陳昕婷

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要運用跨界思維，引導(dǎo)學(xué)生進行跨界學(xué)習(xí)，從而實施跨界教學(xué)。跨界教學(xué)，能給學(xué)生一個全新看待世界的視角。如果教師在道德與法治教學(xué)中只是照本宣科，就顯得過于簡單，難免有“紙上談兵”之嫌，而將道德與法治教學(xué)融入學(xué)生生活，能讓教學(xué)變得生動鮮活起來。

一、鏈接“教材與生活”，跨越異域之界

在道德與法治教學(xué)中，教師要主動鏈接“教材與生活”，以此喚醒學(xué)生的道德與法治知識經(jīng)驗，發(fā)展學(xué)生的實踐智慧，引導(dǎo)他們積極體驗，從而全面培育他們的核心素養(yǎng)。

比如教學(xué)一年級教材上冊《上學(xué)路上》一文時，筆者運用多媒體課件創(chuàng)設(shè)這樣的情境：早上在校園門口，家長拉著小朋友的手，幫助小朋友背好書包，幫助小朋友遮擋風(fēng)雨等等。由于畫面來自學(xué)生的生活，令他們倍感親切，許多學(xué)生的眼睛都變得濕潤了。在此基礎(chǔ)之上，筆者順勢引導(dǎo)，在上學(xué)的路上，還有哪些人給你帶來了溫暖？有學(xué)生說，保安叔叔每天早上站在校門口，護送自己走進校園，令人感動。有學(xué)生說，交警叔叔每天早晨護送小朋友過斑馬線，令人感動。有學(xué)生說，值導(dǎo)老師每天早上和小朋友主動問好，令人感動。當(dāng)學(xué)生的記憶被充分地喚醒、激活，就能升華他們的道德情感與道德認知。

鏈接“教材與生活”，引導(dǎo)學(xué)生跨越異域之界，就是將道德法治與其他學(xué)科進行整合，就是打通道德法治學(xué)科與生活的隔閡，讓教材內(nèi)容與學(xué)生生活進行積極的對接，從而彰顯道德法治的課程價值。

二、整合“知識與實踐”，跨越生長之界

道德與法治課程不僅是一門知識性課程，更是一門實踐性課程。陶行知先生曾經(jīng)說：“道德從根本上來說是實踐?！痹诘赖屡c法治教學(xué)中，筆者不僅將學(xué)習(xí)內(nèi)容進行融通、跨界，更將學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進行整合。在道德與法治的實踐學(xué)習(xí)中，能促進學(xué)生對自我認識的提升及引導(dǎo)他們對人生意義進行探尋、建構(gòu)。

在教學(xué)中，筆者依托教材主題，根據(jù)具體問題，研發(fā)實踐活動內(nèi)容。比如教學(xué)一年級教材上冊《我們的校園》一文時，在“校園探秘”板塊，筆者引導(dǎo)學(xué)生圍繞校園進行探究，但由于學(xué)生年齡小，且剛來到學(xué)校，對一切都比較陌生。基于此，筆者安排高年級學(xué)生一起加入活動，讓學(xué)生以小組為單位，對探秘的內(nèi)容、探秘的路線、探秘的方式等進行研討，既增進了學(xué)生彼此間的感情，又讓他們在大哥哥大姐姐的帶領(lǐng)下進行實踐性學(xué)習(xí)。另外，筆者不僅注重引導(dǎo)學(xué)生進行實踐，更注重引導(dǎo)他們進行實踐后的總結(jié)。同時，引導(dǎo)他們對彼此交流的內(nèi)容、活動感受、表達禮儀等進行適時評價，將文明禮儀教育滲透其中。整合學(xué)生道德與法治的“知識與實踐”，能引導(dǎo)學(xué)生跨越生長之界。

在道德與法治教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的身心特點，設(shè)計活動，將道德與法治知識與實踐聯(lián)通起來，鼓勵學(xué)生大膽嘗試，才能不斷提升他們的道德與法治素養(yǎng)。

三、引導(dǎo)“反思與批判”，跨越定勢之界

耶魯大學(xué)校長理查德·萊文曾尖銳地批評“中國學(xué)生缺乏批判性思維”，因此，在道德與法治教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生進行反思與批判。通過對反思與批判能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生不盲從，不跟風(fēng)，有自己的主見，自己的判斷。在教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生理性地“疑錯”，學(xué)會用批判的眼光審視問題，用批判的大腦考量問題，引導(dǎo)他們用質(zhì)疑、反駁的思維沖破個人的思維定式，從而形成道德法治的經(jīng)驗。

比如教學(xué)二年級教材上冊《我們不亂扔》一文時，筆者對學(xué)生首先出示了臟、亂、差與整潔、干凈、優(yōu)美的環(huán)境圖片，通過強烈的對比，讓學(xué)生感受到了講究公共衛(wèi)生的重要性，讓學(xué)生認識到保持環(huán)境，不僅能促進身體健康，更能促進心理健康。接著，筆者圍繞“野餐時提醒同學(xué)把垃圾放進垃圾袋，游玩結(jié)束離開時要撿完垃圾再走”。引導(dǎo)學(xué)生辨析：撿垃圾是為了什么？有學(xué)生認為，是為了讓環(huán)境宜人。有學(xué)生認為，是為了讓身心健康。顯然，學(xué)生對“撿拾垃圾”這一文明行為還停留在功利的層面。為此，筆者引導(dǎo)學(xué)生深度研討、辨析，“撿拾垃圾只是為了干凈嗎？”“為什么要隨手撿拾垃圾？”在突出了“隨手撿拾”幾個字眼后，學(xué)生認識到，無論是不亂丟垃圾還是撿拾垃圾，都是一種文明行為，是我們每一個人都應(yīng)有的一種責(zé)任。其實，道德的行為離我們并不遙遠，就在我們的身邊，關(guān)鍵是身體力行，而不是無動于衷。

對道德行為的反思、研討，將道德與法治的種子種植在學(xué)生的內(nèi)心，有助于他們明晰責(zé)任，培養(yǎng)良好習(xí)慣。因此，反思、質(zhì)疑、批判是引導(dǎo)學(xué)生跨越思維、行動的“定勢之界”。

（作者單位：江蘇省海門市中小學(xué)教師研修中心）

責(zé)任編輯：劉偉林