jīng)非常實(shí)在了,那就是,讓老百姓過(guò)上好日子。
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)征隊(duì)伍來(lái)到了吳起鎮(zhèn),楊作新與毛澤東進(jìn)行過(guò)一次深談,第一次見(jiàn)到毛澤東后,“他便對(duì)這個(gè)非凡的人物,產(chǎn)生了深深的敬意”,他也認(rèn)識(shí)到:“只有他具有這種凝聚力和號(hào)召力”,“一場(chǎng)革命,如果不產(chǎn)生出來(lái)公認(rèn)的領(lǐng)袖,將是一盤散沙,……而毛澤東,是群體的代表”。有過(guò)一次和偉人交集的機(jī)會(huì),楊作新對(duì)于毛澤東本人及他所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨更加的欽佩與信任,至此,共產(chǎn)主義思想完全植根于他的內(nèi)心。
走一走楊作新的生命軌跡,我們就很容易理解,一種信念,就如一顆種子,一旦在一個(gè)人身上扎根,它就會(huì)長(zhǎng)成參天的大樹,根深葉茂;一種使命,就如一粒水滴,一旦流進(jìn)心海,它就會(huì)匯成奔騰的江河,源源不斷。楊作新變成了高高山上的一抔土,但是,他卻找到了心的歸宿,而且,“獲得性有遺傳的可能性”,他的人生歷程中獲得的一切:智慧、意志、信念、苦難、思考……都會(huì)沉淀下來(lái),然后蔭庇后代,照亮未來(lái)。