江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)婁葑實(shí)驗(yàn)小學(xué) 季雨濛

當(dāng)前小學(xué)語文古詩詞教學(xué)通常采取“講詞釋義”的教學(xué)法，傳遞給學(xué)生的并不是詩歌意境美，而是教師對詩歌的思想總結(jié)。這樣的教學(xué)形式，缺乏藝術(shù)性與文學(xué)性，使得蘊(yùn)含在詩歌字里行間的意境美消失殆盡。品味古詩詞，賞析古詩詞，從來都是非功利性的事情，學(xué)生應(yīng)該潛心靜默地感受古詩詞別具一格的意境，領(lǐng)略古詩詞獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文采措辭。在高潔情操中熏陶渲染，作為鑒賞者，學(xué)生才可以洗滌心靈，提升思想境界，提升藝術(shù)修養(yǎng)，讓自己成為一名富有文學(xué)修養(yǎng)的學(xué)子。

一、利用想象填補(bǔ)空白意境，理解古詩內(nèi)涵

每一位優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作者，腦海中總是先會(huì)有畫面，再會(huì)有創(chuàng)作。而賞析古詩詞教學(xué)，也應(yīng)該以文字為奠基石，促使學(xué)生展開想象的翅膀，讓學(xué)生置身古詩詞的意境中。換句話來說，學(xué)生憑借古詩詞的文字信息，根據(jù)自身的生活閱歷與體驗(yàn)，將腦海中類似的表象充分加工，這就是想象的過程。這個(gè)想象過程最終所形成的就是學(xué)生解讀古詩詞的意境，而并不是所有的古詩詞都可以提供充足的語言信息，有些古詩詞，詩人欲言又止，給讀者留下一抹想象的空間。古詩詞的這些空白空間，極富文學(xué)意味，也是珍貴的教育資源，教師應(yīng)該善于利用。

如《元日》全詩由一幅幅祥和、溫馨、幸福的畫卷構(gòu)成。春風(fēng)和煦的時(shí)日，迎著冉冉而生的旭日，人們點(diǎn)燃爆竹，歡度“元日”。每家每戶舉杯飲上一壺屠蘇酒，褪去舊的“桃符”，張貼全新的“桃符”。全詩充滿著喜慶的味道，呈現(xiàn)出一派極富民間味道的生活意境。指導(dǎo)學(xué)生借助這些文字展開想象，讓歡快的意境帶領(lǐng)學(xué)生體味民間、民俗的美好。然而，這首古詩詞的意境所傳達(dá)的情感僅限于此嗎？教師出示寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生想象：詩人站在“元日”的街頭，見到百姓安居樂業(yè)，神情如何，心情如何？

展開豐富的想象，填補(bǔ)意境的空缺，讓學(xué)生的思維更具文學(xué)創(chuàng)造性，讓學(xué)生通過詩句的文字所蘊(yùn)含的意境不斷想象、延伸，從而真正地透徹地理解古詩詞的思想內(nèi)涵。

二、利用“詩眼”通往古詩意境，凸出教學(xué)重點(diǎn)

“詩眼”可以是詞語，也可以是句子，是通往一首古詩靈魂的窗口。換句話來說，“詩眼”就是經(jīng)過詩人千錘百煉并可以表達(dá)詩人最強(qiáng)烈情感的字、詞、句。透過“詩眼”，我們可以感受古詩詞的最鮮明的意境。透過“詩眼”，我們深入品味整首詩歌的靈氣與旨趣。善于抓住“詩眼”教學(xué)，讓學(xué)生感受“詩眼”所蘊(yùn)含的意境，可以讓整節(jié)古詩詞教學(xué)重點(diǎn)凸出。同時(shí)，直接體味“詩眼”的意境，可以讓整節(jié)古詩詞教學(xué)省去推字敲句的煩瑣部分，讓學(xué)生直接抵達(dá)“詩魂”，便于學(xué)生理解詩情。

《曉出凈慈寺送林子方》一詩的“詩眼”是“無窮碧”和“別樣紅”。讀懂“無窮碧”和“別樣紅”，整首詩歌的意境美便浮現(xiàn)在學(xué)生眼前。解讀“無窮碧”，教師引導(dǎo)：“整個(gè)西湖湖面，滿是碧綠碧綠的荷葉?！睂W(xué)生一片靜默，屏氣凝神。教師繼續(xù)：“它們挨挨擠擠的，完全不留下一點(diǎn)空隙。”學(xué)生略有所懂，教師說：“千里的碧綠，可想而知，那畫面多美，你有什么樣的感覺？”有的學(xué)生說：“就像海洋一樣，都是碧綠的！”有的學(xué)生說：“接天的‘綠’，讓人心曠神怡！”教師總結(jié)：“確實(shí)如此，滿湖的碧綠，水天相接，眼眸所及，都是綠的，大家一起再朗讀一遍，體會(huì)‘無窮碧’！”關(guān)于解讀“別樣紅”的教學(xué)模式，這里便不再贅述。

總之，抓住“詩眼”，可以突破詩歌重點(diǎn)。而“詩眼”中的意境美，是整首古詩的詩魂，可以再現(xiàn)古詩情景，讓人仿佛身臨其境?！霸娧邸迸c“詩境”相結(jié)合，猶如水乳交融，讓學(xué)生融入詩人的情感世界中，引起學(xué)生的心靈震顫。

三、了解詩人抵達(dá)古詩“詩魂”，品味古詩精妙

古詩詞是古代文人墨客所著，自然帶著文人墨客的主觀情感。而古詩的意境，也是由現(xiàn)實(shí)提煉的經(jīng)由詩人主觀創(chuàng)造的產(chǎn)物，是詩人思想感情的反映。如，有的詩人認(rèn)為秋天是悲戚的，如柳永的“更那堪，冷落清秋節(jié)”，也有詩人認(rèn)為秋高而氣爽，如劉禹錫的“晴空一鶴排云上”。詩人的主觀感情不同，同是“秋”，其意境也截然不同。那么，如何了解詩人？我們可以了解詩人所處的時(shí)代背景，了解詩人的生平經(jīng)歷，了解古詩詞創(chuàng)作時(shí)詩人的人生處境。只有這樣，教師才可以更好地幫助學(xué)生體味古詩詞的精義妙理。

《石灰吟》一詩，要透徹體會(huì)詩情，就需走進(jìn)詩人于謙的精神世界中。于謙是一位民族英雄，出任地方官員。在職期間，他奉公執(zhí)法，開荒救濟(jì)，為百姓伸張正義。他過于剛正不阿，不受貪官污吏的賄賂，兩袖清風(fēng)為百姓，而此時(shí)，不少貪官污吏卻懷恨在心，一門心思想置他于死地，屢屢迫害他?！妒乙鳌肥撬晟贂r(shí)期寫下的，正是他一身正氣的反映。詩中用“石灰”這一意境，表達(dá)詩人寧死不屈、頑強(qiáng)不阿的決心。

了解詩人，學(xué)生才可以更好地了解詩中的意境。結(jié)合詩人的情感，學(xué)生才可以通過意境的品悟而抵達(dá)古詩之魂。因此，古詩詞教學(xué)需將意境與詩人詩歌創(chuàng)作背景結(jié)合起來。

綜上所述，利用想象填補(bǔ)空白意境、利用“詩眼”通往古詩意境、了解詩人抵達(dá)古詩“詩魂”，是品味古詩意境意味，了解整首古詩詞的思想內(nèi)涵的有效教學(xué)策略，值得借鑒。